پنجابی جملے تے اونہاں دا ترجمہ ( پنجابی جملے اور ان کا ترجمہ )
الف نظامی
لائبریرین
ڈنمارک دے ماہر لسانیات راسک Rask Musqas نے ایس پاسے دھیان پوایا پئی زباناں دی سانجھ لئی صرف لفظاں نوں ای نہیں ویکھنا چاہیدا سگوں دوہاں زباناں دی گرائمر یا قواعد نوں ای مکھ رکھنا چاہیدا اے تدوں ای کسے سٹے تیکر اپڑیا جاسکدا اے۔
ڈنمارک کے ماہر لسانیات راسک Rask Musqas نے اس طرف توجہ دلائی کہ زبانوں کے باہمی تعلق کے لیے صرف لفظوں کو ہی نہیں دیکھنا چاہیے بلکہ دو زبانوں کی گرائمر یا قواعد کو ہی سامنے رکھنا چاہیے تب ہی کسی نتیجے تک پہنچا جا سکتا ہے۔
ڈنمارک کے ماہر لسانیات راسک Rask Musqas نے اس طرف توجہ دلائی کہ زبانوں کے باہمی تعلق کے لیے صرف لفظوں کو ہی نہیں دیکھنا چاہیے بلکہ دو زبانوں کی گرائمر یا قواعد کو ہی سامنے رکھنا چاہیے تب ہی کسی نتیجے تک پہنچا جا سکتا ہے۔
الف نظامی
لائبریرین
تقابلی لسانیات دے ماہراں دا خیال اے پئی انڈو یورپین زباناں دے کئی مڈھلے شبد اِکو طراں دے مادیاں وچوں پُھٹے ہوئے نیں۔ ایس دا کارن ایہہ وے کہ ایہہ اِکو ای قبیلے دیاں زباناں نیں۔
تقابلی لسانیات کے ماہرین کا خیال ہے کہ انڈو یورپین زبانوں کے کئی ابتدائی الفاظ ایک ہی طرح کے مصادر سے نکلے ہوئے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ ایک ہی گروہ کی زبانیں ہیں۔
تقابلی لسانیات کے ماہرین کا خیال ہے کہ انڈو یورپین زبانوں کے کئی ابتدائی الفاظ ایک ہی طرح کے مصادر سے نکلے ہوئے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ ایک ہی گروہ کی زبانیں ہیں۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
یوں بھی کہہ سکتے نا کہ
اپنی بات پہ ڈٹنا پڑے گا۔
یا اردو اور پنجابی دونوں میں اڑنا ہی آئے گا۔
رضوان راز
محفلین
بیڑی دا پُور تے ترنجن دیاں کڑیاں سبب نال ہون اکٹھیاں
الف نظامی
لائبریرین
شکریہ ، یہ بہتر ترجمہ ہے۔
الف نظامی
لائبریرین
آدمیاں نوں آدمی ملدے نیں ، کھوہاں نوں کھوہ نہیں ملدے
بندہ مِلدا گلدا چَنگا لگدا اے کیوں جے اوس پھیر مُڑ کے اِک دُوجے نُوں ملنا ہوندا اے تے دنیا دے کم اِنج اِی چَلدے نیں ، کُھوہ تے اِکو تھاں تے رہندے نیں۔
معاشرے وچ اک دوجے نال تعلقات پیدا کرن دی تعلیم اے
سوما: ساڈے اکھان : سو سیانے اِکّو مت ، موئف ڈاکٹر شہباز ملک ، نواں ایڈیشن ،صفحہ 26، عزیز بک ڈپو ، اُردو بازار لاہور
آدمی ، آدمی سے ملتا ہے ، کنویں کو کنواں نہیں ملتا۔
