محمد تابش صدیقی
منتظم
جی یہ میں نے اغلاط میں رپورٹ کیا ہے.
البتہ کمپیوٹر پر ہ اور اوپر والی ہمزہ الگ الگ ڈالنے سے درست نظر آتا ہے.
بڑی بحر کے شعر
- صاحب لڑی جاسمن
- تاریخ ابتداء
-
- ٹیگ
- بڑی بحر کے شعر، شعر
البتہ کمپیوٹر پر ہ اور اوپر والی ہمزہ الگ الگ ڈالنے سے درست نظر آتا ہے.
ادب دوست
معطل
کیوں گنہگار کرتے ہیں امین بھائی
مقصود فقط اطلاع تھی
فہد اشرف
محفلین
مضطر خیرآبادی کے ایک شعر کا مصرع
اسے کیوں ہم نے دیا دل، جو ہے بے مہری میں کامل، جسے عادت ہے جفا کی، جسے چڑ مہر و وفا کی، جسے آتا نہیں آنا، غم وحسرت کا مٹانا، جو ستم میں ہے یگانہ، جسے کہتا ہے زمانہ، بت بے مہر و دغاباز، جفا پیشہ فسوں ساز، ستم خانہ برانداز، غضب جس کا ہر اک ناز، نظر فتنہ مژہ تیر، بلا زلف گرہ گیر، غم ورنج کا بانی، قلق ودرد کا موجب، ستم و جور کا استاد، جفاکاری میں ماہر، جو ستم کیش و ستم گر، جو ستم پیشہ ہے دلبر، جسے آتی نہیں الفت، جو سمجھتا نہیں چاہت، جو تسلی کو نہ سمجھے، جو تشفی کو نہ جانے، جو کرے قول نہ پورا، کرے ہر کام ادھورا، یہی دن رات تصور ہے کہ ناحق اسے چاہا، جو نہ آئے نہ بلائے، نہ کبھی پاس بٹھائے، نہ رخ صاف دکھائے، نہ کوئی بات سنائے، نہ لگی دل کی بجھائے، نہ کلی دل کی کھلائے نہ غم و رنج گھٹائے، نہ رہ و رسم بڑھائے، جو کہو کچھ تو خفا ہو، کہے شکوے کی ضرورت جو یہی ہے تو نہ چاہو، جو نہ چاہوگے تو کیا ہے، نہ نباہوگے تو کیا ہے، بہت اتراؤ نہ دل دے کے، یہ کس کام کا دل ہے، غم واندوہ کا مارا، ابھی چاہوں تو میں رکھ دو اسے تلوؤں سے مسل کر، ابھی منہ دیکھتے رہ جاؤ کہ ہیں! ان کو ہوا کیا کہ انہوں نے مرا دل لے کے مرے ہاتھ سے کھویا
اسے کیوں ہم نے دیا دل، جو ہے بے مہری میں کامل، جسے عادت ہے جفا کی، جسے چڑ مہر و وفا کی، جسے آتا نہیں آنا، غم وحسرت کا مٹانا، جو ستم میں ہے یگانہ، جسے کہتا ہے زمانہ، بت بے مہر و دغاباز، جفا پیشہ فسوں ساز، ستم خانہ برانداز، غضب جس کا ہر اک ناز، نظر فتنہ مژہ تیر، بلا زلف گرہ گیر، غم ورنج کا بانی، قلق ودرد کا موجب، ستم و جور کا استاد، جفاکاری میں ماہر، جو ستم کیش و ستم گر، جو ستم پیشہ ہے دلبر، جسے آتی نہیں الفت، جو سمجھتا نہیں چاہت، جو تسلی کو نہ سمجھے، جو تشفی کو نہ جانے، جو کرے قول نہ پورا، کرے ہر کام ادھورا، یہی دن رات تصور ہے کہ ناحق اسے چاہا، جو نہ آئے نہ بلائے، نہ کبھی پاس بٹھائے، نہ رخ صاف دکھائے، نہ کوئی بات سنائے، نہ لگی دل کی بجھائے، نہ کلی دل کی کھلائے نہ غم و رنج گھٹائے، نہ رہ و رسم بڑھائے، جو کہو کچھ تو خفا ہو، کہے شکوے کی ضرورت جو یہی ہے تو نہ چاہو، جو نہ چاہوگے تو کیا ہے، نہ نباہوگے تو کیا ہے، بہت اتراؤ نہ دل دے کے، یہ کس کام کا دل ہے، غم واندوہ کا مارا، ابھی چاہوں تو میں رکھ دو اسے تلوؤں سے مسل کر، ابھی منہ دیکھتے رہ جاؤ کہ ہیں! ان کو ہوا کیا کہ انہوں نے مرا دل لے کے مرے ہاتھ سے کھویا
آخری تدوین:
عرفان سعید
محفلین
یہ تو بحرِ بے کراں ہو گئی!
