جاسم محمد
محفلین
اچھا یعنی دنیا میں ایسے فوجی بھی ہیں جو متشدد نہیں؟
سائنس مسلسل خاموش کیوں؟
- صاحب لڑی سحرش سحر
- تاریخ ابتداء
محمد امین صدیق
محفلین
محمد امین صدیق
محفلین
مطلب یہ لوگ ' دھوبی کا کتا ' ہیں ۔
اس نوع کی بے چین اور غیر یقینی زندگی گذارنے سے تو ایسے لوگوں کا جلدازجلد جہنم واصل ہونا نا صرف بہتوں کے لیے بلکہ ان کے اپنے اور ان کے وکیلوں کے لیے بھی بہتر ہے تاکہ ' خس کم ، جہاں پاک ' ۔
محمد امین صدیق
محفلین
فے کاف
محفلین
یہ فیصلہ کرنے کا اختیار آپ کو کس نے دیا ہے؟
فے کاف
محفلین
جیسے اس مراسلے میں
فے کاف
محفلین
یہ کون؟
جاسم محمد
محفلین
جاسم محمد
محفلین
اس کا مناسب جواب Strong Theist یعنی خدا پر پختہ ایمان والے ہی دے سکتے ہیں
جاسم محمد
محفلین
آپ کے خیال میں ان تین میں سے کیا چیز زیادہ بے چینی اور غیریقینی پیدا کرتی ہے؟
- زندگی بھر خدا کے وجود پر پختہ ایمان اور یقین کامل ہونا مگر مرنے کے بعد خدا کا دیدار نہ کر پانا
- زندگی بھر خدا کی غیرموجودگی پر پختہ ایمان اور یقین کامل ہونا مگر مرنے کے بعد خدا کا دیدارکرنا
- زندگی بھر خدا کے وجود پر کوئی حتمی فیصلہ نہ کرنا اور مرنے کے بعد جو سچ ہوا اسے قبول کر لینا
سید عاطف علی
لائبریرین
آزادی ء اظہار نے دیا ہوگا۔
عبدالقیوم چوہدری
محفلین
کسی باہر سے آنے والے کا گھر میں داخلہ صدر دروازے سے ہوتا ہے۔
عبدالقیوم چوہدری
محفلین
یاسر شاہ
محفلین
دیکھیے محترمہ! پہلے یہ طے کیجیے کہ آپ کس حیثیت سے یہ سوال کر رہی ہیں -اگر مسلمان کی حیثیت سے تو اس کا جواب ایک حدیث میں دیا گیا ہے، جس کا مفہوم ہے کہ اگر شیطان تمھیں یہ وسوسہ ڈالے کہ اللہﷻ کو کس نے پیدا کیا تو کہو "اٰمنت باللہ " مطلب میں ایمان لا چکا- اس جواب کی لم بزرگوں سے یہ سنی کہ اس میں شیطان کو یہ باور کرانا مقصود ہے کہ میں تمھاری چالبازیوں میں آ کر ایمان سے پھرنے کا نہیں -اب فیصلہ کر چکا ہوں -
اگر یہ سوال بحیثیت کافر کوئی پوچھنا چاہے تو اس کی جگہ یہ نہیں -ایسے کو چاہیے کہ کسی منطق کے ماہر عالم سے یہ سوال پوچھے وہ آپ کو قائل کر دے گا -ڈاکٹر ذاکر نائیک کی تقریر بھی آرام سے اس موضوع پہ مل جائے گی -کوئی خام اس کا جواب دے گا تو سوال در سوال اور اشکال در اشکال سے بالآخر عاجز آجائے گا اور شکوک شبہات ہی پیدا کرے گا -
فاخر رضا
محفلین
السلام علیکم
آپ ہمیشہ منطقی بات کرتی ہیں
کچھ عرصے پہلے میں نے محفل پر یہ کچھ لکھا تھا. شاید آپ کے سوال کا کسی حد تک جواب ہو مگر یقیناً مکمل اور تفصیلاً نہیں ہوگا
توحید : خدا موجود ہے اور وہ و احد ہے. اس کے وجود پر دلیل اس کائنات میں پایا جانے والا نظم ہے. اسکے علاوہ ہر مادی وجود اپنے وجود کے لئے محتاج ہے. اسے بنانے کے لئے ایک بنانے والا چاہیے ساتھ ہی وہ تمام وسائل بھی جو بنانے کے لئے ضروری ہیں مثلاً شکل، مادہ اور اسکے بعد وہ وجود باقی رہنے کے لئے بھی محتاج ہے.
وجود کی تین قسمیں ہیں. اول واجب الوجود یعنی ایسا وجود جو اپنی پیدائش کے لئے کسی کا محتاج نہ ہو. وہ پہلے سے موجود ہے
دوسرے ممکن الوجود جو اپنی پیدائش کے لئے بنانے والے کا محتاج ہے. تیسرے ممتنع الوجود جو کسی صورت وجود میں نہیں آسکتا. عقلی طور پر اسکا ہونا ممکن نہیں ہے.
