نتائج تلاش

منظر نگاری اچھی ہے خورشید صاحب ۔۔۔ تاہم مجھے ٹیپ کا مصرع اس منظر کشی میں غیر متعلق محسوس ہوا۔

میرے خیال میں یہاں شاعر یہ کہنا چاہتا ہے کہ زندگی خدا کی نافرمانی میں گزاری جائے تو پانی جیسی چیز بھی حرام ۔۔۔ جیسے کوئی شخص کسی دفتر میں کوئی جائز نوکری کرتا ہو مگر کام چوری کرتا ہو تو عرف میں یہی کہا جاتا ہے کہ تنخواہ حرام کر رہا ہے۔

بھی سعدی صوفیا میں سے ہیں ۔۔۔ سو اغلب گمان یہی ہے کہ اس مصرعے میں انہوں نے خدا کو مخاطب کیا ہے۔

پاکستانی نژاد امریکی ڈاکٹر فہیم یونس صاحب، جو ٹوئیٹر پر کووڈ کے حوالے سے بہت فعال ہیں اور ایک مستند ذریعۂ معلومات خیال کیے جاتے ہیں، ان کا کہنا ہے کہ اصولاً اس میں کوئی قابل ذکر خطرات نہیں ۔۔۔ تاہم ڈیٹا کی کمی کے سبب حتمی رائے دینا فی الحال مشکل ہے ۔۔۔ تاہم ان کے مطابق اس پریکٹس میں بینفٹس رسکس...

یہاں سارا کھیل اس ’’تیرے‘‘ کی ڈیفینشن پر منحصر ہے :)

گزشتہ برس ہمیں کسی نے اس کھیل میں لفٹ نہیں کروائی تھی اس لیے امسال ہم آپ کی تجویز کی بھرپور حمایت کرتے ہیں :)

دونوں نے ایک ہی تلفظ کیا ہے فاخر بھائی ۔ م گر وہ ۔۔۔ فعولن مَ رَض جس ۔۔۔ فعولن کُ آ سا ۔۔۔ فعولن ن سم جے ۔۔۔ فعولن ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مَ رَض بڑ تا ۔۔۔ مفاعیلن گ یا جُو جوُ ۔۔۔ مفاعیلن د وا کی ۔۔۔ فعولن

یہاں نظر کے بجائے نذر کا محل ہے۔ ویسے غزل اچھی ہے۔

کون سی لغت میں؟ میرؔ کا مشہور شعر مصرع ہے ۔۔۔ مرض بڑھتا گیا جوں جوں دوا کی ۔۔۔ یہاں مرض کو اگر ر کے سکوت کے ساتھ پڑھیں تو مصرع بحر سے خارج ہو جائے گا۔

ویسے ایف اے ٹی ایف کا یہ معاملہ شروع سے ہی محض بازو مروڑنے کا سیاسی حربہ تھا، جس کا میرٹ سے کوئی تعلق نہیں ... اگر میرٹ سے کوئی تعلق ہوتا عرب امارات جیسے ممالک ان فہرستوں میں سر فہرست ہوتے جہاں دنیا بھر سے کالا دھن سفید کرنے کے لیے لایا جاتا ہے ... ایک اندازے کے مطابق صرف سوڈان سے سالانہ 700...

ٹیٹرا پیک ڈبے کے دودھ پر بھی غالبا سیلز ٹیکس عائد نہیں ہوتا... 2010 تک میں نے اینگرو فوڈز میں کام کیا تھا، تب تو نہیں لگتا تھا ... اولپرز کیونکہ فوڈ لاز کے حساب سے دودھ شمار ہوتا تھا تو وہ سیلز ٹیکس سے مستثنی تھا جبکہ ترنگ ٹی وائیٹنر میں چونکہ نباتی تیل شامل کیا جاتا تھا، تو وہ دودھ کی کیٹیگری...

ہو سکتا ہے کہ وہ اشعار کے حوالے سے واقعی کسی قسم کی تشریع کے خواہشمند ہوں :)

پھر اس طریقے میں تو صوتی ہم آہنگی بھی نہیں، جو قافیہ کا اصل حسن اور مطلوب ہے۔

قباحت کیسے نہیں سجاد بھائی ... اس طرح تو َایک ایک کر کے سب اصول و ضوابط چھوڑ دیے جائیں گے!

یہ بحث محفل پر کئی بات دہرائی جا چکی ہے اور پرانے مراسلوں میں دیکھی بھی جا سکتی ہے۔

قوافی کے باب میں اصول یہ ہے کہ اگر افعال سے بنائے جائیں تو صیغۂ امر کا اعتبار کیا جائے گا ۔۔۔ آپ کی غزل کے تمام قوافی ہی مصادر پر مشتمل ہیں ۔۔۔ مطلعے کو اگر دیکھیں تو آپ نے جاننا اور دیکھنا کو قافیہ بنایا ہے جن کے صیغۂ امر بالترتیب جان اور دیکھ ہیں جو کہ ظاہر ہے کہ ہم صوت نہیں ۔۔۔ جاننا کے...

طالش بھائی اس غزل کے قوافی درست نہیں، دوبارہ دیکھ لیں.