تو پھر آپ کے اس فلسفے کا کیا ہوگا ۔ ۔۔۔۔ جس میں آپ کو سب کو خوش رکھنا ہے ۔
کبھی کسی کو مکمل جہاں نہیں ملتا ۔۔۔۔
- صاحب لڑی ظفری
- تاریخ ابتداء
ابن سعید
خادم
اسی لئے آئی فون کی لانگ لاسٹنگ بیٹری کو کوسنے کا جی کرتا ہے۔ ایک بار بیٹری ڈسچارج ہو جائے تو اتنا تو یقین ہے کہ یہ "کاہل" لڑکی چارجر لانے کی ہمت نہ جٹا سکے گی۔
فاتح
لائبریرین
اتنی چھوٹی سکرین پر مسلسل پڑھنا اچھی بات نہیں۔ لیپ ٹاپ استعمال کر لیا کرو۔
مقدس
لائبریرین
جی بھیا وہ تیمور کے ڈسٹرب نہ ہونے کی وجہ سے استعمال کر رہی ہوںاتنی چھوٹی سکرین پر مسلسل پڑھنا اچھی بات نہیں۔ لیپ ٹاپ استعمال کر لیا کرو۔
فاتح
لائبریرین
اور ہمارے دل میں تو چار سوراخ ہیں ظفری بھائی!
فاتح
لائبریرین
اتنی چھوٹی سکرین پر مسلسل پڑھنا اچھی بات نہیں۔ لیپ ٹاپ استعمال کر لیا کرو۔
بلکل صحیح ۔۔۔۔ میں تو اپنے آئی فون پر ای میلز ہی پڑھ لوں سر چکرا جاتا ہے ۔
بھائی ۔۔۔ سوراخ اور چھید میں فرق ہوتا ہے ۔ تم تو شاعر آدمی ہو ۔ یہ فرق تم سے مخفی کیسے رہ گیا ۔ بقول انشاء جی ۔۔۔
جس جھولی میں سو چھید ہوئے اس جھولی کا پھیلانا کیا ۔۔۔
فاتح
لائبریرین
http://www.clepk.org/oud/ViewWord.aspx?refid=9641بھائی ۔۔۔ سوراخ اور چھید میں فرق ہوتا ہے ۔ تم تو شاعر آدمی ہو ۔ یہ فرق تم سے مخفی کیسے رہ گیا ۔ بقول انشاء جی ۔۔۔
جس جھولی میں سو چھید ہوئے اس جھولی کا پھیلانا کیا ۔۔۔
جی بالکل فرق ہے لیکن صرف ماخذ زبانوں کا۔۔۔ سوراخ فارسی سے آیا اور چھید سنسکرت سے۔
http://www.clepk.org/oud/ViewWord.aspx?refid=9641
جی بالکل فرق ہے لیکن صرف ماخذ زبانوں کا۔۔۔ سوراخ فارسی سے آیا اور چھید سنسکرت سے۔
معلو مات فراہم کرنے کا بہت شکریہ جناب ۔۔۔
ویسے صورتحال کے لحاظ سے دیکھا جائے تو کونسا بہتر رہے گا ۔
1 - تم نے وہ رنج و الم دیئے کہ دل میں سو راخ کر دیئے
یا
2- تم نے وہ رنج و الم دیئے کہ دل میں چھید کردیئے
فاتح
لائبریرین
یوں تو دونوں ہی درست ہیں لیکن اگر جملے کی موجودہ ساخت کے اعتبار سے ہمیں ان دونوں میں سے ایک کا انتخاب کرنا ہو تو ہم سوراخ کا لفظ استعمال کریں گے اور اس کی وجہ یہ ہے کہ رنج فارسی کا لفظ ہے اور اس کی مناسبت سے سوراخ کا لفظ زیادہ مناسب معلوم ہوتا ہے لیکن اگر یہاں دکھ کا لفظ ہوتا تو میں چھید استعمال کرتا۔معلو مات فراہم کرنے کا بہت شکریہ جناب ۔۔۔
ویسے صورتحال کے لحاظ سے دیکھا جائے تو کونسا بہتر رہے گا ۔
1 - تم نے وہ رنج و الم دیئے کہ دل میں سو راخ کر دیئے
یا
2- تم نے وہ رنج و الم دیئے کہ دل میں چھید کردیئے
مہ جبین
محفلین
مقدس بیٹا! ذرا ایک آسان سی تمثیل دیکھیں کہ کوئی شخص بیمار ہو اور اس کی تیمارداری کرنے والا خواہ اس سے جس قدر بھی پیار کرتا ہو اگر وہ اس کی تیمارداری میں اس قدر غرق ہو جائے کہ خود اپنے کھانے پینے اور سونے جاگنے کو بھول جائے تو نتیجہ کیا نکلے گا؟ شاید دو یا تین روز تک تو وہ غیر ضروری طور پر بے حد تیمارداری کر پائے گا لیکن اس کے بعد؟ وہ خود بیمار پڑ جائے گا اور اس کے لیے ضروری حد تک تیمارداری بھی غیر ممکن ہو جائے گی۔ یہی حال کسی اور کو خوشیاں دینے کا ہے۔
میں مقدس کی بات سے اتفاق کرتی ہوں
اور اسکے لئے یہی کہوں گی کہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اپنے لئے تو سب ہی جیتے ہیں اس جہاں میں
ہے زندگی کا مقصد اوروں کے کام آنا۔۔۔۔!
لیکن ۔۔۔۔ فاتح بھائی نے اس لحاظ سے درست فرمایا کہ تیماردار کو اپنا خیال بھی اس لئے رکھنا ہے کہ وہ بیمار کی اچھی طرح سے دیکھ بھال کر سکے ، یعنی یہاں بھی اگر وہ اپنا خیال رکھ رہا ہے تو اپنے لئے نہیں بلکہ دوسروں کے لئے ۔۔۔۔۔۔یہ بھی ایک کار ثواب میں ہی شمار ہوگا نا
ایک طرح سے اپنا خیال کر کے دوسروں کو خوشیاں ہی تو بانٹ رہا ہے وہ
کہیں اپنا آپ مٹا کر اور کہیں اپنا خیال کرکے ہم ساری زندگی دوسروں میں خوشیاں بکھیرنے کا ہی تو اہتمام کر رہے ہوتے ہیں
آج پھر اس غزل کی بہت یاد آئی تو اسےبہت دیر تک سنا ۔
کبھی کسی کو مکمل جہاں نہیں ملتا
کہیں زمین تو کہیں آسمان نہیں ملتا
جسے بھی دیکھئے وہ اپنے آپ میں گم ہے
زبان ملی ہے مگر ہم زبان نہیں ملتا
بجھا سکا ہے بھلا کون وقت کے شعلے
یہ ایسی آگ ہے جس میں دھواں نہیں ملتا
تیرے جہاں میں ایسا نہیں کے پیار نہ ہو
جہاں امید ہو اس کی،وہاں نہیں ملتا
کبھی کسی کو مکمل جہاں نہیں ملتا
کہیں زمین تو کہیں آسمان نہیں ملتا
جسے بھی دیکھئے وہ اپنے آپ میں گم ہے
زبان ملی ہے مگر ہم زبان نہیں ملتا
بجھا سکا ہے بھلا کون وقت کے شعلے
یہ ایسی آگ ہے جس میں دھواں نہیں ملتا
تیرے جہاں میں ایسا نہیں کے پیار نہ ہو
جہاں امید ہو اس کی،وہاں نہیں ملتا