مغرب ’ہولوکاسٹ‘ کی طرح توہین رسالت کرنے والوں پربھی پابندی لگائے، وزیراعظم

الف نظامی

الف نظامی

لائبریرین
جاسم محمد نے کہا:
اس وقت حکومت کس کئ تھی؟ تحریک انصاف کو بین کیوں نہیں کیا ؟
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
”آئین کی بالا دستی” امریکہ میں بھی محض ایک ڈھکوسلہ ہے۔ پارلیمنٹ پر مسلح حملہ کرانے والے ٹرمپ کا مواخذہ کرنے کی تحریک امریکی سینٹ میں جمع کرائی گئی تو اس ننگی جارحیت کے حوالے سے ریپبلکن سینیٹرز نے یہ موقف اختیار کرلیا کہ یہ غیر آئینی ہے۔ چنانچہ اس پر ووٹنگ کرائی گئی۔ ووٹنگ میں یہ طے پاگیا کہ ٹرمپ کا یہ مواخذہ غیر آئینی نہیں بلکہ آئینی اقدام ہے۔
 
زیک

زیک

مسافر
۱- ہولوکاسٹ اور توہین رسالت کو جوڑنا انتہائی بھونڈا استدلال ہے۔
۲- کیا عمران خان یہ کہہ رہا ہے کہ اگر کسی ملک میں ہولوکاسٹ کے انکار پر پابندی نہیں (جیسے امریکہ) تو وہاں توہین رسالت بھی جائز ہے؟
 
محمد ریحان قریشی

محمد ریحان قریشی

محفلین
hasrat نے کہا:
بھوک اور بیروزگاری کبھی بھی کسی بھی ملک میں ناپید نہیں ہوتی حتی کہ امریکہ میں بھی نہیں۔ صرف اس کی شدت اور وسعت میں کمی یا اضافہ ہوتا ہے۔
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
ایسا کون سا طبیعاتی قانون ہے جو اس دور میں جب ضروریاتِ زندگی اس قدر وافر مقدار میں دستیاب ہیں بھوک کے خاتمے میں مانع ہے؟ مسئلہ یہ ہے کہ معاشرے لوگوں کی فلاح و بہبود کے لیے تخلیق کیے ہی نہیں جاتے۔
 
حسرت جاوید

حسرت جاوید

محفلین
محمد ریحان قریشی نے کہا:
ایسا کون سا طبیعاتی قانون ہے جو اس دور میں جب ضروریاتِ زندگی اس قدر وافر مقدار میں دستیاب ہیں بھوک کے خاتمے میں مانع ہے؟ مسئلہ یہ ہے کہ معاشرے لوگوں کی فلاح و بہبود کے لیے تخلیق کیے ہی نہیں جاتے۔
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
اول تو یہ کہ معاشرے تخلیق نہیں کیے جاتے۔ معاشرہ خود ایک نیچرل انٹیٹی ہے جو وقت کے ساتھ زبان، ذرائع معائش، رہن سہن، مذہب وغیرہ جیسے عوامل کے نتیجے میں ایوالو ہوتا ہے۔ اگر اس کا تجزیہ شہریت و قومیت کے تناظر میں کیا جائے تو معاشرے سے سیاست وجود میں ہوتی ہے جس سے حکومت وجود میں آتی ہے جس کا بنیادی مقصد ان معاشروں کے مفادات کو پروٹیکٹ کرنا ہے جس میں معیشت ریڑھ کی ہڈی حیثیت رکھتی ہے۔ آپ کی بات اس تناظر میں درست ہو گی جب اسے بادشاہت یا ارسٹوکریسی کے زاویے سے دیکھا جائے۔
 
