فیصل عظیم فیصل
محفلین
نایاب بھائی رہ نمائی کے قابل نہیں ہوں میں ہاں حتی الامکان معاونت کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے اگر یہ معاونت برائے حصول علم ہو ۔ کسب مفادات میں میری طرف سے معذرت
ٹیلی پیتھی کیا ہے - از فیصل عظیم فیصل
- صاحب لڑی فیصل عظیم فیصل
- تاریخ ابتداء
عظیم اللہ قریشی
محفلین
نایاب بھائی علم کے عین کا تو سنا تھا عقل کے عین کا پہلی بار سن رہے ہیں لیجئے ایک واقعہ سنیئے اور سر کو دھنئے۔
ایک مرتبہ شیخ اکبر حضرت محی الدین ابن عربی رحمۃ اللہ علیہ عنفوان شباب میں گھوڑے پر سوار کہیں جارہے تھے کہ راستے میں شیخ صدر الدین قونوی چلے آرہے تھے جب قریب آئے تو اچانک انہوں نے گھوڑے کی باگ پکڑ لی اور کہا من این الی این و ماالحاصل فی البین یعنی کہاں سے آتے ہو اور کہاں جاؤگے تو درمیان میں کیا حاصل ہے تو شیخ اکبر حضرت محی الدین ابن عربی رحمۃ اللہ علیہ نے فی البدیہہ فرمایا من العلم الی العین للتحصیل الطرفین یعنی علم سے آتا ہوں اور عین تک جاتا ہوں تاکہ دونوں طرف حاصل ہوں۔
جہاں تک فریکیونسیوں اور سگنلز کا تعلق ہے تو اغیار اس پر قابو پاچکے ہیں اب انسانی اذہان کو مکمل طور پر اپنے اختیار میں لے لینا اور اپنی مرضی کا کام نکلوانا کوئی بڑی بات نہیں ہے۔
عظیم اللہ قریشی
محفلین
نایاب بھائی پکڑے گئے۔۔۔۔۔نایاب بھائی پکڑے گئے ۔۔۔۔
قارئین کرام اپنے نایاب بھائی سادات امروہہ میں سے ہیں اور ملک عزیز کے نامور شاعر اور ادیب اور روحانی علوم و فنون کے ماہر اعظم جناب رئیس امروہی کے بھتیجے ہوتے ہیں۔
محمود احمد غزنوی الف نظامی باباجی شاکرالقادری
تلمیذ
لائبریرین
یہ تو زبردست معلومات دی ہیں سرکار۔ جبھی میں کہوں کہ حضرت کو ان علوم پر ید طولیٰ کیسے حاصل ہوا۔ یہ تو چھپے رستم نکلے۔ اب تو حد ادب لازمی ہو گئی صاحب۔
نایاب
لائبریرین
محترم روحانی بابا جی
محترم جناب رئیس امروہوی مرحوم سے براہ راست " چچا بھتیجے " کا تعلق تو نہیں ۔ مگر سلسلہ نسب سے میرے بزرگوں میں ہیں ۔
محترم تلمیذ بھائی
کاش کہ میں اس " سلسلہ نسب " کے قابل ٹھہروں ۔ دعا کی درخواست ہے ۔
فیصل عظیم فیصل
محفلین
حضرت بہت جلدی فرمادی جناب نے راز کھولنے میں ۔ اگر کچھ اور صبر ہوجاتا تو زیادہ بہتر تھا ۔ آپ کا احترام و محبت اپنی جگہ اپنی رائے کا اظہار کیا ہے اگر برا لگے تو معذرت
فیصل عظیم فیصل
محفلین
دعائیں آپ کے ساتھ تھیں ۔ ہیں اور انشاء اللہ رہیں گی ۔ اور آپ اپنی صلاحیات و معلومات کے ساتھ اپنی ذاتی حیثیت میں ہمارے لیئے وہی نایاب ہیں رہیں گے ۔ باقی کہیں نہ کہیں سے وہ رگیں تو پھڑکیں گی ہی اور وہ فیضان تو انشاء اللہ آپ کے ساتھ رہے گا ہی جو آپ کے اجداد کا خاصہ ہے ۔
وہ کیا کہتے ہیں ان کی جانب سے آنے والی ہوا بھی محترم ہے