آدمی دوسروں سے ملتا جلتا اچھا لگتا ہے کیونکہ اس نے پھر دوبارہ ایک دوسرے سے ملنا ہوتا ہے اور دنیا کے کام اسی طرح چلتے ہیں۔ کنویں تو ایک ہی جگہ قائم رہتے ہیں۔
معاشرے میں ایک دوسرے سے تعلقات بنانے کی تعلیم ہے۔
ماخذ: ساڈے اکھان : سو سیانے اِکّو مت ، موئف ڈاکٹر شہباز ملک ، نواں ایڈیشن ،صفحہ 26، عزیز بک ڈپو ، اُردو بازار لاہور
بندہ مِلدا گلدا چَنگا لگدا اے کیوں جے اوس پھیر مُڑ کے اِک دُوجے نُوں ملنا ہوندا اے تے دنیا دے کم اِنج اِی چَلدے نیں ، کُھوہ تے اِکو تھاں تے رہندے نیں۔
معاشرے وچ اک دوجے نال تعلقات پیدا کرن دی تعلیم اے
سوما: ساڈے اکھان : سو سیانے اِکّو مت ، موئف ڈاکٹر شہباز ملک ، نواں ایڈیشن ،صفحہ 26، عزیز بک ڈپو ، اُردو بازار لاہور
آدمی ، آدمی سے ملتا ہے ، کنویں کو کنواں نہیں ملتا۔
آدمی دوسروں سے ملتا جلتا اچھا لگتا ہے کیونکہ اس نے پھر دوبارہ ایک دوسرے سے ملنا ہوتا ہے اور دنیا کے کام اسی طرح چلتے ہیں۔ کنویں تو ایک ہی جگہ قائم رہتے ہیں۔
معاشرے میں ایک دوسرے سے تعلقات بنانے کی تعلیم ہے۔
ماخذ: ساڈے اکھان : سو سیانے اِکّو مت ، موئف ڈاکٹر شہباز ملک ، نواں ایڈیشن ،صفحہ 26، عزیز بک ڈپو ، اُردو بازار لاہور
الف نظامی
لائبریرین
جے انسان سوسائٹی دا مطالعہ کرے تاں اوہنوں پتہ چلے گا پئی اوہ کیہڑی شے اے جیہڑی اِک دُوجے نُوں نیڑے لیاوندی اے ، میلدی (مےلدی) اے۔ سوسائٹی تے جنگل دا راز اِک گہرے مطالعے دے بعد کُھلدا اے۔ محبت نال انسان تے رُکھ دا نیڑا لبھدا اے۔
ایہناں وچ کیہڑیاں شیواں اِک جیہیاں نیں تے کیہڑیاں ہور طرح دیاں؟
چہرے ، رنگ ، اکھاں ، زندگی نامہ۔۔۔
رُکھاں دا اک زندگی نامہ ہوندا اے۔۔۔
تے انسان دا وی۔۔۔
میلاس کرنو
چیکو سلاوکیہ
سوما: ناول: دوابہ ، افضل احسن رندھاوا ، صفحہ 9
اگر انسان معاشرے کا مطالعہ کرے تو اس کو پتہ چلے گا کہ وہ کیا شے ہے جو ایک دوسرے کو قریب لاتی ہے ، سمیٹتی ہے۔ معاشرہ اور جنگل کا راز ایک گہرے مطالعے کے بعد کُھلتا ہے۔ محبت سے انسان اور درخت کا قرب ملتا ہے۔ ان میں کونسی چیزیں ایک جیسی ہیں اور کونسی مختلف؟
چہرے ، رنگ ، آنکھیں ، زندگی نامہ ۔۔۔
درختوں کا ایک زندگی نامہ ہوتا ہے۔۔۔
اور انسان کا بھی۔۔۔
میلاس کرنو
چیکو سلاوکیہ
ایہناں وچ کیہڑیاں شیواں اِک جیہیاں نیں تے کیہڑیاں ہور طرح دیاں؟
چہرے ، رنگ ، اکھاں ، زندگی نامہ۔۔۔
رُکھاں دا اک زندگی نامہ ہوندا اے۔۔۔
تے انسان دا وی۔۔۔
میلاس کرنو
چیکو سلاوکیہ
سوما: ناول: دوابہ ، افضل احسن رندھاوا ، صفحہ 9