فہد اشرف
محفلین
جاسمن
لائبریرین
اس دھاگہ کو شروع سے دیکھیں تو یہ شاید تیسرے صفحہ پہ ہے۔
فاخر رضا
محفلین
جنگ صفین کی منظر کشی کرتے ہوئے حضرت عباس علیہ السلام کی اپنی تلوار سے گفتگو کو محسن نقوی نے یوں بیان کیا ہے. صرف پہلا مصرعہ لکھ رہا ہوں. باقی محفل فورم میں موجود ہے
سن کسی کی نہ سن ایک ہی دھن کو بن اور چن چن کہ مغرور سر کاٹ دے
سنسناتی ہوئی سب سروں سے گزر وار سینے پہ کر اور جگر کاٹ دے
مجھے یہ بہر اپنے آپے میں ہونے اور لمبی ہونے کے ساتھ ساتھ اچھی بھی لگی
سن کسی کی نہ سن ایک ہی دھن کو بن اور چن چن کہ مغرور سر کاٹ دے
سنسناتی ہوئی سب سروں سے گزر وار سینے پہ کر اور جگر کاٹ دے
مجھے یہ بہر اپنے آپے میں ہونے اور لمبی ہونے کے ساتھ ساتھ اچھی بھی لگی
جاسمن
لائبریرین
کس طرح بنائیں ہم اپنا یہ مکاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
جوڑتے انہیں کیسے اور پھر کہاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
ایک حسرت تعمیر دل میں جو ذرا سی تھی ڈر تھا جاگ اٹھے گی اور جاگ اٹھی ہے
کان کھول کر سن لو تم مرا بیاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
یہ تو جانتے سب ہیں ہم بھی سوچتے اب ہیں جس نگر میں رہتے تھے اس نگر میں رہتے ہیں
ایک ہے زمیں اپنی ایک آسماں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
گھر نہیں اگر اپنا گھر میں جا تو سکتے ہیں در نہیں اگر اپنا در تو کھول سکتے ہیں
آ کے کہہ گیا ہم کو کون درمیاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
اس مقدمے پر بھی اک مقدمہ ہوگا زور و شور سے ہوگا اور آج ہی ہوگا
کھول کر اگر دیکھیں ان کی ہم دکاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
کیا سبق پڑھاتے ہیں شہر کو دیانت کا آ گیا ہے جب اس پر فیصلہ عدالت کا
آپ کیوں پکڑتے ہیں ان کی چوریاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
روز میں بکھرتا ہوں روز ہی بکھرتا ہے میرے گھر کا شیرازہ تم کرو جو اندازہ
کیا سنا گیا کوئی گھر کی داستاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
گھرکیوں کے گاؤں سے ریت اٹھا کے لائے تھے اینٹ شہر سے لی تھی یہ نہ تھا مگر معلوم
جھیلنا پڑیں گی پھر گھر کی گھرکیاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
اینٹ لے گیا کوئی ریت لے گیا کوئی مجھ کو زندگی بھر کا روگ دے گیا کوئی
روز کہتا پھرتا ہوں میں یہاں وہاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
اینٹ ریت سے ہم نے اک مکاں بنایا تھا ہم نے ہاں بنایا تھا پر کہاں بنایا تھا
گو کہ جانتے ہیں ہم زیر آسماں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
نون میم راشدؔ سے ہم نبیلؔ پوچھیں گے زندگی تو تم بھی ہو زندگی تو ہم بھی ہیں
کس طرح بنائیں ہم نظم کا جہاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
نبیل احمد نبیل
جوڑتے انہیں کیسے اور پھر کہاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
ایک حسرت تعمیر دل میں جو ذرا سی تھی ڈر تھا جاگ اٹھے گی اور جاگ اٹھی ہے
کان کھول کر سن لو تم مرا بیاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
یہ تو جانتے سب ہیں ہم بھی سوچتے اب ہیں جس نگر میں رہتے تھے اس نگر میں رہتے ہیں
ایک ہے زمیں اپنی ایک آسماں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
گھر نہیں اگر اپنا گھر میں جا تو سکتے ہیں در نہیں اگر اپنا در تو کھول سکتے ہیں
آ کے کہہ گیا ہم کو کون درمیاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
اس مقدمے پر بھی اک مقدمہ ہوگا زور و شور سے ہوگا اور آج ہی ہوگا
کھول کر اگر دیکھیں ان کی ہم دکاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
کیا سبق پڑھاتے ہیں شہر کو دیانت کا آ گیا ہے جب اس پر فیصلہ عدالت کا
