تعلیم نسواں

[مہدی نقوی حجاز]

میرے محترم بھائی علامہ اقبال کو علامہ لکھنا کیا احترام کے درجے پر نہیں ہے ۔ ؟
اور جب " اقبال ہی اقبال سے آگاہ نہ تھا "
تو اس پر لکھنے والے کس قدر حقیقی طور پر اقبال سے آگاہ ہوں گے ۔
باقی " مفتی و مفسر " اک عمر گنواتے ہیں جب جا کر مفتی و مفسر کا خطاب پاتے ہیں ۔
اور شاعر تو صرف خواب دکھاتے ہیں ۔
کچھ گزرے ہوئے پل
کچھ گزرتے لمحے
کچھ آنے والی گھڑیاں ۔
علامہ اقبال ہوں یا کہ مرزا غالب اپنی قادرکلامی پر بلا شبہ احترام کے قابل ہیں ۔
حرف چننا لفظ بننا بھی بلا شبہ آسان امر نہیں ہوتا ۔
اور وہ رمز جس سے حرف آپس میں جڑ کے لفظ تخلیق کرتے ہیں ۔
اس رمز سے آگہی پانا شہر کے دکانداروں کے بس میں کہاں ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔

تو آپ کے خیال میں اقبال محض شاعر ٹھہرے!

 

[نایاب]

آپ کی فراست کی داد آخر دینی ہی پڑے گی۔ بندہ تو ہنوز طفل مکتب ہے کچھ سیکھیں تو اظہار نظر کی منزل آئے۔۔۔

میرے محترم بھائی
طفل مکتب ہیں تو انداز و لہجہ تحریر بھی معصومانہ رکھنا آپ کے لیئے نافع بخش امر ہوگا ۔ ان شاءاللہ

 

[مہدی نقوی حجاز]

ویسے مہدی بھائی کیا اقبال آج کے دور میں ہوتے تو خواتین کے لئے اسکول اور کالجز کی تعلیم کو بُرا سمجھتے؟ آپ کا کیا خیال ہے۔

پھر ایک شاعر کے علاوہ اقبال کی شخصیت ایک اسلامی مفکر کی حیثیت سے بھی جانی جاتی ہے تو کیا اسلام میں خواتین کی تعلیم سے منع کیا گیا ہے؟ اور ایک بات یہ کہ جو اشعار آپ نے اس سلسلے میں لکھے ہیں اُن سے بھی یہ ثابت نہیں ہوتا کہ اقبال خواتین کی تعلیم کے خلاف تھے۔

 

[مہدی نقوی حجاز]

میرے محترم بھائی
طفل مکتب ہیں تو انداز و لہجہ تحریر بھی معصومانہ رکھنا آپ کے لیئے نافع بخش امر ہوگا ۔ ان شاءاللہ

ترکیب "نفع بخش" ہے شاید!

 

[نایاب]

تو آپ کے خیال میں اقبال محض شاعر ٹھہرے!

میرے محترم بھائی
علامہ اقبال کی وجہ شہرت ان کی شاعری ہی تو ہے ۔
اس کے علاوہ " سر " کے خطاب سے مشہور ہوئے ۔
وہ خطاب بھی علامہ اقبال نے واپس کر دیا ۔
اس کے علاوہ اگر وہ کوئی مشہور بزنس مین کوئی انجینیر کوئی ڈاکٹر یا کسی بھی معاشرتی عہدے کی نسبت سے مشہور ہیں
تو براپ کرم میرے علم میں اضافہ فرمائیں ۔
آپ نے علامہ اقبال کی شاعری کو " جہل نسواں " کے خطاب سے نوازتے اس شاعری کو تعلیم نسواں کے خلاف اک دلیل بنایا ۔
اور اب رخ بدل کر علامہ اقبال کی ذاتی شخصیت اور وجہ شہرت کی جانب ہو چکا ہے ۔۔۔۔۔۔

 

[محمود احمد غزنوی]

آخر بحث کس بات پر ہورہی ہے؟۔۔۔

 

[مہدی نقوی حجاز]

آپ نے علامہ اقبال کی شاعری کو " جہل نسواں " کے خطاب سے نوازتے اس شاعری کو تعلیم نسواں کے خلاف اک دلیل بنایا ۔
اور اب رخ بدل کر علامہ اقبال کی ذاتی شخصیت اور وجہ شہرت کی جانب ہو چکا ہے ۔۔۔ ۔۔۔

جناب ہم نے اس بات کا اظہار کب کیا کہ ہم خلاف تعلیم نسواں ہیں کہ جسے ثابت کرنے کے لئے ہمیں اقبال کو دلیل بنانے کی حاجت پیش آئی ہو۔

 

[محمداحمد]

بھیا آپ shocked کیوں ہو گئے؟

ایسا کیا کہہ دیا خاکسار نے؟

 

[مہدی نقوی حجاز]

آخر بحث کس بات پر ہورہی ہے؟۔۔۔

یہاں اب تک یہ واضح نہیں ہو سکا ہے کہ اقبال شاعر کے علاوہ کچھ اور تھے بھی کہ نہیں اور اصل موضوع ہے۔۔۔ تعلیم نسواں،

