ا۔ب۔پ ۔۔۔۔۔ کھیل نمبر 62

[محمد عدنان اکبری نقیبی]

لا کامطلب تو آپ کو معلوم ہے نا۔

 

[م حمزہ]

مجھے؟

 

[م حمزہ]

نہیں ہے۔

 

[م حمزہ]

وہ میرا مطلب تھا کہ لا کا مطلب 'نہیں'ہے۔

 

[م حمزہ]

'ہاں' کو عربی میں نعم کہتے ہیں۔

 

[م حمزہ]

یہ تو آپ کو پتہ ہی ہوگا محمد عدنان اکبری نقیبی بھائی۔

 

[الف عین]

'ہاں' کو عربی میں نعم کہتے ہیں۔

اور ناز و نعم میں جو پالے جاتے ہیں وہ کیا ہاں اور نہیں میں پالے جاتے ہیں؟ (ویسے لا اور نعم واقعی عربی میں نہ اور ہاں کے معنوں میں ہے)

 

[عظیم]

اور ناز و نعم میں جو پالے جاتے ہیں وہ کیا ہاں اور نہیں میں پالے جاتے ہیں؟ (ویسے لا اور نعم واقعی عربی میں نہ اور ہاں کے معنوں میں ہے)

بہت زیادہ ناز و نعم میں پلنا بھی نقصان دہ نہیں رہتا؟ (بندے کو بندہ نہیں سمجھتا انسان)

 

[محمد عدنان اکبری نقیبی]

پوت کے پاؤں پالنے میں ہی نظر آجاتے ہیں ، ایسا ہم نے سنا ہے ۔

 

[فہد اشرف]

اور ناز و نعم میں جو پالے جاتے ہیں وہ کیا ہاں اور نہیں میں پالے جاتے ہیں؟ (ویسے لا اور نعم واقعی عربی میں نہ اور ہاں کے معنوں میں ہے)

بات کچھ سمجھ میں نہیں آ رہی۔ عربی والے اعراب بدل کے نئے معنی پیدا کر لیتے ہیں جیسے کبھی نعم ہاں ہوتا تو کبھی مویشی تو کبھی نعمت

 

[الف عین]

پلنا تو پلنا ہی ہے، چاہے وہ ہندی کا پلنا، بمعنی پالنا، جھولا، گہوارا ہو یا فعل پالا جانا۔ ضرورت تو بس پیار سے پالنے کی ہے۔

 

[فہد اشرف]

تو نعم المولی ونعم النصیر والے نعم کا کیا معنی ہوا

 

[الف عین]

تیزی کا کام شیطان کا۔ میں نے بھی ٹیگ پا کر یہی سمجھا کہ فہد کے جواب میں مجھے لکھنا ہے۔ اور اب دیکھ رہا ہوں کہ اس سے پہلے بھی دو مراسلے ہو چکے ہیں اور فہد اشرف نے ترتیب میں گڑبڑ کر دی ہے۔

 

[محمد عدنان اکبری نقیبی]

ٹکراؤ ہوگیا مراسلوں کا ۔

 

[عظیم]

ثمرین کو چاہیے کہ جلدی سے چائے لے آئے

 

[مریم افتخار]

جس کو مرضی یاد کر لیں، ثمرین کو نہ کیا کریں!

 

[محمد عدنان اکبری نقیبی]

چاچا چھکن کی یاد پر پابندی تو نہیں ۔

 

[مریم افتخار]

حشمت چچا کو بھی یاد کر لے کوئی

 

[عظیم]

حاجی صداقت سے پوچھنا پڑے گا۔

 

[مریم افتخار]

خوچہ امارا ح سے مراسلہ نظر نہ آیا تھا؟