مہدی نقوی حجاز
محفلین
ہم آپ کی چاہت کو اپنے لیے ڈائٹنگ کا بہترین نسخہ تصور کرتے ہیں۔ خوش رہیں۔ آداب!بس سمجھ لیجئے اب۔
یہی وجہ تھی کہ ہم نہیں چاہتے کہ آپ بھی پھولے نہ سمائیں۔
خیر ایک بار پھر ۔۔۔ بہت عمدہ نظم تھی یقیناً
تم نہ رویا کرو!
- صاحب لڑی مہدی نقوی حجاز
- تاریخ ابتداء
مزمل شیخ بسمل
محفلین
ماہی احمد
لائبریرین
بات جچنے کی نہیں، بات عادت کی ہوتی ہے۔
عادت عادت ہوتی ہے
مگر عادت وہاں چھوٹ بھی جاتی ہے جہاں سے کچھ جچنا شروع ہو۔
مزمل شیخ بسمل
محفلین
عادت عادت ہوتی ہے
مگر عادت وہاں چھوٹ بھی جاتی ہے جہاں سے کچھ جچنا شروع ہو۔
جچتا تو وہی ہے جس کی آنکھوں کو، کانوں کو، زبان کو، اور دل کو عادت ہو۔
یہ الگ بات ہے کہ پرانی عادات بعض اوقات چھوٹ کر نئی عادتوں میں معدوم ہو جاتی ہیں۔ پھر وہی جچتا ہے جس کی اب عادت ہو۔
ماہی احمد
لائبریرین
نہیں نہیں نہیں عادت کا جچنے سے کوئی ایسا تعلق نہیںجچتا تو وہی ہے جس کی آنکھوں کو، کانوں کو، زبان کو، اور دل کو عادت ہو۔
یہ الگ بات ہے کہ پرانی عادات بعض اوقات چھوٹ کر نئی عادتوں میں معدوم ہو جاتی ہیں۔ پھر وہی جچتا ہے جس کی اب عادت ہو۔
رنگوں کا کوئی بھی امتزاج جو پہلے میں دیکھنے میں نہ آیا ہو،
مگر اچانک ایک دن سامنے آئے اور خوب جچ رہا ہو ۔۔۔
عادت تو نہ ہوئی نہ
مزمل شیخ بسمل
محفلین
نہیں نہیں نہیں عادت کا جچنے سے کوئی ایسا تعلق نہیں
رنگوں کا کوئی بھی امتزاج جو پہلے میں دیکھنے میں نہ آیا ہو،
مگر اچانک ایک دن سامنے آئے اور خوب جچ رہا ہو ۔۔۔
عادت تو نہ ہوئی نہ
یہ دماغی خوبی ہے۔ ہم جو کرتے ہیں، جو پسند کرتے ہیں، جو کہتے ہیں یا جس طرف جاتے ہیں چاہے وہ چاہ کر ہو یا خود کار یا برجستہ ہو، یہ سارے معاملات دماغ سے جڑے غیر ارادی اور لاشعوری علوم اور "تدارک" سے علاقہ رکھتے ہیں۔ انسان "بعض" یا "بہت" سی چیزوں کو محض اجنبی، یا انجان جانتا ہے مگر حقیقت میں وہ ان سے انجان نہیں ہوتا۔
تفصیل پھر کسی دھاگے میں
مہدی نقوی حجاز
محفلین
بہت شکریہ حضور۔ آداب!بہترین محترم۔۔۔ بے حد خوبصورت
مہدی نقوی حجاز
محفلین
واہ کیا فلسفہ ہے!یہ دماغی خوبی ہے۔ ہم جو کرتے ہیں، جو پسند کرتے ہیں، جو کہتے ہیں یا جس طرف جاتے ہیں چاہے وہ چاہ کر ہو یا خود کار یا برجستہ ہو، یہ سارے معاملات دماغ سے جڑے غیر ارادی اور لاشعوری علوم اور "تدارک" سے علاقہ رکھتے ہیں۔ انسان "بعض" یا "بہت" سی چیزوں کو محض اجنبی، یا انجان جانتا ہے مگر حقیقت میں وہ ان سے انجان نہیں ہوتا۔
تفصیل پھر کسی دھاگے میں
ماہی احمد
لائبریرین
ضروریہ دماغی خوبی ہے۔ ہم جو کرتے ہیں، جو پسند کرتے ہیں، جو کہتے ہیں یا جس طرف جاتے ہیں چاہے وہ چاہ کر ہو یا خود کار یا برجستہ ہو، یہ سارے معاملات دماغ سے جڑے غیر ارادی اور لاشعوری علوم اور "تدارک" سے علاقہ رکھتے ہیں۔ انسان "بعض" یا "بہت" سی چیزوں کو محض اجنبی، یا انجان جانتا ہے مگر حقیقت میں وہ ان سے انجان نہیں ہوتا۔
تفصیل پھر کسی دھاگے میں
ماہی احمد
لائبریرین
یہ دماغی خوبی ہے۔ ہم جو کرتے ہیں، جو پسند کرتے ہیں، جو کہتے ہیں یا جس طرف جاتے ہیں چاہے وہ چاہ کر ہو یا خود کار یا برجستہ ہو، یہ سارے معاملات دماغ سے جڑے غیر ارادی اور لاشعوری علوم اور "تدارک" سے علاقہ رکھتے ہیں۔ انسان "بعض" یا "بہت" سی چیزوں کو محض اجنبی، یا انجان جانتا ہے مگر حقیقت میں وہ ان سے انجان نہیں ہوتا۔
تفصیل پھر کسی دھاگے میں
صرف اتنا کہوں گیواہ کیا فلسفہ ہے!
