خرم
محفلین
او ماڑے بھراؤ، آپ نے تعریف تو کی ہی نہیںتصوف کی ابھی تک۔
تصوف نابغہ ءروزگار لوگوںکی آخری پناہ گاہ ہے۔
- صاحب لڑی ادریس آزاد
- تاریخ ابتداء
او ماڑے بھراؤ، آپ نے تعریف تو کی ہی نہیںتصوف کی ابھی تک۔
آبی ٹوکول
محفلین
آبی ٹوکول
محفلین
میرے پیارے طالوت بھیا آپ نے اپنے دستخطوں میں تو لکھ دیا کہ پورا قران عقلی تدبر و عبرت پذیری پر اور طریقہ تدبر کے اشارات پر مشتمل ہے (ابن رشد) مگر خود سے بھی تھوڑا تدبر فرما لیا کیجیئے ۔ ۔ ۔ جو آیت آپ نے پیش کی اس کا وہ مفھوم جو آپ اخذ فرما رہے وہ سرا سر قلت فھم ہے تدبر تو دور کی بات جا ٹھری وگرنہ خود قرآن سے ہی عقیدہ شفاعت بھی ثابت ہے ۔ ۔ ۔ آپکی پیش کردہ آیت سے مراد کوئی بھی جان کسی دوسرے گناہ کا بوجھ نہیں اٹھائے گی مراد ہے وگرنہ قرآن تو کہتا ہے کہ کون ہے جو اس کی جناب میں کسی کی سفارش کرے مگر وہ کہ جو اذن والے ہیں اب اگر آپ نے جو مفھوم مراد لیا ہے اس کو اگر حق مانا جائے تو قرآن کی آیات کا آپس میں ٹکراؤ پیدا ہوجائے گا ۔ ۔ ۔ ۔تھوڑے لکھے کو بہتا جانیں وگرنہ آپ نے جن عجیب و غریب کہانیوں کا طعنہ دیا ہے ویسی عجیب و غریب کہانیاں قرآن میں بھی جا بجا بکھری پڑیں مگر ان پر غور کرنے سے آپکا عقلی تدبر والا فلسفہ کہیں مانع نہ ہو ۔ ۔ ۔ ۔۔
آبی ٹوکول
محفلین
مت چلایئے
تو حضور یہی تو عرض کی تھی کہ نظم قرآن کا خیال رکھیئے خالی تدبر سے ہی کام مت چلایئے آیات بھلے جابجا بکھری ہوں مگر ان کا آپس میں ٹکراؤ نہیں ہوسکتا کسی بھی فہم میں کیونکہ کلام اللہ ہے ۔ ۔۔ ۔ ۔کسی بندہ عاجز کا کلام نہیں جو کہ دروغ گوئی کہ باعث پیچھے کہی ہوئی بات کہ ہی خلاف آگے چل کر بات کر بیٹھے
طالوت
محفلین
بے شک !
وسلام
آبی ٹوکول
محفلین
تو پھر حق کا تقاضا ہے کہ آپ جو مفھوم اخذ کررہے ہیں اس سے رجوع فرمائیں ۔ ۔ ۔ ۔
آبی ٹوکول
محفلین
گزارش آپکی سر آنکھوں پر مگر قبلہ آپ ایک آیت پیش کرتے ہیں اور اس مراد یہ لیتے ہیں کہ بروز قیامت کوئی جان کسی غیر جان ک نفع نہیں پہنچائے گی اور ہم نے عرض کی اللہ پاک فرماتا ہے کہ اللہ کی بارگاہ میں بروز قیامت اذن والے سفارش کریں گے ۔ ۔۔ تو حضور یہ اذن والے جس کسی غیر کی سفارش کریں گے آیا اس کو نفع حاصل ہوگا کہ نہیں ؟اگر ہوگا تو آپ کا اخذ کردہ مفھوم آیت غلط اور اگر نہیں تو پھر اذن والوں کی سفارش کا قرآن پاک میں ذکر چہ معنٰی دارد؟؟؟؟؟ کیا معاذ اللہ محض عبث کلام فرمایا اللہ پاک نے ؟؟؟؟؟
محمود احمد غزنوی
محفلین
دھاگے کا عنوان ھے۔۔۔"تصوف نابغہء روزگار لوگوں کی آخری پناہ گاہ ھے"۔۔۔۔۔میں اس بات سے دل و جان سے متفق ہوں۔ جو لوگ نہیں مانتے۔ قصور انکا بھی نہیں ھے کیونکہ بقول رومی۔۔۔
طعمئہ ہر مرغکے انجیر نیست
کل حزب بما لدیھم فرحون
طعمئہ ہر مرغکے انجیر نیست
کل حزب بما لدیھم فرحون
محمود احمد غزنوی
محفلین
ھر پرندے کی غذا انجیر نہیں ھوتی۔ ۔ ۔ 
محمود احمد غزنوی
محفلین
دراصل وہ مصرح ِ ثانی نہیں بلکہ قرآن ِ پاک کی ایک آیت کا حصہ ھے۔ ۔ ۔ترجمہ " ھر گروہ اسی چیز میں خوش ھے جو انکے پاس ھے"
طالوت
محفلین
ہمم اسی کئے تو میں گڑ بڑا گیا تھا کہ یہ عربی ہے یا فارسی ہے ۔ فارسی ہے یا عربی ہے ۔ خیر انجام وہی ہے کہ تصوف کو اب تک کوئی کسی پیرائے میں بھی نہ تو اسلامی ثابت کر پایا ہے اور نہ ان تحریروں کا دفاع کر پاتے ہیں جو صوفیاء اپنی کتابوں میں لکھ گئے ہیں ۔ اور پھر قریب قریب سبھی صوفی ایرانی کیوں ہیں یہ بھی آج تک کوئی نہیں بتا سکا ۔ جیسے ہر پرندے کی غزا انجیر نہیں ہوتی ویسے ہی ہر پرندہ چٹانوں پر بسیرے کا اہل بھی نہیں ہوتا ۔
وسلام
وسلام
