نتائج تلاش

باب ہفتم مذہب کی اساس (نقطہ آغاز)اور سرچشمہ مذہب کی اساس اور سرچشمہ کے بارے میں مخالفین کے نظریات جاننے کا ایک بنیادی فائدہ یہ ہو گا کہ ہم لامذہب افراد کے تعصب کو جان سکیں گے۔ یہ لوگ ہمیشہ ہمیں مذہبی تعصب کا طعنہ دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ مذہبی لوگ اپنے نظریات کو انتہائی تعصب کے ساتھ ہی پیش کرتے...

مارکسزم اور انسانی معاشرے کا انسانیت میں تکامل (ارتقاء) مارکسزم کے ماننے والے مجبور ہیں کہ انسانیت کے لئے کسی معیار کے قائل نہ ہوں اور تکامل (ارتقاء) کو فقط ایک لفظی یا ایک امر اعتباری اور آلات پیداوار کے تکامل (ارتقاء) کا طفیلی مسئلہ قرار دیں‘ اس میں شک نہیں کہ آلات پیداوار ترقی کرتے ہیں۔ وہ...

باب ششتم انسانی ”اصالتوں“ کا ارتقاء”انسانی اقدار کا ارتقاء“ ہم جن چیزوں کو انسانی اصالتوں اور انسانی شرف و کرامت کے نام سے یاد کرتے ہیں‘ انسانی اصالتوں کے منکر حضرات کی نظر میں یہ محض موہوم سی چیزیں ہیں‘ البتہ ان حضرات میں سے بعض لوگ یہ کہتے ہیں کہ بعض موہومات ایسی بھی ہیں کہ انسانی معاشرے کی...

عشق عرفاء کی نظر میں مجھے اس جہت سے بات کرنا ہے کہ عرفاء کا ادعا ہے کہ ہر عشق عشق حقیقی ہے۱۱۱# عشق حقیقی است مجازی مگیر این دم شیر است بہ بازی مگیر عرفاء فلاسفہ کے اس نظریے کو نہیں مانتے کہ عشق دو قسم کا ہے۔ ان کا دعویٰ ہے کہ مجازی معشوق بھی اسی کا پرتو ہوتا ہے عاشق اسی لئے اس پر فریفتہ ہوتا...

باب پنجم روحانی عشق مارکسزم اور انسانی اقدار کا ثبات پہلا سوال فطریات کے معنی کے متعلق کی گئی بحث کے بارے میں ہے۔ ان آیات کے بارے میں کہ جن میں فرمایا گیا ہے کہ ”تمہیں اس حالت میں پیدا کیا گیا کہ تم کچھ نہ جانتے تھے۔“ اور وہ کہ جنہیں ہم آیات میثاق و فطرت کے نام سے جانتے ہیں وہاں ہم نے بات...

فلسفے کے نامور مورخ ویل ڈیورنٹ نے اپنی کتاب ”نشاطِ فلسفہ“ میں جہاں عشق پر بحث کی ہے وہاں اس نے اسی نظریے کا انتخاب کیا ہے اور فرائیڈ کے نظریے پر بحث کرنے کے بعد اس کو رد کیا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ درحقیقت عشق بعد میں اپنی راہ و روش اور حتیٰ کہ خصوصیات و کیفیات کو بدل لیتا ہے یعنی مکمل طور سے جنسی...

باب چہارم عشق اور پرستش انسانی رجحانات کے دلائل ہماری بحث انسان میں پائے جانے والے ان رجحانات کے بارے میں تھی کہ جو حیوان میں موجود نہیں۔ ہم پہلے بیان کر چکے ہیں کہ انہی رجحانات کی وجہ سے ”انسان“ تشریح و تفسیر اور فلسفے کے لئے ایک اہم موضوع بن گیا ہے۔ چار رجحانات کے بارے میں ہم پہلے وضاحت پیش...

۲۔ نیکی و فضیلت کی طرف رجحان انسان میں ایک اور بھی رجحان ہے کہ جسے نیکی و فضیلت کی طرف رجحان کہا جا سکتا ہے۔ یہ رجحان اخلاقی پہلو کا حامل ہے یہ وہی ہے کہ جسے ہم اپنی اصطلاح اور روزمرہ میں اخلاق کہتے ہیں۔ انسان بہت سی چیزوں کی جانب رغبت رکھتا ہے اس لئے کہ وہ اس کے لئے فائدہ مند اور منافع بخش...