 

[مہدی نقوی حجاز]

بھیا آپ shocked کیوں ہو گئے؟

ایسا کیا کہہ دیا خاکسار نے؟

shocked کے اردو متبادل "ہکا بکا ہوجانا" ہے۔

 

[محمداحمد]

shocked کے اردو متبادل "ہکہ بکہ ہوجانا" ہے۔

جی یہ تو ٹھیک ہے۔ پر ہم نے تو اسمائلی پر" ماؤس کرسر "لے جا کر دیکھا کہ آپ کے جذبات اس وقت کیا ہیں وہاں شاکڈ ہی لکھا ہوا تھا

ویسے "ہکہ بکہ" ہونے کی وجہ بھی آپ نے ابھی تک پوشیدہ رکھی ہوئی ہے۔

 

[مہدی نقوی حجاز]

جی یہ تو ٹھیک ہے۔ پر ہم نے تو اسمائلی پر" ماؤس کرسر "لے جا کر دیکھا کہ آپ کے جذبات اس وقت کیا ہیں وہاں شاکڈ ہی لکھا ہوا تھا

ویسے "ہکہ بکہ" ہونے کی وجہ بھی آپ نے ابھی تک پوشیدہ رکھی ہوئی ہے۔

جی ہکا بکا ہونے کی وجہ در حقیقت یہ ہے کہ ہمیں ہونے کہ لیے کچھ اور نہیں ملا (اسمائلی نہیں ملا) سو وہ ہی ہو گئے۔

 

[عثمان]

موضوع کیا ہے ؟
ووٹنگ کس بات پر ہے ؟

 

[مقدس]

موضوع کیا ہے ؟
ووٹنگ کس بات پر ہے ؟

اگر آپ کو سمجھ آجائے تو مانوں بھیا

 

[مہدی نقوی حجاز]

اگر آپ کو سمجھ آجائے تو مانوں بھیا

ارے یہاں سمجھنے سمجھانے کی نہیں ہو رہی یہاں ب"بحث برائے بحث" کا دھاگہ جاری ہے۔۔

 

[نایاب]

ارے یہاں سمجھنے سمجھانے کی نہیں ہو رہی یہاں ب"بحث برائے بحث" کا دھاگہ جاری ہے۔۔

السلام علیکم
میرے محترم بھائی
تعلیم نسواں کے بارے آپ کا نکتہ نظر اور اس " تعلیم نسواں " کی حدود قیود کیا ہیں ۔ ؟
آپ سیدھے سبھاؤ اک سوال پوچھتے اور ووٹنگ کرواتے ۔
آپ نے علامہ صاحب کے کلام کوخود " جہل نسواں کا حامی " ٹھہراتے
" بحث برائے بحث " کا شہد لگا دیا ۔
سو دھاگہ چوں چوں کا مربہ تو بننا ہی تھا ۔

 

[مہدی نقوی حجاز]

السلام علیکم
میرے محترم بھائی
تعلیم نسواں کے بارے آپ کا نکتہ نظر اور اس " تعلیم نسواں " کی حدود قیود کیا ہیں ۔ ؟
آپ سیدھے سبھاؤ اک سوال پوچھتے اور ووٹنگ کرواتے ۔
آپ نے علامہ صاحب کے کلام کوخود " جہل نسواں کا حامی " ٹھہراتے
" بحث برائے بحث " کا شہد لگا دیا ۔
سو دھاگہ چوں چوں کا مربہ تو بننا ہی تھا ۔

تو جناب آپ الجھے ہی جارہے تھے ہم نے اس میں کیا کیا؟ آپ دھاگے کا ملاحظہ کیجے ہم نے تو کچھ بھی نہیں کہا!

 

[محمداحمد]

تو جناب آپ الجھے ہی جارہے تھے ہم نے اس میں کیا کیا؟ آپ دھاگے کا ملاحظہ کیجے ہم نے تو کچھ بھی نہیں کہا!

ارے مہدی بھیا چھوڑیے اس دھاگے کو ۔۔۔ اور کوئی مشکل سا دھاگہ کھولیے فارسی فارسی سی اردو لئے۔

ہم بھی وہیں آتے ہیں۔

 

[مہدی نقوی حجاز]

ارے مہدی بھیا چھوڑیے اس دھاگے کو ۔۔۔ اور کوئی مشکل سا دھاگہ کھولیے فارسی فارسی سی اردو لئے۔

ہم بھی وہیں آتے ہیں۔

جناب پھر آپ ہم پر یہ اعتراض لیے آجاتے ہیں کہ ہم خدا نہ خواستہ "گوگل" کی جانب سے "اشتہاربازی" پر مامور ہیں۔۔۔۔۔۔

 

[محمداحمد]

جناب پھر آپ ہم پر یہ اعتراض لیے آجاتے ہیں کہ ہم خدا نہ خواستہ "گوگل" کی جانب سے "اشتہاربازی" پر مامور ہیں۔۔۔ ۔۔۔

وہ تو بہت پرانی بات ہوگئی ۔ بھول جائیں اُسے۔