نتائج تلاش

بمعنی ریا از زنا کردہ اند- اگر بنگری صورت لفظ ہم کسانیکہ مشق ریا کردہ اند- بہ تصحیف نامش زنا کردہ اند معنوی لحاظ سے دیکھئے تو "ریا" زنا سے کم نہیں اور غور کیجئے تو صورتاََ بھی وہ اس سے ملتا جلتا ہے۔ جن لوگوں نے ریا کی مشق کی اس کے نام میں تصحیف کرکے درحقیقت زنا کی ہے۔ مرزا عبدالقادر بیدل دہلوی

میر صلاح دین پاکبازؔ منثوی کا نام "بولتا" ہے اور بولتا قدیم اردو زبان میں "روح" کو کہتے تھے۔ اس میں روح کے اسرار کو نہایت صفائی سے بیان کیا گیا ہے۔

یا رب از میخانہ عشقم ساغر سرشار بخش سینہ لبریز محبت و خاطر بیدار بخش سرمہ عین الیقین در دیدہ حالم بکش بی حجاب جسم جان را لذت دیدار بخش از انقلاع قلعہ اوھام بیدلؔ شد ملول ہمت تامش بحق حیدر کرار بخش ---------------------------- فقیر قادر بخش بیدل

زاہد از مسجد یکبار بہ میخانہ در آ عہد و پیمان شکن و طالب پیمانہ در آ تا شود بر دلت اسرار شہودی مکشوف در شبستانہ توحید چو پروانہ در آ نام و ننگ از شودت مانع از ہستی عشق عقل را خانہ بہم برزن دیوانہ در آ چند در مدرسہ خوانی سبق بیدردی سوز از شمع بیا موز بکا شانہ در آ بیدلؔ از ساغر منصور می حال...

از مثنویٰ وصلت نامہ من رانی گفت آخر مصطفیٰ، چند باشی در حجاب اے بیوفا معنیٰ: حضور اکرمؐ نے من رانی فرمایا ہے، پھر اس بے وفا تم کب تک حجاب میں رہے گا۔ از رموز سر حق آگہ نئی، لا جرم کوری و مرد رَہ نئی معنیٰ: تم اسرار الہیٰ سے واقف نہیں ہو۔ اور اس لیے اندھا اس راستے سے ناآشنا ہے۔ مصطفیٰ...

از دیوان آشکار: ہمیں گویند کہ بدراہ باشد، نہ بد راہ است لیکن شاہ باشد شکایت کئی کنی ای پارسا، بیں آں عاشق رسول اللہ باشد اگر پُر عیب ہم بدراہ باشم، یقین دانی کہ او ہمراہ باشد نمی دارم بجز عشقش بدل و ہیچ، ایں عالم خدا آگاہ باشد بآں عالی جنابش آشکارا، یکہ از سگ ہماں درگاہ باشد معنیٰ: میرے...

عاقل چہ پے برد کہ فنا مابہ بقاست و اندر زیاں عقل نہاوند سود او ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ عقلمند اس حقیقت کو کیا سمجھ سکتا ہے کہ فنا ہی تو بقا کا سرمایہ ہے۔ اور (سچ تو یہ ہے) عقل کے زیان میں تو اس کا نفع رکھا ہوا ہے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ خواجہ معین الدین چشتی اجمیریؒ

مگو مرد صد کشتم اندر نبرد- یکے زندہ کن تات خوانند مرد ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جنگ میں جو سو آدمیوں کی جان لے لے، اُسے مرد نہ کہو ایک کو زندگی دے کر دکھاؤ، تب تمہیں مرد جانیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ امیر خسرو

آن کس کہ شناخت خویشتن را - دانی کہ یافت ذوالمنن را دریاب خیال آشکارا - آرائی برار آن رسن را ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وہ شخص جس نے خود کو پہچان لیا، سمجھ لو کہ خدا بھی اُسے ملے گا۔ اے آشکار، تم اس خیال کو سمجھو اور اس ناطے کو بنا سنوار کے رکھو۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ حضرت صوفی سچل فقیر سرمست ’’آشکار‘‘...

مکتوبات نیازحصہ دوم کے مطابق اقبال نے بیدلؔ کو اپنی طرز کا موجد اور خاتم کہا ہے۔علامہ نے پروفیسر سلیم چشتی سے ایک ملاقات کے دوران فرمایا کہ’’دنیا میں چار آدمی ایسے ہیں کہ، جو شخص ان میں سے کسی کے طلسم میں گرفتار ہوجاتا ہے، مشکل ہی سے رہائی پاتا ہے اور وہ ہیں،ابن عربی، شنکر آچاریہ، بیدلؔ اور ہیگل۔‘‘

پیش چشمے کہ نورِ عرفان نیست گر بود آسمان نمایان نیست عمرہا شد دمیدہ است آفاق بی لباسی ہنوز عریان نیست باید از نقد اعتبار گذشت جنسِ بازار عبرت ارزان نیست بر فلک ہم خمیست دوشِ ہلال ناتوانی کشیدن آسان نیست بیدلؔ امروز در مسلمانان ہمہ چیز است لیکن ایمان نیست (ترجمہ) جسکی آنکھوں میں نورِ...

