(اب آپ ووٹ نہ مانگنے لگ جانا )
یوسف بھائی یہ سلسلہ تو چلتا ہی رہے گا۔ لیکن اگر ساتھ میں ادب کی صحیح تعریف سیکھنے کا موقع مل رہا ہے تو سودا خسارے کا نہیں۔نین بھیا! یہ کس مخمصے میں پڑ گئے۔ ادب ودب ایک طرف ڈالیں۔ اس سلسلہ کو جاری رکھیں کہ ٹینس بھرے ماحول مین ایسے مفید، پر مزاح سلسلے ہمیں تھوڑی بہت مثبت تفریح فراہم کرتے ہیں۔ اس سلسلہ کو جاری رکھئے۔ قدم بڑھاؤ نیرنگ خیال ، ہم آپ کے ساتھ ہیں
دخل در معقولت و غیر معقولات کی معذرت
یہ تو سکہ بند ادیبوں تک کو نہیں معلوم ہوا کہ ادب کس چڑیا کا نام ہےیوسف بھائی یہ سلسلہ تو چلتا ہی رہے گا۔ لیکن اگر ساتھ میں ادب کی صحیح تعریف سیکھنے کا موقع مل رہا ہے تو سودا خسارے کا نہیں۔
جس دن ووٹ مانگنے آیا میری ذات صرف مرقع خامی رہ جائے گی عوام کی نظر میں
بس ابھی محفلی منے کی فرمائش پوری کرتا ہوں آج یا کل انشاءاللہ
اکثر ادیب اس خوش فہمی یا غلط فہمی میں مبتلا ہوتے ہیں کہ جو کچھ ادیب (نثر نگار یا شاعر ) لکھتا ہے، وہی ادب ہے۔ ادب کے درست خد و خال ایک نقاد (یا ادب کا استاد) ہی عمدہ طریقہ سے بیان کرسکتا ہے۔ اسی لئے اکثر ادیب نقادوں سے نالان ہی رہتے ہیں۔ ویسے آپ اپنی آسانی کے لئے ”ادبی تحریر“ کو یوں بھی شناخت کرسکتے ہیں:
یہ تو سکہ بند ادیبوں تک کو نہیں معلوم ہوا کہ ادب کس چڑیا کا نام ہے
- تحریر مروجہ ”ادبی فارمیٹ“ کے اندر لکھی گئی ہو۔ جیسے غزل، نظم، ربائی، انشائیہ، افسانہ، ناول، تنقید، طنز و مزاح وغیرہ وغیرہ۔
- ادبی تحریر کبھی ”پرانی“ نہیںً ہوتی۔ ی۔ گو کہ کسی بھی زبان کا ادب کسی مخصوص ماحول اور زمانہ میں ہی لکھا جاتا ہے۔ لیکن اگر یہ ادبی تحریر ہے تو زمان و مکان کے تبدیل ہونے سے اس کی ”تازگی“ متاثر نہیں ہوتی۔ بلکہ کسی دوسری زبان مین ”ترجمہ“ ہونے کے باوجود اس کی ادبی حیثیت مسلم رہتی ہے، بشرطیکہ مترجم کا تعلق بھی ادبی دنیا سے ہو۔
- ایک شاہکار ادبی تحریر اپنے عہد کی ”نمائندگی“ بھی کرتی ہے
ہو تو سکتی ہے، لیکن تا حال یہ تسلیم شدہ صنف سخن ہے نہیں۔بہت شکریہ یوسف بھائی
اچھا اک بات بتائیں۔ جیسا کہ پیروڈی بھی اک صنف ہے ادب کی۔ اسی طرح مزاحیہ تشریح بھی کوئی صنف ہو سکتی ہے۔
لیکن ادب میں کسی صنف کے ”عدم وجود“ کا یہ مطلب بھی نہیں ہے کہ وہ کبھی وجود میں بھی نہیں آسکتی۔ اگر لوگ تواتر سے اشعار کی مزاحیہ تشریح پر مبنی تحریریں لکھتے رہےاور ادبی پرچوں یا کتابی صورت میں یہ اس طرح محفوظ ہوتی رہیں کہ آئندہ بھی لوگ انہیں پڑھنا پسند کریں تو یقیناً یہ مستقبل قریب یا بعید میں فکاہیہ ادب میں شامل ہوسکتی ہے۔
یعنی سر ایسے شعراء کرام جو اس جہان فانی سے رخصت ہو چکے یا پھر زندہ ہیں مگر اس محفل کا حصہ نہیں۔ ان کے اشعار کی تشریح کرنے سے حتی المقدور حد تک گریز کیا جائے۔ کہ کہیں شاعر کے پرستاروں کی طبع نازک پر گراں نہ گزرے۔
شائد اس قسم کا کوئی پہلے بھی دھاگہ ہو۔ میں نے تلاش نہیں کیا۔ اور ضرورت بھی نہیں سمجھی۔
اس دھاگے میں کسی شعر کو پکڑ کر اس کی مزاحیہ تشریح کی جائے۔ یا پھر اسکو واقعہ بنا کر پیش کر دیا جائے۔ تمام احباب کو طبع آزمائی کی دعوت ہے۔ بس جو بات ملحوظ خاطر رہے وہ یہ کہ مزاح میں پھکڑ پن، عامیانہ پن اور ناشائستگی نہ ہو۔مزید یہ کہ طنز کی بجائے مزاح پر زور دیا جائے۔
تو شروع کرتے ہیں۔
آج ہی اک فیس بک پیج پر اک زبردست سی تشریح دیکھی ہے۔ پہلے تو وہ پیش خدمت ہے۔
سرہانے" میر " کے آہستہ بولو
ابھی ٹُک روتے روتے سو گیا ہے
لڑکا:سر یہ شعر میر تقی میر کی والدہ کا ہے
کیا؟۔ استاد نے چونک کر اس کی طرف دیکھا
جی سر یہ اُس وقت کی بات ہے جب میر تقی میر سکول میں پڑھتے تھے ایک دن ہوم ورک نہ کرنے کی وجہ سے استاد نے ان کی بہت پٹائی کی جس پر وہ روتے روتے گھر آئے اور سو گئے تھوڑی دیر بعد میر صاحب کے باقی بہن بھائی کمرے میں کھیلتے ہوئے شور کرنے لگے جس پر ان کی والدہ نے یہ شعر کہا:
سرہانے میر کے آہستہ بولو
ابھی ٹُک روتے روتے سو گیا ہے
اور جو کوئی کہتا ہے کہ یہ میر تقی میر کا شعر ہے تو وہ غلط کہتا ہے کیونکہ میر تقی میر تو اس وقت سو رہے تھے اور کوئی سویا ہوا آدمی شعر نہیں کہہ سکتااک نمونہ تشریح کا بھی (ذاتی خیالاتمیں نے اوڑھی ہے تیرے نام کی اجرک ایسیاب تجھے چھوڑ کر پنجاب جا نہیں سکتا (ضیا الحق قاسمی)محبوب کو بےوفائی کا شدید شبہ ہے۔ اور شاعر نے اس کے ذہن سے یہ خلش مٹانے کے انتہائی بےکار قسم کی توجہیہ پیش کی ہے۔ جیسا کہ کسی ثقافت میں رچا بسا دوسری ثقافت میں جا کر نہیں رہ سکتا۔ اسی طرح میں بھی کسے اور کے پاس نہیں جا سکتا۔ حالانکہ ملازمت وغیرہ کے حصول کے لیئے نقل مکانی عام سی بات ہے۔
مجھے کوئی شعر بتائیں خیال بھائی میں اسکو اپکی طرح ایکسپلین کرتی ہوں