محمد ریحان قریشی

محمد ریحان قریشی

محفلین
hasrat نے کہا:
اول تو یہ کہ معاشرے تخلیق نہیں کیے جاتے۔ معاشرہ خود ایک نیچرل انٹیٹی ہے جو وقت کے ساتھ زبان، ذرائع معائش، رہن سہن، مذہب وغیرہ جیسے عوامل کے نتیجے میں ایوالو ہوتا ہے۔ اگر اس کا تجزیہ شہریت و قومیت کے تناظر میں کیا جائے تو معاشرے سے سیاست وجود میں ہوتی ہے جس سے حکومت وجود میں آتی ہے جس کا بنیادی مقصد ان معاشروں کے مفادات کو پروٹیکٹ کرنا ہے جس میں معیشت ریڑھ کی ہڈی حیثیت رکھتی ہے۔ آپ کی بات اس تناظر میں درست ہو گی جب اسے بادشاہت یا ارسٹوکریسی کے زاویے سے دیکھا جائے۔
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
معاشروں میں مختلف طبقات کے مفادات ہر حال میں متصادم رہتے ہیں. معیشت تو صرف ایک حیلہ ہے جو ایک جہاں گیر اشرافیہ کی برتری کو دنیا پر قائم رکھنے کا کام سرانجام دیتا ہے. جہاں تک تخلیق کی بات ہے تو وہی ایک علاماتی پیرایۂ اظہار تھا۔ آپ نے چند انگریزی اصطلاحات کا استعمال تو کر لیا مگر ان سے کسی طرح بھی میری بات کی نفی نہیں ہوئی۔ معاشرے کی باگ دوڑ ہمیشہ ایک اشرافیہ کے ہاتھ میں ہوتی ہے جس کے پیشِ نظر اس کے اپنے مفادات رہتے ہیں۔
 
حسرت جاوید

حسرت جاوید

محفلین
محمد ریحان قریشی نے کہا:
معاشروں میں مختلف طبقات کے مفادات ہر حال میں متصادم رہتے ہیں. معیشت تو صرف ایک حیلہ ہے جو ایک جہاں گیر اشرافیہ کی برتری کو دنیا پر قائم رکھنے کا کام سرانجام دیتا ہے. جہاں تک تخلیق کی بات ہے تو وہی ایک علاماتی پیرایۂ اظہار تھا۔ آپ نے چند انگریزی اصطلاحات کا استعمال تو کر لیا مگر ان سے کسی طرح بھی میری بات کی نفی نہیں ہوئی۔ معاشرے کی باگ دوڑ ہمیشہ ایک اشرافیہ کے ہاتھ میں ہوتی ہے جس کے پیشِ نظر اس کے اپنے مفادات رہتے ہیں۔
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
مقصد یہاں بات کی نفی کرنا یا خود کو صحیح یا کسی کو غلط ثابت کرنا ہرگز نہیں بلکہ اپنا نقطہ نظر پیش کرنا ہے جس سے کسی کو بھی اختلاف ہو سکتا ہے۔ آپ کو انگریزی اصطلاحات سے الرجی تو ہو سکتی ہے لیکن میری دانست میں بیان کرنے والا اپنا نقطہ نظر جیسے اسے آسانی محسوس ہو کر سکتا ہے اور اس میں میری دانست میں کوئی قباحت نہیں ہے۔
سوال یہ ہے کہ کیا جہاں گیر اشرافیہ کا وجود خود معیشت سے منسلک نہیں ہے؟ یہ درست ہے کہ معاشروں کے مفادات ہر حال میں متصادم رہتے ہیں کیونکہ بحیثیت انسان ہر انسان کے مفادات دوسرے سے مختلف ہیں۔ انسان کا محرک بذات خود اس کے مفادات ہیں لیکن انسان کو بہر صورت ایسا ادارہ چاہیے جو اس کے مفادات کا تحفظ کرے، جو اس کی بقا میں اس کی مدد کرے کیونکہ معاشرے میں تمام قوتیں یکساں پیمانے پر نہیں ہوتیں اور نہ ہی ہو سکتی ہیں۔ اب مذہب، اشرافیہ، بادشاہت یا کوئی بھی قوت اسے اپنے مفادات کے لیے استعمال کرتی ہے یا اس کا استحصال کرتی ہے تو بھی ان کا مفاد معاشرے کے ہر فرد سے منسلک ہوتا ہے جسے یکسر نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔
 
آخری تدوین:
جاسم محمد

جاسم محمد

محفلین
سید رافع نے کہا:
یہ پاکستان نہیں، انہیں کے لیے برا ہو گا۔
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
آپ یورپ پر پابندی لگائیں گے جواب میں وہ آپ کی مصنوعات پر پابندی لگائیں گے۔
آپ ان کا سفیر نکالیں گے تو وہ بھی آپ کا سفیر نکال باہر کریں گے۔
توہین رسالت کا حل ایک دوسرے پر پابندیاں لگانا نہیں ہے۔
 
جواب دینے کے لیے داخل ہوں یا شمولیت اختیار کریں۔
Top