فیصل عظیم فیصل
محفلین
اسی لیئے تو یہ کہتے ہیں خامشی بہتر
سوائے اس کے کوئی بات نہ کیا کیجئے
اب تو پتا چل گیا ہے ناں کچھ خیال رکھنا ؛-)
نایاب
لائبریرین
سچ کہا محترم بھائیاسی لیئے تو یہ کہتے ہیں خامشی بہتر
سوائے اس کے کوئی بات نہ کیا کیجئے
اب تو پتا چل گیا ہے ناں کچھ خیال رکھنا ؛-)
یہ " پدرم سلطان بود " کا نشہ جب اپنی لپیٹ میں لیتا ہے تو " گرا " کر ہی چھوڑتا ہے ۔
یہ بھی سچ کہ " آگہی " بھی اک عذاب ہوتی ہے ۔
یہ بھی سچ کہ میں تو اک " ٹھگ " ہوں ۔
اور مجھ جیسوں بارے بابا بلھے شاہ سرکار کیا خوب فرما گئے ہیں ۔
" جہیڑا ساہنوں سید آکھے دوزخ ملن سزائیں "
باباجی
محفلین
شاہ جی " باپ پہ پُوت پِتا پہ گھوڑا، بہت نہیں تو تھوڑا تھوڑا"
کتھے جاؤگے ساڈے کولوں بچ کے
جیہڑا جیدا حصہ اے او تے ونڈنا پئے گا
فیصل عظیم فیصل
محفلین
اب انکا سوال ہوگاشاہ جی " باپ پہ پُوت پِتا پہ گھوڑا، بہت نہیں تو تھوڑا تھوڑا"
کتھے جاؤگے ساڈے کولوں بچ کے
جیہڑا جیدا حصہ اے او تے ونڈنا پئے گا
کیہڑی ونڈ چاہیدی جے ۔ تے ہن پھس گئے حصیاں والے
باباجی
محفلین
جدوں کسے بارے پتا چل جاوے تے سوالی آؤندے نے
ہُن اے ونڈن والے دی ذمے داری اے کہ او سوالی نُو سمجھ کے اوہدا حصہ دیوے
فیصل عظیم فیصل
محفلین
کچھ بابا جی اشفاق احمد صاحب کی زبانی
سوچیں تو ہمارے موضوع سے وابستہ اس باب میں بہت کچھ ہے ۔
باباجی
محفلین
بابا جی کے لکھے گئے اس باب میں بہت ساری چیزیں اختصار کے ساتھ ہمیں بتائی گئی ہیں
جن میں ایک ہی بات مشترک ہے وہ ہے ذہنی ہم آہنگی
ماں کے ساتھ
باپ کے ساتھ
بابا جی کے ساتھ
جانور کے ساتھ
جیسے کے ڈرم والی مشق کو ہی لے لیں کہ ایک بکری تو سیکھ گئی لیکن کُتا نہیں سیکھ سکا
وجہ ہے ذہنی ہم آہنگی
اب وہ چاہے کسی کے ساتھ ہو ، کسی بھی جانور کے ساتھ ہو
اسی طرح بہت سے اساتذہ مدرسے کے بچوں کو تو تہذیب و تدریس سکھا دیتے ہیں لیکن ان کی اپنی اولاد بعض اوقات کچھ نہیں سیکھ پاتی
اس میں والد کا کوئی قصور نہیں وجہ ہم آہنگی کا فقدان ہے
جن میں ایک ہی بات مشترک ہے وہ ہے ذہنی ہم آہنگی
ماں کے ساتھ
باپ کے ساتھ
بابا جی کے ساتھ
جانور کے ساتھ
جیسے کے ڈرم والی مشق کو ہی لے لیں کہ ایک بکری تو سیکھ گئی لیکن کُتا نہیں سیکھ سکا
وجہ ہے ذہنی ہم آہنگی
اب وہ چاہے کسی کے ساتھ ہو ، کسی بھی جانور کے ساتھ ہو
اسی طرح بہت سے اساتذہ مدرسے کے بچوں کو تو تہذیب و تدریس سکھا دیتے ہیں لیکن ان کی اپنی اولاد بعض اوقات کچھ نہیں سیکھ پاتی
اس میں والد کا کوئی قصور نہیں وجہ ہم آہنگی کا فقدان ہے
فیصل عظیم فیصل
محفلین
اس کے علاوہ دائرے والی مثال پر بھی ذرا غور فرمائیے
سوال پہ سوال۔۔۔
فیصل بھائی ،روح کا وجود سائنسی دلائل کی روشنی میں کیا کوئی ثابت کر پایا ہے۔۔؟
