نتائج تلاش

ہم سمجھتے ہیں کہ اردو شاعری کا مجموعی تاثر مثبت ہونا ایک پُرعزم اور باہمت قوم کی تشکیل میں معاون ہے۔ جس طرح یہ ہماری رائے ہے اسی طرح آپ بھی اپنی رائے رکھنے میں آزاد ہیں۔ حتمی فیصلہ/ رائے کے لیے اردو شاعری کے کارپس کا شماریاتی تجزیہ یعنی sentiment analysis درکار ہے جو اس بات کا تعین کر سکتا...

اگر قوم کی تعمیر کرنی ہے تو امید افزا اور ہمت افزا شاعری لکھنی ہوگی بصورت دیگر مایوس کُن شاعری ایک سُست (passive) قوم کی تشکیل کرے گی۔

شاعری صورتِ اظہارِ غمِ ذات نہیں اپنی دنیا پہ مری تبصرہ آرائی ہے یہ شعر نئے شاعروں کے لیے ایک اصول کی حیثیت رکھتا ہے کہ شاعری میں غمِ ذات کا اظہار نہ کیجیے۔

چلیں پھر ہفت زبانی لغت سے الفاظ لے کر ایک نئی زبان بناتے ہیں۔

دسیو (بتائیے) عالی جناب کہ یہ لفظ رڑک اردو کا ہے یا پنجابی کا۔

-

لمحے جو گہرہائے وصالت سے نگیں ہیں برسوں کی فراقت کا مداوا تو نہیں ہیں اس شعر کو پڑھ کر یہ پنجابی کبت یاد آیا: ہیر رانجھے نوں مل کے دسو کھاں پچھتائی کیوں وچھڑی دا ارمان لگیوس بن رانجھݨ باجھ گزاری کیوں ہیر ، رانجھے کو مل کر بتاو ذرا پچھتائی کیوں جدائی کے اوقات کا ارمان لگا ہوگا کہ وہ وقت رانجھے کے...

فورا ذہن میں آیا کہ بتا دوں ،شفیع عقیل صاحب نے میاں محمد بخش صاحب کے کلام کا اردو ترجمہ کیا ہے۔

گل یاسمین کی پوسٹ سے میاں محمد بخش صاحب کا ایک شعر یاد آگیا: حضرت پاک نبی فرمایا، جو نبیاں دا سرور صلی اللہ علیہ وسلم، نالے آل اوہدی پر جِس قضائے ہونا ہووے، لکھی روز ازل دِی جے سو ہوون دُعائیں والے ، کسے طرح نہیں ٹلدی پر جے ماپے راضی ہو کے ، کرن دُعائیں دِل تِھیں فرزندے توں ٹلݨ بلائیں ، بچ نکلے...

یہ درخت کی بھی کیا بات ہے۔ کلمہ طیبہ کے لیے بطورِ تشبیہ درخت استعمال ہوا ہے قرآن میں۔ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ‎﴿٢٤﴾ کیا آپ نے نہیں دیکھا، اللہ نے کیسی مثال بیان فرمائی ہے کہ پاکیزہ بات اس...

میں راہاں تے نہیں تُردا، میں تُردا ہاں تاں راہ بݨدے یُگاں توں قافلے آؤندے، اِسے سچ دے گواہ بݨدے میں راستوں پر نہیں چلتا ، میں چلتا ہوں تو راستے بنتے ہیں وقتوں سے چلے آ رہے قافلے، اِسی سچ کی گواہی دیتے ہیں ਮੈਂ ਰਾਹਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਤੁਰਦਾ, ਮੈਂ ਤੁਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਰਾਹ ਬਣਦੇ ਯੁਗਾਂ ਤੋਂ ਕਾਫਲੇ ਆਉਂਦੇ, ਇਸੇ ਸੱਚ ਦੇ ਗਵਾਹ...

دھنواد گُلِ یاسمیں ، جیوندے وسدے رہوو۔

غزل اک لہر دے اچھلݨ دا ناں ہے کنارے کھور کے پرتݨ دا ناں ہے شرع دی چار دیواری دے اندر غزل تاں عشق دے تڑپݨ دا ناں ہے ایہہ پہلاں آپݨے ، پھر دُوجیاں دے غزل تاں دل دے وچ اُترݨ دا ناں ہے غزل بندش تاں ہے پر راگ ورگی ایہہ کَسّیاں تاراں چوں نِکلݨ دا ناں ہے درختاں، بھامبڑاں تے پتھراں تے غزل تاں نِیر...

عین آنکھ کو کہتے ہیں اور چشمے کو بھی۔ نبی پاک کے چاروں اصحاب کے نام ع سے شروع ہوتے ہیں۔ شاید اس کی وجہ یہ ہو کہ عین کا کام ہی سرکار کے چہرے کا دیدار کرنا ہے اورجب زیارت نہ ہو سکے تو آنکھ چشمے کی طرح روتی ہے۔

میری ماں نوں میری کَوِیتا سمجھ نہ آئی بھاویں میری ماں بولی وچ لکھی ہوئی سی اوہ تے کیول (کے-وَل) اینا (اے-نا) سمجھی پُتّ دی روح نوں دُکھ ہے کوئی پر اُس دا دُکھ میرے ہُندیاں (ہُندے-آں) آیا کتھوں نِیجھ لگا کے دیکھی میری ان پڑھ ماں نے میری کویتا دیکھو لوکو کوکھوں جائے ماں نوں چھڈ کے دکھ کاگتاں نوں...

ڈاکٹر سُرجیت پاتر ہوری اج (11 مئی 2024ء) چلانا کر گئے نیں۔

شکریہ گُلِ یاسمیں

کندھ کوٹ سے 26 روز قبل اغوا ہونے والے بچے ایاز پٹھان کو بازیاب کروالیا گیا۔ اے آر وائی نیوز کے مطابق اے ایس پی نے دعویٰ کیا ہے کہ 6 سالہ بچے ایاز پٹھان کو کچے میں مقابلے کے بعد بازیاب کروایا گیا ہے۔ پولیس کچے میں پہنچی تو ڈاکو بچے کو چھوڑ کر فرار ہوگئے۔ گزشتہ روز ڈاکوؤں نے بچے کی ویڈیو بھی سوشل...

ایم بلال ایم کا ناردرن پاکستان کی طرف سولو ٹریول

اجیت سرکار کا لاہور میں آخری دن