فہد اشرف
محفلین
اور ہمارے یہاں سینی۔
فہد اشرف
محفلین
پاہُن ہندی میں مہمان کو کہتے ہیں اور اسی کا بگڑا روپ پَہُنا ہے۔
محمد عدنان اکبری نقیبی
لائبریرین
پہلے کے وقتوں میں گھروالے پلیٹ کو رکابی کہتے تھے مگر وقت کے ساتھ رکابی پلیٹ کا نام اختیار کر گئی ۔
جان جائے خراب سے
ہاتھ نہ اٹھے رکابی سے
یہ مثال ہمارے دادا مرحوم دیا کرتے تھے جب گھر میں کوئی بیمار بد پرہیزی کرتے پایا جاتا تھا ۔
جان جائے خراب سے
ہاتھ نہ اٹھے رکابی سے
یہ مثال ہمارے دادا مرحوم دیا کرتے تھے جب گھر میں کوئی بیمار بد پرہیزی کرتے پایا جاتا تھا ۔
آخری تدوین:
محمد عدنان اکبری نقیبی
لائبریرین
پہلے گھر میں آٹا گوندھنے والے برتن کوتسلا کہتے تھے جو اب تھال کہلاتا ہے ۔
محمد تابش صدیقی
منتظم
ہمارے ہاں اگالدان کہا جاتا تھا۔
محمد تابش صدیقی
منتظم
اور پھر گرم آنڈے کی تو کیا ہی بات ہے
سید عاطف علی
لائبریرین
یہ رکابی تو نہیں۔
محمد عدنان اکبری نقیبی
لائبریرین
کاسی پھل ،میٹھا گھیا ،کدو ،
یہ ایک ہی سبزی ہے مگر ہم نے آج تک اس کے تین نام سنے ہیں ۔
یہ ایک ہی سبزی ہے مگر ہم نے آج تک اس کے تین نام سنے ہیں ۔
میں نے کدال کو ہمیشہ پنجابی میں گینتی ہی کہتے سنا اور اردو میں کدال، بظاہر یوں لگ رہا ہے کہ گینتی کا لفظ پنجابی سے اردو میں شامل ہوا۔
جاسمن
لائبریرین
ہیں۔۔۔۔۔۔یہ کلائی کو بھی کہتے ہیں پنجابی میں۔
آخری تدوین:
یوسف سلطان
محفلین
آپا اس لفظ میں "و"پر زبر ہے۔
جب نانا ابو کے گھر وزیرآباد جاتے تھے تو وہاں کے لوگ یہ لفظ بولتے تھے۔
وِینی:کلائی
وَیہنی:نالی
یوسف سلطان
محفلین
ایک اور لفظ یاد آیا جو اب بہت کم استعمال ہوتا ہے۔
مُڑکا:پسینہ
مُڑکا:پسینہ
محمد یعقوب آسی
محفلین
اچھی بات کی۔ اسی اچھا لگنے کو، جب وہ آپ کی کسی تحریر میں جھلکے، اسلوب کہتے ہیں۔
محمد یعقوب آسی
محفلین
پنجابی کی املاء کے بارے میں یہاں میری تفصیلی گزارشات موجود ہیں۔
محمد یعقوب آسی
محفلین
اس کو لفظوں کا "بدلنا" نہ کہئے۔ بہت کچھ موجود ہوتا ہے مگر ہمارے علم میں نہیں ہوتا۔ ایک علاقائی لہجے کے لفظ دوسرے علاقے میں بھی پہنچ جاتے ہیں، اور پھر رواج بھی پا جاتے ہیں۔ میں اس کو تبدیلی کی بجائے زندہ زبان کا سفر قرار دیتا ہوں۔
سارے دوستوں سے خاص طور پر ایک عمومی گزارش ہے کہ پنجابی کی املاء کے قواعد بہت پہلے سے موجود ہیں؛ اپنی اپنی املاء وضع کرنے کی بجائے ان قواعد کی پیروی کریں۔ بہت آداب۔
فرقان احمد
محفلین
جب رقابی، رکابی بن جائے تو مہربانی فرما کر "خراب" کو "خرابی" سے بدل دیجیے گا، شکریہ!
عبدالقیوم چوہدری
محفلین
مڑکے سے رت یاد ائی، مطلب لہو، خون۔
سر، میری مراد یہ تھی کہ ہمارے منہ سے مدعا بیان کرنے کے لئے پہلے جو الفاظ استعمال ہوتے تھے اب ان کی جگہ دوسرے آنے لگے یعنی ہمارے زیراستعمال الفاظ بدل گئے۔
محمد یعقوب آسی
محفلین
زبان کے بارے میں اس فقیر کا مؤقف جان لیجئے۔
زبان محض لفظوں کا مجموعہ نہیں ہوا کرتی۔ یہ باضابطہ طور پر ایک زندہ معاشرتی مظہر ہے اور اس میں اشیاء انفس سب شامل ہیں۔ معاشرت بجائے خود ایک جیتی جاگتی قدر بلکہ ام الاقدار ہے۔
میں زبان کو معاشرت کا اعلیٰ ترین مظہر کہا کرتا ہوں۔ کہ یہ کسی بھی تہذیب اور معاشرت کا تعارف ہوتی ہے اور زمان و مکان کے حوالے سے بھی اس میں بڑی لچک ہوتی ہے۔ اسماء و مصادر میں تبدیلی پہلے آپ کا معاشرہ قبول کرتا ہے پھر زبان اس کی تشہیر کرتی ہے۔ کوئی زبان اس وقت تک نہیں مرتی جب تک تہذیب زندہ ہے، اور کوئی زبان باقی نہیں رہتی جب اس کی تہذیب مر جائے یا اس کاحلیہ ہی بدل جائے۔
میں یا آپ، اگر واقعی یہ چاہتے ہیں کہ ہماری زبان میں وسیع بنیادوں پر استوار ہو اور اس کا خزانہ ترقی کرے تو ہمیں اپنی تہذیب و معاشرت کو قائم رکھتے ہوئے اس کے نفوذ کا سامان کرنا ہو گا۔ "بدلنا" سے عمومی تاثر یہ بنتا ہے کہ ایک لفظ (اسم فعل حرف؛ جو کچھ بھی وہ ہے) وہ یا تو ترک ہو گیا، یا بھلا دیا گیا اور اس کی جگہ کوئی دوسرا لفظ رواج پا گیا۔ عملاً ایسا ہوتا نہیں ہے۔ اسماء مصادر ایک دوسرے کے متوازی سفر کرتے ہیں اور جس میں زیادہ جان ہوتی ہے (یعنی اس کے پس منظر میں مضبوط تر ثقافتی اقدار اور ان کا رواج ہوتا ہے) وہ زندہ تر رہتی ہے۔ اس عمل میں نئے اور پرانے اسماء و مصادر اس وقت تک ساتھ ساتھ چلتے ہیں جب تک وہ ایک تہذیب کے لوگوں کے ہاں قبول کے درجے پر فائز رہتے ہیں۔ مزید یہ ہے کہ ایک کا دوسرے سے استبدال واقع ہونا لازمی نہیں ایک ہی مظہر کے لئے دو تین چار دس الفاظ متوازی بھی چل سکتے ہیں۔ اور یہ میرے آپ کے مطالعے اور مشاہدے پر منحصر ہے کہ ہم ایسے الفاظ کے بارے میں علم کتنا رکھتے ہیں۔
بات کر گیا ہوں، پتہ نہیں اس کا کوئی محل تھا بھی یا نہیں۔ بہت شکریہ۔