نتائج تلاش

گِلہ کبھی ہوا سے نہیں کیا جاتا کہ ہوا کے ناخن تو ہمیشہ ہی چراغوں کے لئے سفاک رہے ہیں مُنہ زور ہوائیں طاقت کے جاہلانہ زُعم میں کبھی حقائق سے آنکھ نہیں ملا پاتیں مگر حقائق کو جڑ سے اُکھاڑنے میں پیش پیش زور رہتی ہیں ، گلہ تو ظرف کی پستیوں میں دھنسے مناظر سے بھی نہیں کیا جاتا نہ ہی گلہ کم نظری کے...

حضور ہمارا آپ کا کیا مقابلہ ؟ ذرے کی کیا مجال جو آفتاب سے اٹکھیلیاں کرے بس یہ بےاختیار یاد آگیا تو لکھ دیا :)

یہی ممکن تھا اتنی عجلت میں :)

نایاب بھائی نام لینے کی ضرورت ہی نہیں پڑی میرے اس مراسلے کی ریٹنگ ہی دیکھ لیجیے مجھے یقین ہے آپ کو تعجب نہیں ہوگا :) :)

آپ کی ٹرکی کیسی تھی ؟

اس میں کچھ پردہ نشینوں کے بھی نام آتے ہیں :) جو سیاسی نہ سہی مگر مذہبی جماعتوں سے ضرور جڑے ہیں اور ہمارے ہاں مذہب اور سیاست ایک ہی پروڈکٹ کے نام ہیں

کوئی بھی زبان اسوقت تک ہی محدود ہوتی ہے جب تک آپ اس میں روانی نہ حاصل کر لیں گو کہ مستنصر حسین کتابیں لکھ سکتے ہیں اور مارننگ شوز میں کافی مقبول بھی رہے ہیں مگر ان کے آڈئینس وہی لوگ ہیں جو عام فہم اردو سمجھ اور بول سکتے ہیں اہل زبان والی اردو نہ مستنصر حسین کے بس کی بات ہے نہ ہی ان کے سامعین کی...

میں نے بھی آج بریانی ہی بنائی ہے :)

آپ کے لنچ باکس میں کیا ہے ؟

قیصرانی غمناک کیوں ؟ نئے دور کی محبت ہے شائد :)

ہر سمت کھنچ گئے تری یادوں کے سائبان کل رات درد لوٹ گیا چیختا ہوا سلطان اختر

خود سے بڑھ کر قریب ہوں تم سے کیا گماں بار بار گذرے ہے قیوم نظر

اس نے ٹیلی فون کیا ہے اور کسی کے ساتھ ہے میرا اسکا سمجھوتہ ہے کون بڑھائے بات کو شائد ساقی فاروقی کا شعر ہے

جس سے بات بھی کرنی مشکل وہ بھی اس محفل میں ہے مصحف کیسا لطف رہے گا اس کو شعر سنانے میں مصحف اقبال توصیفی

خوب ہم سےملکرتو ان دنوں صاحب ! آپ کا بھی چلن ہے خاموشی

شاعر نے کہا تھا صرف اس شوق میں پوچھی ہیں ہزاروں باتیں میں ترا حُسن، ترے حُسنِ بیاں تک دیکھوں ایک تخلیق کار کا اپنی تخلیق کے پہلو اجاگر کرنا نئے دروازوں کو کھولنے کے مترادف ہے :) :)

آپ ٹھیک کہہ رہے ہیں نایاب بھائی سوال بذاتِ خود علم کی ہی ایک کڑی ہے سوال نہیں اٹھے گا تو جواب کیسے آئے گا وضاحت ، تفصیل ، باریکیاں یہ سب علم کے ہی سلسلے ہیں اور بے شک ہم سب اپنی استطاعت کے مطابق سوال کرتے ہیں اور جواب دینے والا اپنی فراست سے ہمارے سوال کو مزید سوالوں میں بھی تقسیم کر سکتا ہے اور...

ایک اور سوال اٹھتا ہے کہ جب ہم کسی تخلیق کو پڑھتے ہیں ہیں تو کیا اسے تخلیق کار کے ذہنی اور علمی معیار پر رکھ کر پڑھتے ہیں یا اپنے ذہن اور علمی قابلیت سے ؟ بعض اوقات لکھنے والے اور پڑھنے والے کے درمیان کا علمی اور ذہنی فاصلہ تخلیق سے انصاف نہیں کر پاتا

تمام تبصرے پڑھ کر سوچتی ہوں کہ اگر ہر شعر کو پڑھنے والے کی صوابدید کے مطابق بدل دیا جائے تو اس غزل میں یعقوب آسی کہاں ہوں گے یہ خیالات اور طریقہ اظہار گو ہماری انفرادیت کا عکاس ہے مگر شاعر کے تخیل کا نہیں

قیصرانی یہ نظم خود کہاں تشریف رکھتیں ہیں ؟ بغیر نظم کے تبصرہ ؟؟؟؟؟