باب سوم مقدس (پاکیزہ) رجحانات اب ہم دو سوالوں کے بارے میں گفتگو کریں گے کیونکہ دونوں سوال ہماری بحث کا موضوع ہیں لہٰذا ہم نے فیصلہ کیا ہے کہ ہم اپنا وقت ان کے جواب میں صرف نہ کریں۔ اجمالاً اتنا عرض کرتا ہوں کہ کچھ اس طرح کے سوالات ہیں ایک سوال تو خدا کے بارے میں جستجو کے فطری ہونے کے معنی سے...

منکرین کا نظریہ اور اس کا نتیجہ جو لوگ مجموعی طور پر فطریات کے منکر ہیں کہتے ہیں کہ انسانی فکر ثابت اصولوں کے کسی ایسے سلسلے کی حامل نہیں ہے کہ جو عقل کے انداز کار کا لازمہ ہو اور ذہنی ساخت کا لازمہ نہ ہو جیسا کہ کانٹ کہتا ہے۔ اصول فکر کے سلسلے میں ان کی باتوں میں سے ایک یہ ہے کہ تناقض محال ہے...

باب دوم انسانی فطرت ہماری بحث کے متعلق دو سوال اٹھائے گئے ہیں پہلے ہم ان کا مختصر جائزہ لیتے ہیں پھر اصل گفتگو کو جاری رکھیں گے: پہلا سوال یہ ہے کہ قرآن نے جو معاملات نوع انسان کی زبان سے بیان کئے ہیں کیا فطری ہیں یا نہیں؟ مثلاً قرآن مجید فرماتا ہے: و یقول الانسان اذا مامت لسوف اخرج حیا(مریم...

سلام علیکم شکریہ

حنیف کا مفہوم زرارہ نے امام محمد باقر علیہ السلام سے پوچھا ”حنفاء للّہ“ سے کیا مراد ہے؟ ”ما الحنیفیۃ؟ حنیفیت کیا ہے؟ امامؑنے فرمایا حنیفیت یعنی فطرت۔ گویا امامؑنے بھی اسے ایک تکوینی و طبیعی مسئلہ کی طرف پلٹایا ہے۔ شیخ صدوق اپنی عمدہ کتاب ”توحید“ میں فرماتے ہیں کہ زرارہ نے امام باقرؑسے حنفاء...

باب اول فطرت کے معنی ہمارا موضوع بحث ”فطرت“ ہے۔ فطرت بحث ایک لحاظ سے فلسفیانہ بحث ہے۔ فلسفے کے اہم موضوعات تین ہیں: ۱۔ خدا ۲۔ کائنات ۳۔ انسان ہماری یہ بحث انسان سے متعلق ہے ایک لحاظ سے یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ انسان اور خدا سے متعلق ہے۔ موضوع کے ایک طرف انسان ہے اور دوسری طرف خدا ہے اسلامی...

فہرست باب اول: فطرت کے معنی فطرت اور تربیت لفظ فطرت کا لغوی مفہوم ابن اثیر کا قول ابن عباس کا قول شیخ عباس قمی کی گفتگو فطرت‘ صبغہ‘ حنیف حنیف کا مفہوم طبیعت‘ غریزہ اور فطرت طبیعت غریزہ فطرت کیا انسان فطریات رکھتا ہے؟ ”فطری جبلتیں“ باب دوئم: انسانی فطرت انسان پراسرار...

اگر صرف مافوق الفطرت باتیں کرنا کمال ہے تو یہ کام ایک پاگل بھی کر سکتا ہے اصل تو یہ ہے کہ اگر فلسفہ انسان کو کمال پر لے جاسکتا تو رسول اللہ (ص) بھی فلسفہ کا ستعمال کرتے مگر آپ(ص) نے ایسا نہیں کیا ۔یہ میری ذاتی رائی ہے اختلاف کا حق سب کے پاس ہے ۔

اسلام علیکِ کیا کرے میری نظر میں فلسفی صرف وقت پاس کرتے ہیں ادھر ادھر کی اصلاحات کے استعمال کے ذریعے ۔

اسلاعلیکِ چلے اچھا ہے کہ آپ نے لغت دیکھ لی ورنہ اس پر ایک فلسفہ کی پوری گفتگو ہے جس سے میں بچ گیا والسلام

اسلام علیکَ خوش آمدید

اسلام علیکِ پہلے تو دیر سے جواب دینے پر معذرت کا طالب ہوں ۔رہا " براہ مہربانی اس مجرادات کی وضاحت کردیجئیے " آپ کی اس بات کا جواب تو پہلے تو یہ " اس " سمجھ میں نہیں آیا ویسے مجرادات ان چیزوں کو کہتے ہیں جو مادے سے خالی ہو ۔ والسلام