در جامہ و دلق نیست جز پنبہ نہان- این جامہ و دلق نیز در پنبہ نہان ذات و صفت اینست کہ کردیم بیان- زین بیشتر از خلق و حق افسانہ مخوان (کپڑے اور گدڑی میں روئی کے سوا کوئی چیز چھپی نہیں ہوتی۔ اور یہ کپڑا اور گدڑی بھی روئی میں ہی چھپی ہوتی ہے۔ ذات و صفات کی نسبت بس اتنی ہی ہے جو ہم نے بیان کی۔ خلق و...

کہ در گنبد بی در آسمان- ز بیگانہ تا چند جوئی نشان آسمان کے اس گنبد میں جہاں کوئی دروازہ نہیں ہے 'غیر' کا نشان و پتہ کب تک ڈھونڈتے رہوگے۔ اگر چشم تحقیق بینا شود- گرہ از رہ منزلت وا شود اگر تحقیق کی آنکھ سے دیکھنے اور سمجھنے کی کوشش کرو تو راستے کی رکاوٹیں دور ہوجائیں گی۔...

لطیفہ ایست نہانی کہ عشق ازو خیزد - کہ نام آں نہ لب لعل و خط زنگاریست جس سے عشق وجود میں آتا ہے وہ ایک پُراسرار لطیفہ ہے۔ یہ کوئی وہ چیز نہیں ہے جیسے عام لوگ لب لعل یا معشوقوں کا خطِ سبز کہتے ہیں (یعنیٰ مرکز عشق محبوب کا حسن نہیں ہے۔) حضرت حافظ شیرازی

حافظؔ از دست مدہ صحبت آں کشتی نوح - ورنہ طوفان حوادث ببرد بنیادت ترجمه: اے حافظؔ! اس نوحؑ کی کشتی کی تو ہرگز صحبت نہ چھوڑنا اس کی مصاحبت ترک نہ کرنا ورنہ حادثات و انقلابات کا یہ ہولناک طوفان تجھے تیری بنیاد سمیت اکھاڑ پھینکے گا۔ حضرت حافظ شیرازیؔ

احمقاں سرور شدستند و زبیم --- عاقلاں سرہا کشیدہ در گلیم احمق لوگ سردار بن گئے اور (ان کے شر و فساد کے) خوف سے عقلمند لوگوں نے کمبل میں سر چھپا لیا۔ (حضرت مولانا جلال الدین رومیؒ) مثنویٰ معنویٰ، دفتر چہارم، حصہ اول

يئَن ڦِڦڙَ ماهَ ۾، اِيئَن روزا عيدَ نمازَ اڃان آهي ڪا ٻِئي، اَلله سَندِي حاجَ. جیسے بدن کے اندر پھیپھڑے ہیں (جو صاف ہوا اندر لے جا کر خون کو صاف کرتے ہیں) ایسے ہی روزے اور عید کی نماز ہے۔ مگر اللہ سے ملانے والا عمل یا کام کوئی اور ہی ہے۔ ۔۔۔۔ ”جيئن ماس (بدن) اندر ڦڦڙ آهن (جي صاف هوا اندر کڻي...

ڪَنزَ قدوري ڪافيه - جي پڙهي پروڙين سڀ ته ڪَر منڊي ماڪوڙي - کُوهه ۾ پيئي ڪَڇي اُڀ (تو کیا ہوا ؟) جو تم نے کنز قدوری (صرف و نحو اور فقہ کی کتابیں) پڑھ کر حاصل کرلیں۔ یہ ایسا ہے جیسے کہ کنویں میں پڑی ہوئی چیونٹی آسمان کو ناپنے کا قصد کرے۔ ---------- حضرت قاضی قاضن ؒ ---------

باہر بھیتر اندر نرنتر - ویاپ رہیو ہے پریتم پیارو گھٹ گھٹ مانھیں کھیل کرت ہے - ایک انیک رھت سوں نیارو لاکھن موں نہیں لابھن ہے - یہ ستگر شبد کنہہ بیر بیچارو ’’غلام علی‘‘ اُس کی خاک ملے - جنہہ رام کے نام کو نیم بسارو ------------------------------- باہر لاتعداد صورتوں میں اور اندر میں ایک ذات بن کر...