اگر انسان معاشرے کا مطالعہ کرے تو اس کو پتہ چلے گا کہ وہ کیا شے ہے جو ایک دوسرے کو قریب لاتی ہے ، سمیٹتی ہے۔ معاشرہ اور جنگل کا راز ایک گہرے مطالعے کے بعد کُھلتا ہے۔ محبت سے انسان اور درخت کا قرب ملتا ہے۔ ان میں کونسی چیزیں ایک جیسی ہیں اور کونسی مختلف؟
چہرے ، رنگ ، آنکھیں ، زندگی نامہ ۔۔۔
درختوں کا ایک زندگی نامہ ہوتا ہے۔۔۔
اور انسان کا بھی۔۔۔
میلاس کرنو
چیکو سلاوکیہ
الف نظامی
لائبریرین
فارسی تے پنجابی دے لسانی رابطیاں دا ذکر کردیاں ( کردےآں ) ، بغیر کسے غور و فکر دے سانوں احساس ہوندا اے کہ صدیاں توں ایہہ رابطے بڑے گوڑھے رہے ہون گے۔ ہور تے ہور آپ لفظ پنجاب وی فارسی دے ای دو لفظاں دا مجموعا اے۔
سوما: پنجابی فارسی لسانی رابطے ، جمیل احمد پال
فارسی اور پنجابی کے لسانی رابطوں کا ذکر کرتے ہوئے بغیر کسی غور و فکر کے ہمیں احساس ہوتا ہے کہ صدیوں سے یہ رابطے بہت گہرے رہے ہوں گے۔ اور تو اور خود لفظ پنجاب بھی فارسی کے دو لفظوں کا مجموعہ ہے۔
سوما: پنجابی فارسی لسانی رابطے ، جمیل احمد پال
فارسی اور پنجابی کے لسانی رابطوں کا ذکر کرتے ہوئے بغیر کسی غور و فکر کے ہمیں احساس ہوتا ہے کہ صدیوں سے یہ رابطے بہت گہرے رہے ہوں گے۔ اور تو اور خود لفظ پنجاب بھی فارسی کے دو لفظوں کا مجموعہ ہے۔
الف نظامی
لائبریرین
ابا بہشتی آہندا آہا جو اِک ٹَیر تہانوں بچا کے لے جا سکدی اے۔ تُہانوں ڈُونگھے جنگل توں کڈھ کے لَے جا سکدی اے۔ پر اِیہہ گھوڑی دے فرض وچ شامل نہیں ہوندا جو تُسیں بھوئیں اُتے ڈھے پَوو تے اُوہ تُہانوں چا کے کنڈ اُتے دھر لَوے۔ گھوڑی دا کَم تاں اُکا اینا(اے-نا) ای کو اے میرو، جو اوہ تُہانوں اوتھے تِیکر اَپڑا دیوے جتھے تِیک تُسیں اَپڑنا اے تے اوتھے اَپڑ کے ، نِسَّل ہو کے گھوڑی نوں تھاپڑنا ، اوہناں کُھرکنا کرنا ، اوہنوں پٹھا دَتھا گھتنا تُہاڈا کم اے
سوما: ناول " تَسّی دھرتی " ، زاہد حسن ، صفحہ 38
والد صاحب خُلد آشیانی کہتے تھے کہ ایک گھوڑی آپ کو بچا کر لے جا سکتی ہے۔ آپ کو گہرے جنگل سے نکال کر لے جا سکتی ہے۔ لیکن یہ گھوڑی کے فرض میں شامل نہیں ہوتا کہ آپ زمین پر گر جائیں تو وہ آپ کو اٹھا کر کمر پر بٹھا لے۔ گھوڑی کا کام تو بس اتنا ہی ہے میرو، کہ وہ آپ کو وہاں تک پہنچا دے جہاں تک آپ نے پہنچنا ہے اور وہاں پہنچ کر ، آرام کرنے کے بعد گھوڑی کو تھپتھپانا ، اُس کے جسم پرکُھرکنا* کرنا کھریرا پھیرنا، اُس کو چارہ دینا آپ کا کام ہے۔
*کُھرکنا: گھوڑے کے جسم پر پھیرنے والا کنگھی کی طرح کا اوزار
سوما: ناول " تَسّی دھرتی " ، زاہد حسن ، صفحہ 38