اور اگر ٹیلی پیتھی کا تعلق روح سے ہے اور یہ روحانی علم ہے تو کیا ٹیلی پیتھی کا ماہر روح کے جسم سے آزاد ہو جانے کے بعد اس سے رابطہ کر سکتا ہے؟
فیصل عظیم فیصل
محفلین
پہلے سوال کا جواب آپ کو تلاشنا ہے ۔ دوسرے کا جواب میں دے دیتا ہوں ۔
جب بچہ ماں کے پیٹ میں ہوتا ہے تو وہ ایک ایسے دور میں ہوتا ہے جس کا رزق ۔ تفکرات ۔ لطف و آرام شاید فی الحال ہم بیان کر نہ پائیں کیونکہ وہ اس دنیا میں ہو کر بھی ابھی اس سلسلہ روابط کا حصہ نہیں بن پایا جس کے ذریعے آپ اور ہم ربط و ضبط کے اس عالمی نظام کا حصہ ہیں ۔ بالکل اسی طرح جیسے اس دنیا میں رہتے ہوئے ہم ایک دنیا کا حصہ ہیں ہماری ارواح بھی ایک عالم کا حصہ ہیں جنہیں عالم ارواح کہا جاتا ہے ۔ اور جب ہمارا تعلق اس دنیا سے کٹ جاتا ہے تو سوائے چند معدودہ ارواح تمام ارواح کو ایسی دنیا میں بھیج دیا جاتا ہے (یا لنک کر دیا جاتا ہے) جہاں ہماری سوچ و تصور کا پہنچنا عمومی نظریہ سے ممکن نہیں ۔ اب سوچ کی پرواز کے لیئے آپ کا اس سوچ سے ہم آہنگ ہونا ضروری ہے اور عملیہ نزاع کے دوران روح کو دو میں سے ایک صورت حال کا سامنا کرنا پڑتا ہے
1) شدید تکلیف
2) انتہائی راحت
ہر دو حالات اس روح کی سوچ کی فریکوئنسی کو شدت سے متاثر کرتی ہیں اس کے نتیجے میں جو نئی فریکوئنسی بنتی ہے بہت ہی کم ایسے لوگ ہیں جو اس فریکوئنسی تک پہنچ سکتے ہیں ۔
المختصر موت کے بعد کسی روح سے رابطہ ممکن ہے۔ مگر اس کے لیئے بھی اگرچہ مگرچہ چونچہ چنانچہ کی قیود ہیں
جب بچہ ماں کے پیٹ میں ہوتا ہے تو وہ ایک ایسے دور میں ہوتا ہے جس کا رزق ۔ تفکرات ۔ لطف و آرام شاید فی الحال ہم بیان کر نہ پائیں کیونکہ وہ اس دنیا میں ہو کر بھی ابھی اس سلسلہ روابط کا حصہ نہیں بن پایا جس کے ذریعے آپ اور ہم ربط و ضبط کے اس عالمی نظام کا حصہ ہیں ۔ بالکل اسی طرح جیسے اس دنیا میں رہتے ہوئے ہم ایک دنیا کا حصہ ہیں ہماری ارواح بھی ایک عالم کا حصہ ہیں جنہیں عالم ارواح کہا جاتا ہے ۔ اور جب ہمارا تعلق اس دنیا سے کٹ جاتا ہے تو سوائے چند معدودہ ارواح تمام ارواح کو ایسی دنیا میں بھیج دیا جاتا ہے (یا لنک کر دیا جاتا ہے) جہاں ہماری سوچ و تصور کا پہنچنا عمومی نظریہ سے ممکن نہیں ۔ اب سوچ کی پرواز کے لیئے آپ کا اس سوچ سے ہم آہنگ ہونا ضروری ہے اور عملیہ نزاع کے دوران روح کو دو میں سے ایک صورت حال کا سامنا کرنا پڑتا ہے
1) شدید تکلیف
2) انتہائی راحت
ہر دو حالات اس روح کی سوچ کی فریکوئنسی کو شدت سے متاثر کرتی ہیں اس کے نتیجے میں جو نئی فریکوئنسی بنتی ہے بہت ہی کم ایسے لوگ ہیں جو اس فریکوئنسی تک پہنچ سکتے ہیں ۔
المختصر موت کے بعد کسی روح سے رابطہ ممکن ہے۔ مگر اس کے لیئے بھی اگرچہ مگرچہ چونچہ چنانچہ کی قیود ہیں
