عمومی طور پر بات کی جائے تو اخلاقیات کے منافی کوئی اقدام جرم کے درجے میں آئے گا یا نہیں، اس کا فیصلہ اس معاشرے کا رائج قانون کرے گا جہاں یہ اقدام سرزد ہوا۔ ایک ہی اقدام ایک معاشرے میں قابلِ قبول، دوسرے میں ناپسندیدہ اور تیسرے میں قابلِ سزا ہو سکتا ہے۔
کسی کو کوئی اعتراض کیوں ہوگا۔ جس کا ملک اس کا قانون۔
یعنی مذہبی عقائد سے اختلاف رکھنے پر موت کی سزا سنا دی جائے۔ کیا بات ہے
حسب معمول لُچ تلنے کی کوشش۔ اختلاف اور توہین میں فرق ہوتا ہے۔
رسول اللہ کو خاتم النبیین نہ ماننا توہین ہے؟ اس طرح تو تمام پاکستانی قادیانی اس قانون کی زد میں آکر پھانسی چڑھ جائیں گے۔ الٹے سیدھے تبصرے کرنے سے قبل پہلے انہیں اچھی طرح پڑھ لیا کریں۔
ہماری معاشرتی و مذہبی اقدار میں توہین کا مفہوم کچھ اور ہے، ناروے میں کچھ اور ہو گا۔ یقینی طور پر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خاتم النبیین نہ ماننے والا مسلم نہ ہے اور ایسا نظریہ رکھنے والے غیر مسلم افراد یہاں بالعموم امن و سکون سے رہتے ہیں، الا یہ کہ وہ تضحیک آمیز رویہ اپنا لیں۔ مقدس ہستیوں کے نا زیبا خاکے بنائیں۔ یہ تضحیک و توہین قابل گرفت ہے اور ویسے آپ کے علم میں ہونا چاہیے کہ مضحکہ خیز رویے کسی بھی مہذب ملک میں مستحسن تصور نہیں ہوتے ہیں۔ ہم ادب و تہذیب کے دائرے میں رہ کر بھی اپنی بات دوسرے افراد تک پہنچا سکتے ہیں تاہم جب ہم دیگر افراد کے جذبات کو برانگیختہ کر کے انہیں باقاعدہ اشتعال دلانے لگ جائیں تو پھر معاملات بگڑ بھی سکتے ہیں اور کافی خطرناک رُخ اختیار کر سکتے ہیں، جیسا کہ اس کیس میں ہوا۔
جزو کو کُل پر منطبق کرنے سے حقائق بدل نہیں سکتے۔ بالعموم کا مطلب سمجھنے کی کوشش جاری رکھیں۔
ہم نے جس مراسلے کا اقتباس لے کر یہ بات کی اس مراسلہ پر کوئی تبصرہ؟؟؟
فاروق سرور خان نے ایک فرضی بات کہی تھی کہ اگر یورپی اقوام ایسا کرتی ہیں تو مسلم ممالک کا کیا ردعمل ہوگا۔ بجائے اس قانون کو خلاف انسانیت کہنے کے آپ الٹا پاکستان میں اس قسم کا متنازعہ قانون لانے کے حامی نکلے۔
ہم نے بھی وہی الفاظ استعمال کیے جو فاروق صاحب نے کیے تھے۔۔۔
سوال پوچھنے کے طریقے پہ منحصر ہے۔ عدالت میں بہت مرتبہ جج سوالات کے الفاظ یا نوعیت کو تبدیل کرنے کا کہتے ہیں۔ بہت سے سوال، جاننے کیلئے کئے ہی نہیں جاتے۔