والد صاحب خُلد آشیانی کہتے تھے کہ ایک گھوڑی آپ کو بچا کر لے جا سکتی ہے۔ آپ کو گہرے جنگل سے نکال کر لے جا سکتی ہے۔ لیکن یہ گھوڑی کے فرض میں شامل نہیں ہوتا کہ آپ زمین پر گر جائیں تو وہ آپ کو اٹھا کر کمر پر بٹھا لے۔ گھوڑی کا کام تو بس اتنا ہی ہے میرو، کہ وہ آپ کو وہاں تک پہنچا دے جہاں تک آپ نے پہنچنا ہے اور وہاں پہنچ کر ، آرام کرنے کے بعد گھوڑی کو تھپتھپانا ، اُس کے جسم پر
*کُھرکنا: گھوڑے کے جسم پر پھیرنے والا کنگھی کی طرح کا اوزار
آخری تدوین:
الف نظامی
لائبریرین
لفظ تجویز کرنے کا بہت شکریہ
الف نظامی
لائبریرین
چنگی گَلّاں تے سارے کردے نیں پر نا تے گَلّ کرݨ آلا چنگی گَلّ تے عمل کرد اے تے نا سنݨ آلا چنگی گَلّ تے عمل کردا اے۔ جد تک گَلّ عقل تے جِیبھ تک رہووے اوہدا کوئی فائدہ نئیں ہوندا۔
اچھی باتیں تو سب کرتے ہیں لیکن نہ تو بات کرنے والا اچھی بات پر عمل کرتا ہے اور نہ سننے والا اچھی بات پر عمل کرتا ہے۔ جب تک بات عقل اور زبان تک محدود رہے اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔
سوما: ملاقات کے بعد (جو اپنوں کے ساتھ ہوتا ہے) از میاں جی ، نگارشات پبلشرز لاہور ، صفحہ 172
اچھی باتیں تو سب کرتے ہیں لیکن نہ تو بات کرنے والا اچھی بات پر عمل کرتا ہے اور نہ سننے والا اچھی بات پر عمل کرتا ہے۔ جب تک بات عقل اور زبان تک محدود رہے اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔
سوما: ملاقات کے بعد (جو اپنوں کے ساتھ ہوتا ہے) از میاں جی ، نگارشات پبلشرز لاہور ، صفحہ 172
الف نظامی
لائبریرین
ہاشم فتح آسان تِنہاں نوں، جِنہاں ہمت یار بݨائی
ہاشم کامیابی (حاصل کرنا) آسان ہے اُن کو ، جنہوں نے ہمت کو دوست بنایا
( سوما: کُکارے ، کلام سید ہاشم شاہ ، مرتب ڈاکٹر فقیر محمد فقیر )
ہاشم کامیابی (حاصل کرنا) آسان ہے اُن کو ، جنہوں نے ہمت کو دوست بنایا
( سوما: کُکارے ، کلام سید ہاشم شاہ ، مرتب ڈاکٹر فقیر محمد فقیر )
الف نظامی
لائبریرین
کَدِی کَدِی اِنْج لگدا اے جیویں دݨیا وچ اگ لگی ہووے۔
کبھی کبھی ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے دنیا میں آگ لگی ہو۔
کبھی کبھی ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے دنیا میں آگ لگی ہو۔
الف نظامی
لائبریرین
مینٛڈِھی صبح شروع ہوندی اے ، ہِک سپارے دی تلاوت تے فوائد الفواد دی ہِک مجلس نوں پڑھن نال ۔
میری صبح کا آغاز ایک سپارے کی تلاوت اور فوائد الفواد کی ایک مجلس کے مطالعے سے ہوتا ہے۔
(ڈاکٹر اسلم فرخی)
میری صبح کا آغاز ایک سپارے کی تلاوت اور فوائد الفواد کی ایک مجلس کے مطالعے سے ہوتا ہے۔
(ڈاکٹر اسلم فرخی)