حمیرا عدنان
محفلین
فرید کوٹ شاید دہلی کے آس پاس ہے
میں انتظار ہی کرتا رہا
- صاحب لڑی ربیع م
- تاریخ ابتداء
arifkarim
معطل
اور میرے نانا نانی گورداسپور اور دادا دادی لدھیانہ سے۔ ہن دس۔
حمیرا عدنان
محفلین
مہاجر کا نعرہ بھی شاید متحدہ قومی موومنٹ کی وجہ سے عام ہوا ہے
arifkarim
معطل
مہاجروں کے پاس اپنی قومی یکجہتی دکھانے کیلئے صرف اردو کا سہارا ہے۔ مگر وہ یہ بھول جاتے ہیں کہ آج تک تاریخ میں کوئی خالص اردو قوم پیدا نہیں ہوئی۔ ہاں مختلف بھارتی علاقوں میں اردو بولی جاتی تھی۔ جیسے ہمارے نانا جان کے ہاں البتہ دادا جان پنجابی بولتے تھے۔
ایچ اے خان
معطل
مگر ائے کونسے علاقے میں
ایچ اے خان
معطل
نہیں متحدہ تو بعد کی ہے
arifkarim
معطل
تحریک کا پس منظر درست تھا کہ کراچی کی اردو اسپیکرز کو کھڈے لائن لگا کر سندھیوں کو سیاسی بھرتیاں دلوائی جا رہی تھیں۔ لیکن بعد میں جس طرح اس تحریک نے ایک نیا موڑ اختیار کیا، وہ قابل مذمت ہے۔
حمیرا عدنان
محفلین
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Faridkot,_Punjab یہ تو پنجاب کا علاقہ ہے
ایچ اے خان
معطل
مجھے ایم کیو ایم سے کوئی غرض نہیں
مہاجر قوم پہلے سے تھی
مہاجر قوم پہلے سے تھی
ایچ اے خان
معطل
زیک
مسافر
سب سے زیادہ ہجرت کرنے والے پنجاب سے پنجاب آئے۔ مگر وہ پھر بھی پنجابی۔
میرے معاملے میں کونسی ہجرت اہم ہے؟ جو لاکھ سال پہلے اباؤاجداد نے افریقہ سے کی؟ جو دادا کے دادا نے پنجاب سے جموں کشمیر کی؟ جو ابو نے جموں کشمیر سے پاکستان کی؟ جو امی نے مصر سے پاکستان کی؟ یا جو میں نے پاکستان سے امریکہ کی؟
حسیب احمد حسیب
محفلین
مہاجرت اور نقل مکانی میں فرق ہے اکثر ہر دو کو مترادف سمجھا جاتا ہے جو کہ اک مغالطہ ہے دوسری طرف اردو بولنے والے اور مہاجر ایک ہی قبیل سے سمجھے جاتے ہیں یہ بھی ایک جدید مغالطہ ہی ہے جس کی بہت سی قومی ، لسانی اور سیاسی وجوہات ہیں ......
ایچ اے خان
معطل
اپکے لیے پ ک سے یو ایس والی اہم ہے
ایچ اے خان
معطل
ویسے اپکے معاملہ پیچیدہ ہے
arifkarim
معطل
کیا فرق ہے؟
arifkarim
معطل
کیا آخری ہجرت ہی اصل ہجرت ہوتی ہے؟
حسیب احمد حسیب
محفلین
جن چیزوں کو مزاحیہ قرار دے دیا جاوے انکی بابت سوال کرنا بھی مذاق ہی ہوتا ہے اب فقیر جو کچھ بھی عرض کرے وہ آپ کے نزدیک مذاق ہی ہوگا تو کیا عرض کیا جاوے ..........
arifkarim
معطل
یہ ضروری نہیں ہے۔ دراصل ہم نقل مکانی اور ہجرت کو ہم معنی لیتے ہیں۔ اسلئے عرض کی تھی کہ ان میں کیا فرق ہے۔
حسیب احمد حسیب
محفلین
ہم معانی لینا تو مشکل ہے آپ مترادف کے طور پر استعمال کرتے ہیں جیساکہ میرے کمنٹ میں بھی موجود ہے جس طرح انتقال ، وفات اور موت کو مترادف الفاظ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے لیکن ان کے لغوی معانی مختلف ہیں ......