فلسفے کی رو سے ایک واجب کے بغیر یہ کائنات وجود میں نہیں آسکتی
قدیم وہ شے ہے جو ہمیشہ سے ہے
جو شے حرکت میں ہے وہ قدیم نہیں ہوسکتی
جو شے متغیر ہے وہ قدیم نہیں ہوسکتی
جو شے مرکب ہے وہ قدیم نہیں ہوسکتی
اب انسان کے پاس اختیار ہے کہ وہ اس جہان کے آغاز کے بارے میں کیا نظریہ رکھتا ہے. میری نظر میں دو جہاں بینی کے طریقے دنیا میں رائج ہیں
ایک: الٰہی جہاں بینی، یعنی کچھ لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ اس کائنات کو کوئی آغاز ہے اور وہ آغاز ایک واجب الوجود کا محتاج ہے. اسے الہ کا نام دیا گیا اور الٰہی جہاں بینی بن گیا
جہاں بینی مادی : اس جہان کا آغاز مادہ ہے (الٰہی جہاں بینی رکھنے والے اس پر اعتراض کرتے ہیں جس کی اہم وجہ مادے میں پائی جانے والی وہ خصوصیات ہیں جن کا اوپر ذکر ہوا یعنی حرکت، تغیر، مرکب ہونا وغیرہ)
مزید تفصیل کتب میں موجود ہے
آپ ہمیشہ منطقی بات کرتی ہیں
کچھ عرصے پہلے میں نے محفل پر یہ کچھ لکھا تھا. شاید آپ کے سوال کا کسی حد تک جواب ہو مگر یقیناً مکمل اور تفصیلاً نہیں ہوگا
توحید : خدا موجود ہے اور وہ و احد ہے. اس کے وجود پر دلیل اس کائنات میں پایا جانے والا نظم ہے. اسکے علاوہ ہر مادی وجود اپنے وجود کے لئے محتاج ہے. اسے بنانے کے لئے ایک بنانے والا چاہیے ساتھ ہی وہ تمام وسائل بھی جو بنانے کے لئے ضروری ہیں مثلاً شکل، مادہ اور اسکے بعد وہ وجود باقی رہنے کے لئے بھی محتاج ہے.
وجود کی تین قسمیں ہیں. اول واجب الوجود یعنی ایسا وجود جو اپنی پیدائش کے لئے کسی کا محتاج نہ ہو. وہ پہلے سے موجود ہے
دوسرے ممکن الوجود جو اپنی پیدائش کے لئے بنانے والے کا محتاج ہے. تیسرے ممتنع الوجود جو کسی صورت وجود میں نہیں آسکتا. عقلی طور پر اسکا ہونا ممکن نہیں ہے.
فلسفے کی رو سے ایک واجب کے بغیر یہ کائنات وجود میں نہیں آسکتی
قدیم وہ شے ہے جو ہمیشہ سے ہے
جو شے حرکت میں ہے وہ قدیم نہیں ہوسکتی
جو شے متغیر ہے وہ قدیم نہیں ہوسکتی
جو شے مرکب ہے وہ قدیم نہیں ہوسکتی
اب انسان کے پاس اختیار ہے کہ وہ اس جہان کے آغاز کے بارے میں کیا نظریہ رکھتا ہے. میری نظر میں دو جہاں بینی کے طریقے دنیا میں رائج ہیں
ایک: الٰہی جہاں بینی، یعنی کچھ لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ اس کائنات کو کوئی آغاز ہے اور وہ آغاز ایک واجب الوجود کا محتاج ہے. اسے الہ کا نام دیا گیا اور الٰہی جہاں بینی بن گیا
جہاں بینی مادی : اس جہان کا آغاز مادہ ہے (الٰہی جہاں بینی رکھنے والے اس پر اعتراض کرتے ہیں جس کی اہم وجہ مادے میں پائی جانے والی وہ خصوصیات ہیں جن کا اوپر ذکر ہوا یعنی حرکت، تغیر، مرکب ہونا وغیرہ)
مزید تفصیل کتب میں موجود ہے
یاسر شاہ
محفلین
آپ کی ان باتوں سے مجھے یاد آیا کہ حضرت علی ؓ سے کسی دہریے نے سوال کیا تھا کہ مسلمانوں کا عقیدہ موت کے بعد زندگی کا ہے، اگر اس زندگی کا کوئی وجود نہ ہوا تو آپ کا کیا بنے گا ؟-حضرتؓ نے فرمایا (مفہوم )تب تو ہم دونوں برابر ہوئے تم بھی مٹی ہو جاؤ گے، ہم بھی مٹی ہو جائیں گے-لیکن اگر مرنے کے بعد زندہ ہوگئے تو تمھارا کیا ہوگا -
یہ منطقی استدلال ہر ایک کے بس کی بات نہیں -اس جواب کی خوبی یہ ہے کہ چٹ بھی میری پٹ بھی میری -یا تو برابر یا مقابل کو شکست فاش - یعنی زندگی بھر کی عیاشیاں قبر میں ساتھ تو جائیں گی نہیں آخر جسم کا انجام مٹی ہی ہونا ہے اور دوبارہ زندہ ہونے پر ابدی خسران -گویا خسر الدنیا و الآخرہ -
فے کاف
محفلین
جواب دینے سے پہلے سوال کرنے اور گمراہ ہونے کا فرق سمجھیں