آپ کیوں پکڑتے ہیں ان کی چوریاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
روز میں بکھرتا ہوں روز ہی بکھرتا ہے میرے گھر کا شیرازہ تم کرو جو اندازہ
کیا سنا گیا کوئی گھر کی داستاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
گھرکیوں کے گاؤں سے ریت اٹھا کے لائے تھے اینٹ شہر سے لی تھی یہ نہ تھا مگر معلوم
جھیلنا پڑیں گی پھر گھر کی گھرکیاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
اینٹ لے گیا کوئی ریت لے گیا کوئی مجھ کو زندگی بھر کا روگ دے گیا کوئی
روز کہتا پھرتا ہوں میں یہاں وہاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
اینٹ ریت سے ہم نے اک مکاں بنایا تھا ہم نے ہاں بنایا تھا پر کہاں بنایا تھا
گو کہ جانتے ہیں ہم زیر آسماں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
نون میم راشدؔ سے ہم نبیلؔ پوچھیں گے زندگی تو تم بھی ہو زندگی تو ہم بھی ہیں
کس طرح بنائیں ہم نظم کا جہاں یارو ریت اس نگر کی ہے اینٹ اس نگر کی ہے
نبیل احمد نبیل
فلک شیر
محفلین
اس پورے شعر کا متن ؟
جاسمن
لائبریرین
غزل: جاوید اختر
شہر کے دکاں دارو کاروبارِ اُلفت میں سُود کیا زِیاں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
دل کے دام کتنے ہیں خواب کتنے مہنگے ہیں اور نقد جاں کتنا ہے تم نہ جان پاؤ گے
کوئی کیسے مِلتا ہے پھول کیسے کھِلتا ہے آنکھ کیسے جھُکتی ہے سانس کیسے رُکتی ہے
کیسے رَاہ نکلتی ہے کیسے بات چلتی ہے شوق کی زباں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
وصل کا سُکوں کیا ہے ہجر کا جُنوں کیا ہے، حُسن کا فُسوں کیا ہے عشق کے دُروں کیا ہے
تم مریضِ دانائی مصلحت کے شیدائی راہِ گُمرہاں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
زخم کیسے پَھلتے ہیں داغ کیسے جَلتے ہیں درد کیسے ہوتا ہے کوئی کیسے روتا ہے
اشک کیا ہے نالے کیا دشت کیا ہے چھالے کیا آہ کیا فغاں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
نامُراد دِل کیسے صبح و شام کرتے ہیں کیسے زندہ رہتے ہیں اور کیسےَمرتے ہیں
تم کو کب نظر آئی غم زَدوں کی تنہائی زیست بے اَماں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
جانتا ہوں میں تم کو ذوق شاعری بھی ہے شخصیّت سجانے میں اِک یہ ماہری بھی ہے
پھر بھی حرف چُنتے ہو صرف لفظ سُنتے ہو ان کے درمیاں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
شہر کے دکاں دارو کاروبارِ اُلفت میں سُود کیا زِیاں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
دل کے دام کتنے ہیں خواب کتنے مہنگے ہیں اور نقد جاں کتنا ہے تم نہ جان پاؤ گے
کوئی کیسے مِلتا ہے پھول کیسے کھِلتا ہے آنکھ کیسے جھُکتی ہے سانس کیسے رُکتی ہے
کیسے رَاہ نکلتی ہے کیسے بات چلتی ہے شوق کی زباں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
وصل کا سُکوں کیا ہے ہجر کا جُنوں کیا ہے، حُسن کا فُسوں کیا ہے عشق کے دُروں کیا ہے
تم مریضِ دانائی مصلحت کے شیدائی راہِ گُمرہاں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
زخم کیسے پَھلتے ہیں داغ کیسے جَلتے ہیں درد کیسے ہوتا ہے کوئی کیسے روتا ہے
اشک کیا ہے نالے کیا دشت کیا ہے چھالے کیا آہ کیا فغاں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
نامُراد دِل کیسے صبح و شام کرتے ہیں کیسے زندہ رہتے ہیں اور کیسےَمرتے ہیں
تم کو کب نظر آئی غم زَدوں کی تنہائی زیست بے اَماں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
جانتا ہوں میں تم کو ذوق شاعری بھی ہے شخصیّت سجانے میں اِک یہ ماہری بھی ہے
پھر بھی حرف چُنتے ہو صرف لفظ سُنتے ہو ان کے درمیاں کیا ہے تم نہ جان پاؤ گے
ظہیراحمدظہیر
لائبریرین
یہ غزلیں نہیں ہیں بلکہ سانس بڑھانے کی مشقیں ہیں ۔ قوّال حضرات ان شعروں اور مصرعوں پر نیٹ پریکٹس کرتے ہیں۔