نتائج تلاش

آپ نے درست فرمایا کہ سخنوری کو سخنوری ہی کی حد تک محدود رہنا چاہیے مگر اس کا کیا کیجیے کہ مقطع میں آ پڑی ہے سخن گسترانہ بات نقد و نظر کا سلسلہ اسلوبِ زبان و بیان تک ہی محدود نہیں ہوتا بلکہ بین السطور نظریات پر بحث بھی ہوتی ہے۔ شاعر کسی کی دلآزاری نہیں کرتا تو ہجو کس صنفِ سخن کا نام ہے اور اقبال...

ہر ایک بات پہ کہتے ہو تم کہ تُو کیا ہے کوئی بتاؤ یہ اندازِ گفتگو کیا ہے برادرم! ہم اور آپ سب سے پہلے اولادِ آدم ہیں ۔اہلِ بیت بھی اولادِ آدم ہی ہیں ہما شما کے ہم جنس، لعبتانِ خاک۔ ۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔ آدم سے بات شروع کریں تو ہم سب ایک ہی ہیں۔۔۔ خاک کے پتلے۔ دیگر ابنائے جنس سے کسی خاص گروہ کو نسلی بنیاد...

پرویز صاحب ہر انسان کی طرح بہت سی غیرمعمولی خوبیوں اور کئی سنگین خامیوں کا مرقع تھے۔ آپ کی خوبیوں میں توحیدِ خالص ، محبتِ رسول ﷺ ، تحفظِ ناموسِ رسالت ،روایات و خرافات پر نقد ونظر، فرقوں سے آزاد تحقیقی زاویہ نگاہ، تبحرِ علمی و وسعتِ مطالعہ، رفعتِ خیال، ندرتِ فکر، ادبیات میں یدِ طولیٰ ، رجوع...

حافظ ابن القطان رحمہ اللہ (م ۶۲۸ھ) نے ہشام کو “مختلط” کہا ہے ۔ (بیان الوہم والایھام: ۵۰۸/۴ ح ۲۷۲۶)

میری دانست میں اختلاط خلط ملط ہونے کی کیفیت کا نام ہے جس سے بات گڈ مڈ یا مشتبہ ہو جائے اور ایسا فعل جس سے صادر ہو اسے مخطلط کہا جائے گا۔

حافظ ابن القطان رحمہ اللہ (م ۶۲۸ھ) نے ہشام کو “مختلط” کہا ہے ۔ (بیان الوہم والایھام: ۵۰۸/۴ ح ۲۷۲۶)

پس از مدت نوائے مرغِ زار از شاخسار آمد بہار آمد نگار آمد نگار آمد قرار آمد الحمدللہ آدمی کوئی ہمارا دمِ تحریر بھی ہے دیکھنا تقریر کی لذت کہ جو اس نے کہا میں نے یہ جانا کہ گویا یہ بھی میرے دل میں ہے

"اختلاط" آپ ہی بتائیے۔۔۔ ہم تو جانتے نہیں "اختلاط" "بخاری شریف" وغیرہ ما ھی الا اسماء سمیتمھا ۔۔۔ کچھ نہیں ہیں یہ اصطلاحات ما سوائے چند خود ساختہ ناموں کے جو تم لوگوں نے اور تمہارے بزرگوں نے گھڑ رکھی ہیں جن کی کوئی بھی سند خدا نے نازل نہیں کی نہ ان پر ایمان لانا تقاضہ مسلمانی ہے۔ ہمارے لئے اللہ...

لاعلمی کی بھی حد ہوتی ہے کیا دیوبند کے استاذالاساتذہ مفتی علامہ حبیب الرحمان کاندھلوی مرحوم مصنف مذہبی داستانیں اور ان کی حقیقت، استاذالمفتیاں و علمائے دین مولانا عمر احمد عثمانی ابنِ مولانا ظفر احمد عثمانی صاحبِ فقہ القرآن اور مولانا امین احسن اصلاحی صاحبِ تدبر قرآن سب کے سب آپ کے نزیک ایرے...

جناب قادیانیت کے حق میں وہی دلائل دے کہ جو چور دروازوں سے ختم نبوت میں ظلی بروزی کے نقب لگاتا ہو ہم تو اس دروازے کو مکمل طور پر مہر بند سمجھتے ہیں کہ آنجناب ﷺ کے بعد کسی بھی قسم کا کوئی بھی نبی رسول یا فرستادہ یا اوتار نہیں آنے کا۔ ہم آپ ﷺ کے بعد کسی کی بھی آمد کے قائل نہیں نہ کسی قسم کے مسیح کے...