انجان نہ ہونا (جاننا)
اور کسی چیز کی عادت ہونا
دو مختلف باتیں ہیں
محمد اسامہ سَرسَری
لائبریرین
”وزن“ ہے ، طاقتِ پرواز مگر رکھتا ہےدل سے جو "شعر" نکلتا ہے اثر رکھتا ہے
مہدی نقوی حجاز
محفلین
یہ بھی خوب کہی!
محمد اسامہ سَرسَری
لائبریرین
شکریہ شکریہ شکریہ۔۔۔یہ بھی خوب کہی!
مہدی نقوی حجاز
محفلین
آداب آداب آداب! (دائیں ہاتھ کا چلو بنا کر)شکریہ شکریہ شکریہ۔۔۔
محمد اسامہ سَرسَری
لائبریرین
ارے ارے ارے ۔۔۔ آپ بھی نا۔۔۔آداب آداب آداب! (دائیں ہاتھ کا چلو بنا کر)
))
ندیم مراد
محفلین
حجاز صاحب
میں نے آپ کی یہ پہلی نظم پڑھی ہے
آپ نے اس نظم میں اختر شیرانی کی یاد تازہ کردی
اپنی محبوبہ کا نام لینا میں نے ان کے یہاں ہی دیکھا ہے،
امید ہے آپ نے یہ نظم افزا صاحبہ کو بھی سنائی ہوگی
اب یہ نہیں پتا انہوں نے اسے پسند کیا یا چنگیزیت کا مظاہرہ کیا،
نظم بہت لطیف تھی اس لئے لطف بھی بہت آیا،
خوش رہیں لکھتے رہیں
میں نے آپ کی یہ پہلی نظم پڑھی ہے
آپ نے اس نظم میں اختر شیرانی کی یاد تازہ کردی
اپنی محبوبہ کا نام لینا میں نے ان کے یہاں ہی دیکھا ہے،
امید ہے آپ نے یہ نظم افزا صاحبہ کو بھی سنائی ہوگی
اب یہ نہیں پتا انہوں نے اسے پسند کیا یا چنگیزیت کا مظاہرہ کیا،
نظم بہت لطیف تھی اس لئے لطف بھی بہت آیا،
خوش رہیں لکھتے رہیں
مہدی نقوی حجاز
محفلین
قبلہ، ایک بات کی وضاحت یہاں میں اپنا فرض سمجھتا ہوں کہ، افزا چنگیزی صاحبہ، ہماری محبوبہ نہیں ہیں (خدا کا صد شکر
)۔آپ کی تعریف اور حوصلہ افزائی کا بہت شکریہ حضور۔ مایۂ فخر ہے کہ آپ کو پسند آئی۔
اس نظم کا پس منظر در اصل کچھ ایسا ہے کہ محترمہ نے خود فرمائش کی تھی کہ ان پر نظم لکھی جائے! ورنہ انکا خیال یہ تھا کہ ان کے احباب میں ایک شاعر ہونے کا کوئی فائدہ نہیں
تو نظم لکھ کر انہیں ضرور سنائی گئی، چنگیزیت کا مظاہرہ خشم کی صورت میں نہیں، جود و سخا کی صورت میں ہوا۔ (یعنی کھانے کی رقم انہیں نے بہ "جیبِ خود" ادا کی)
مہدی نقوی حجاز
محفلین
بہت شکریہ آداب!