نتائج تلاش

عاطف بھائی ، پندرہ منٹ کی تحقیق کا خلاصہ یہ ہے کہ اساطیر کا لفظ فرہنگِ آصفیہ ، نوراللغات ، امیر مینائی کی امیراللغات اور شان الحق حقی کی فرہنگِ تلفظ میں موجود نہیں ہے۔ فیروزاللغات اور علمی لغت دونوں نے اسے مؤنث لکھا ہے ۔ فرہنگِ عامرہ اور مقتدرہ کی لغت کبیر میں یہ لفظ تو موجود ہے لیکن اس کی...

راحل بھائی ، کبھی وقت ملے تو خرطوم کے بارے میں کچھ لکھئے گا۔یعنی وہاں کی اردو کمیونٹی کے بارے میں ۔ کس قسم کی سرگرمیاں ہوتی ہیں ، کیا کھاتے پیتے اور پہنتے اوڑھتے ہیں وغیرہ ۔ مسجد میں کیا ماحول ہوتا ہے؟ کوئی تصویر وغیرہ بھی ہو تو لگائیے گا ۔ میں کبھی سوڈان نہیں گیا لیکن ایک دو سوڈانی مسلمانوں سے...

ہا ہاہا ہاہا ۔ خود بھی پٹوگے اور عاطف بھائی کو بھی پٹواؤ گے۔ میں تو کھسکا یہاں سے ۔ :)

مثال تو کوئی یاد نہیں آرہی عاطف بھائی ۔ یہ مؤنث سماعی ہی ہے یعنی اسی طرح سنا ہے کہ ۔۔۔ اساطیر تھیں ۔ "اساطیر تھے" کبھی سماعت سے نہیں گزرا۔ نوراللغات اور فرہنگ آصفیہ میں تو اساطیر کا لفظ ہی موجود نہیں ہے ۔ البتہ فیروزاللغات میں ہے اور مولوی صاحب نے اسے مؤنث ہی لکھا ہے ۔ اس وقت کام پر ہوں اور...

قاعدہ تو بنایا ہوا ہے ، راحل بھائی۔ الف سے انار ۔ ۔۔ ۔ ب سے بکری ۔۔۔۔ اب اور کیا قاعدہ بنائیں۔ لگتا ہے آپ کو سہل پسندی پسند نہیں ہے ۔

عوامی تلفظ تو اس کا بر وزن فاعلن ہی کیا جاتا ہے یعنی لام ساکن کے ساتھ ۔ اس پر انور مقصود کا ایک بہت پرانا جملہ یاد آگیا ۔ کہہ رہے تھے کہ عربی میں میاں کو " ال - میہ" کہتے ہیں ۔ اکثر بیگمات کو انور مقصود کا صرف یہی ایک جملہ یاد ہوتا ہے اور بوقتِ ضرورت دہرادیتی ہیں ۔۔۔۔ یعنی تقریباً ہر روز۔...

عاطف بھائی ، میں تو اسے "ی" غیر مشدد کے ساتھ ہی بولتا ہوں ۔ اسی لئے کہا کہ اولین چاروں حروف متحرک ہیں ۔ لیکن لغت میں اسے "ی" مشدد کے ساتھ بھی جائز قرار دیا گیا ہے یعنی اولین تین حروف متحرک ۔

اساطیرمؤنث ہے ، عاطف بھائی ۔

بہت خوب! اچھی غزل ہے شکیل بھائی !

واہ! بہت خوب راحل بھائی ! اچھی غزل ہے ۔ بہت داد! المیہ کو البتہ آپ نے فاعلن باندھ دیا ہے ۔ اسے دیکھ لیجئے گا ۔ اس لفظ کو کسی بھی اردو بحر میں باندھنا بہت مشکل ہوگا کہ اس کےچاروں اولین حروف متحرک ہیں ۔

لیکن جب خواب عدم میں مصروف آنکھ، یا کسی بھی بند آنکھ کو (جو مشاہدۂ باطن میں مصروف ہے) آگہی کا روگ لگ جاتا ہے تو اسے یہ دھوکا ہونے لگتا ہے کہ اصل مشاہدہ تو مشاہدۂ خارج ہے، اس لیے وہ کھل جاتی ہے، جب کھلتی ہے تو معلوم ہوتا ہے کہ جلوہ باقی ہی نہیں ہے، یا کبھی تھا ہی نہیں۔ اس تشریح کی روشنی میں...

غالب کا ابہام صورت حال کو حیرت انگیز طور پر واضح کر دیتا ہے، یہی ابہام کا حسن ہے۔ لیکن ایک نکتہ اور بھی ہے۔ ’’خندہ ہائے بے جا‘‘ کھلے ہوئے پھولوں کا استعارہ ہونے کے ساتھ کچھ اور باتوں کی بھی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اولاً یہ کہ یہ بے جا ہنسی ان لوگوں کی بھی ہو سکتی ہے جو گل گشت چمن کے لیے آئے ہوئے...

راشد کے یہاں استعارہ زیادہ ہے، پیکر کم، جب کہ فیض نے پیکر کا استعمال زیادہ کیا ہے، مرکبات کی کمی ان کے آہنگ کو پیچیدہ نہیں ہونے دیتی۔ میرا جی کے یہاں بھی فیض کی طرح مرکبات کم ہیں، لیکن جب کہ فیض کے پیکر داخلی منظر کو ابھارتے ہیں، اس لیے زیادہ تر بصری ہیں، میرا جی واحد شاعر ہیں جو پانچوں حواس پر...