ہجرت میں استقلال ہے یعنی مہاجر تمام کشتیاں جلا کر ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہوتا ہے یہ صرف جسمانی نقل مکانی نہیں بلکہ اس کی بنیادیں فکری ہیں ....
نقل مکانی میں استقلال نہیں یہ وقتی بھی ہو سکتی ہے اور دائمی بھی اور اس کی فکری بنیاد نہیں ہوتی بلکہ یہ معروضی حالات واقعات کے تابع ہوتی ہے .......
ادب دوست
معطل
مہاجر کی تعریف (پاکستان کے نتاظر میں) جو مجھے دیگر تمام تعریفوں کے مقابلے میں زیادہ مستحکم لگتی ہے وہ یوں کہ۔۔۔
برِصغیر کی آزادی (انگریزوں سے) کے بعد پاکستان کی سرزمین کیلئے "ہجرت" کرنے والے وہ افراد جن کا کوئی تمدنی علاقہ پاکستان میں شامل نہیں ہو سکا "مہاجر" کہلائیں گے۔
یہ اس ابتدائی زمانے کے افراد تھے جو اب اٹھتے جارہے ہیں، بعد کو ان کی اولادوں کو بھی فقط معرفت کی غرض سے مہاجر کہا جائے گا ۔( یہ ایک عمرانی دستور کے تحت ہے، دنیا بھر میں یہی ہوتا ہے)
جو لوگ تاریخِ اقوام و ملل سے شغف رکھتے ہیں ان کے علم میں ہے کہ، قبائل، قوم، گروہ، کی پہچان عموماََ کسی بڑی شخصیت، واقعہ، حادثہ وغیرہ سے وجود میں آجاتی ہے ۔
مگر اس کے مقابلے میں وہ افراد جو نظریے اور فکر سے تعلق رکھتے ہیں ، وہ علاقائی، لسانی، قبائیلی، قومی، حد بندیوں سے بلند تصور کئے جاتے ہیں۔ میں ذاتی سطح پر انسان کی تقسیم "طرزِ فکر اور نظریے" کی بیناد پر مستحکم سمجھتا ہوں۔
کراچی کے مہاجر ہر دو اعتبار سے ہجرت کرنے والے افراد ہیں، یعنی عمرانی اور نظریاتی دونوں اعتبارات سے ۔ اس بنیاد پر میں اس قوم کو پاکستان کے گلدستے میں ایک حسین پھول سمجھتا ہوں ۔
برِصغیر کی آزادی (انگریزوں سے) کے بعد پاکستان کی سرزمین کیلئے "ہجرت" کرنے والے وہ افراد جن کا کوئی تمدنی علاقہ پاکستان میں شامل نہیں ہو سکا "مہاجر" کہلائیں گے۔
یہ اس ابتدائی زمانے کے افراد تھے جو اب اٹھتے جارہے ہیں، بعد کو ان کی اولادوں کو بھی فقط معرفت کی غرض سے مہاجر کہا جائے گا ۔( یہ ایک عمرانی دستور کے تحت ہے، دنیا بھر میں یہی ہوتا ہے)
جو لوگ تاریخِ اقوام و ملل سے شغف رکھتے ہیں ان کے علم میں ہے کہ، قبائل، قوم، گروہ، کی پہچان عموماََ کسی بڑی شخصیت، واقعہ، حادثہ وغیرہ سے وجود میں آجاتی ہے ۔
مگر اس کے مقابلے میں وہ افراد جو نظریے اور فکر سے تعلق رکھتے ہیں ، وہ علاقائی، لسانی، قبائیلی، قومی، حد بندیوں سے بلند تصور کئے جاتے ہیں۔ میں ذاتی سطح پر انسان کی تقسیم "طرزِ فکر اور نظریے" کی بیناد پر مستحکم سمجھتا ہوں۔
کراچی کے مہاجر ہر دو اعتبار سے ہجرت کرنے والے افراد ہیں، یعنی عمرانی اور نظریاتی دونوں اعتبارات سے ۔ اس بنیاد پر میں اس قوم کو پاکستان کے گلدستے میں ایک حسین پھول سمجھتا ہوں ۔