عمران بھائی فاسئلوا اھل الذکر کو آپ نے بھی سیاق و سباق سے ہٹا کر پیش کیا ہے۔۔۔ یہاں اہل الذکر سے مراد اہل کتاب کے واقعی علماء ہیں نہ کہ ہمارے پیر و ملا

کارِ جہاں دراز ہے اس weekend تک میرا انتظار کر۔۔۔۔۔ اللہ حافظ

آپ کا اشارہ غالبا حدیثِ قرطاس اور اس کی مختلف فرقوں کی اپنی اپنی توجیہات کی طرف ہے جبکہ میں حضرتِ اقبال کی توجیہ کو سب سے بہتر سمجھتا ہوں جو ان نے اپنے خطبات میں پیش کی ہے۔ آگے۔۔۔۔ لا علم لنا الا ما علمتنا آپ ہی بتائیے ہم تو جانتے نہیں لوگ ہار کر بھی کیوں ہار مانتے نہیں کچھ تو منہ سے بولیئے آپ...

اس میں کیا شک ہے اطاعت ہے رسول اللہ کی فرض پر بخاری میں بھی کچھ تحقیق لازم ہے میاں دیکھنا ہے یہ بھی کہ تھا کیا سیاق اور کیا سباق عہدِ نو سے اس کی کچھ تطبیق لازم ہے میاں تقلید اندھی تو کبھی نہ فرض تھی پہلے نہ اب راستے کی عقل سے تخلیق لازم ہے میاں ہر روایت بالمعانی ہے نہیں اقوال اصل اس سمجھ کی بھی...

اطاعت و اتباعِ رسول ﷺ کلام : ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ (گوجرہ) 24-10-17 11pm ------------------------------------------------------------- اس میں کیا شک ہے اطاعت ہے رسول اللہ کی فرض پر بخاری میں بھی کچھ تحقیق لازم ہے میاں دیکھنا ہے یہ بھی کہ تھا کیا سیاق اور کیا سباق عہدِ نو سے اس کی کچھ تطبیق لازم...

نیکی اور اجازت ہے مگر میں جانتا ہوں جو وہ لکھیں گے جواب میں

تربیت کرانے کی ضرورت... اور دین میں فتوی بازی کے لیے کسی چیز کی نہیں ضرورت!!! صرف عربی سیکھنے اور بار بار خالی الذہن ہو کر قرآنِ مجید میں غوطہ زن ہونے یعنی اس میں تدبر و تفکر و تعقل کی ضرورت ہے۔ الدین یسر دین آسان ہے میڈیکل اور انجینئرنگ کی طرح کوئی تکنیکی شے یا Rocket سائینس نہیں ہے کہ اس کے...

محترم یہ فتاویٰ میرے نہیں۔۔۔۔۔ بلکہ جید علماء کے حوالے ہیں۔ ۔۔۔۔۔ جہاں تک اقبال کے حوالوں کا تعلق ہے تو اس بارے میں ہمارے قائدِاعظم کا یہ فرمان ہم اہلِ پاکستان کے لئے حجت ہے کہ فی زمانہ اسلام کو اقبال سے بہتر کسی بھی اور نے نہیں سمجھا۔ ایصالِ ثواب والی اور دیگر بھی بہت سی

غزل ٢ کلام : ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ (گوجرہ) [ای میل آئی ڈی حذف کی گئی] 24-10-17 01:30pm ................................................................. قیدِ تنہائی کٹی تو محفلوں نے آ لیا ہم کو بھی سودائیوں نے، منچلوں نے آ لیا زندگی اپنی طلسمِ رنگ و بُو میں کٹ گئی موت سے گزرے تو اگلے مرحلوں نے آ...

محترم یہ فتاویٰ میرے نہیں۔۔۔۔۔ بلکہ جید علماء کے حوالے ہیں۔ ۔۔۔۔۔ جہاں تک اقبال کے حوالوں کا تعلق ہے تو اس بارے میں ہمارے قائدِاعظم کا یہ فرمان ہم اہلِ پاکستان کے لئے حجت ہے کہ فی زمانہ اسلام کو اقبال سے بہتر کسی بھی اور نے نہیں سمجھا۔