الف عین
لائبریرین
جب قلم تراشی ممکن ہے تو قلم خراشی بھی ممکن ہے!! شکر کریں کہ ’خارشِ قلم‘ نہیں ہے
نویں سالگرہ اردو محفل نثر پارے 2014 -- ( تبصرہ جات کی لڑی )
- صاحب لڑی سید فصیح احمد
- تاریخ ابتداء
محمد یعقوب آسی
محفلین
آداب بجا لاتا ہوں، حضرت!
سید فصیح احمد
لائبریرین
واہ! کیا خوب کر کے سب ایک ہی جملے میں سمجھا دیا آپ نے پیارے عبید صاحب !!
۔۔ تمام نچوڑ سمجھ گیا استاد محترم !!جزاک اللہ خیرا! ۔۔
سید فصیح احمد
لائبریرین
نئی جی ایسا ہم نے ککھ بھی نہیں آکھاآسان زبان میں "گو کہ تحریر پراثر ہے مگر چلو تم بھی"۔۔یعنی کہ ذکر مرا مجھ سے بہتر ہے۔۔۔
،،،، استاد جی! اپنے آپ سے سابقے و لاحقے نا دھریا کرو ۔۔۔۔ ہم تو یہ آکھنے کی کوشش کر رہے تھے کہ آپ کا ساتھ بھی آپ کی کسی بھی شاندار تصنیف جیسا مسرت کُن ( شدید ترین !! ) ہوتا ہے !!
نیرنگ خیال
لائبریرین
وحشینئی جی ایسا ہم نے ککھ بھی نہیں آکھا
ہم تو یہ آکھنے کی کوشش کر رہے تھے کہ آپ کا ساتھ بھی آپ کی کسی بھی شاندار تصنیف جیسا مسرت کُن ( شدید ترین !! ) ہوتا ہے !!
نیرنگ خیال
لائبریرین
فلک شیر
محفلین
حاضر قبلہ!
محمد یعقوب آسی
محفلین
قصہ ابو ظاہر اور ابو باطن کا ........... از فلک شیر
تبصرہ محفوظ
تبصرہ محفوظ
نیرنگ خیال
لائبریرین
کاروبارِ شاعری تو ویسے بھی "شمع" کے جلنے پر ہی چلتا ہے۔ ویسے باعث حیرت ہے یہ امر کہ شاعروں نے شمع کو تنہا چھوڑ دیا۔ آغاز میں تو پروانوں کی "وفا" عروج پر تھی۔ محمداحمد صاحب اس میں آپ کی کوتاہی ہے کیا۔
آخری تدوین:
شمع اپگریڈ ہو گئی ہے اب ، پروانوں کی وفا جدت کی بھینٹ چڑھ گئی تو شمع نے بھی تتلی کا بھیس بدل لیاکاروبارِ شاعری تو ویسے بھی "شمع" کے جلنے پر ہی چلتا ہے۔ ویسے باعث حیرت ہے یہ امر کہ شاعروں نے شمع کو تنہا چھوڑ دیا۔ آغاز میں تو پروانوں کی "وفا" عروج پر تھی۔ محمداحمد صاحب اس میں آپ کی کوتاہی ہے کیا۔
محمد یعقوب آسی
محفلین
اول شب وہ بزم کی رونق ۔۔ ۔۔ ۔۔ ۔۔کاروبارِ شاعری تو ویسے بھی "شمع" کے جلنے پر ہی چلتا ہے۔ ویسے باعث حیرت ہے یہ امر کہ شاعروں نے شمع کو تنہا چھوڑ دیا۔ آغاز میں تو پروانوں کی "وفا" عروج پر تھی۔ محمداحمد صاحب اس میں آپ کی کوتاہی ہے کیا۔
محمد یعقوب آسی
محفلین
یعنی؟ آپ بھی؟؟!!! ۔۔۔
سید فصیح احمدعکس میں آپکا عکس دکھائی دیا ایسا لگا جیسے مرکزی کردار آپ ہی تھے
فلک شیر کیا کہوں دونوں ہی اندر بیتیاں خوبصورت تھیں
ابرار قریشی آپ کی ویلی مائیاں بہت کام کی نکلی
کچھ اور بھی تحریریں پڑھیں جہاں ناپختہ کاری اور نوعمر تجربہ چھپاے نہیں چھپا ۔ ہمارے ہاں روایت ہے کہ مغرب زدہ ہونے کا انجام ہمیشہ تباہی ہی دکھایا جاتا ہے خواہ اس کے لیے لکھنے والے کو اپنے ہی قانون کیوں نہ بنانا پڑیں میرا مشورہ ہے کہ ایسی کہانیاں لکھنے سے پہلے مغربی معاشرے پر تھوڑی ریسرچ ضرور کر لی جائے تاکہ کہانی میں اتنے جھول نہ ہوں ۔
فلک شیر کیا کہوں دونوں ہی اندر بیتیاں خوبصورت تھیں
ابرار قریشی آپ کی ویلی مائیاں بہت کام کی نکلی
کچھ اور بھی تحریریں پڑھیں جہاں ناپختہ کاری اور نوعمر تجربہ چھپاے نہیں چھپا ۔ ہمارے ہاں روایت ہے کہ مغرب زدہ ہونے کا انجام ہمیشہ تباہی ہی دکھایا جاتا ہے خواہ اس کے لیے لکھنے والے کو اپنے ہی قانون کیوں نہ بنانا پڑیں میرا مشورہ ہے کہ ایسی کہانیاں لکھنے سے پہلے مغربی معاشرے پر تھوڑی ریسرچ ضرور کر لی جائے تاکہ کہانی میں اتنے جھول نہ ہوں ۔
نور وجدان
لائبریرین
ایسی کہانیوں کا فوکل پوائینٹ کیا تھا قاری بڑی غلط فہمی میں مبتلا ہوگیا اس نے مغرب کو سمجھا کہ وہ برائی ہے ۔۔۔ کہانی کی بنیاد پاکستان ہے یہاں پر ہر کوئی باہر جانے کے خواب دیکھتا ہے ۔۔برائی پاکستانی معاشرے کی بیان کی جو حادثہ منہم کے ساتھ ہوا وہ نیو یارک بھی ہو سکتا ہے وہ کوریا ، انڈیا بھی ہو سکتا ہے ۔کہانی کا انجام لندن میں دیکھ کر سب نے یہ سمجھا یہاں مغرب کی برائی ہے ۔۔۔ مغرب و مشرق پر خوب ریسرچ ہے قاری کو معلوم ہو اس کے بہت سے لوگ باہر مقیم ہیں ۔
مرکزی خیال محبت ہے ، اولاد کی نافرمانبرداری ہے ، خونی رشتوں کی سفید ہونے کی نشانی ہے اللہ سے دوری ۔۔۔ یہ سب کچھ حسان نے مغرب میں قدم رکھنے سے پہلے کیا۔ مشرق میں رہتے ہوئے کیا ۔۔ باغیوں کو اپنا ٹھکانہ ڈھونڈنا پڑتا ہے ۔۔۔ یا فرار جب وہ انعم سے چھٹکارا حاصل کرنا چاہتا تھا ، اللہ تعالی کی عطا کو ٹھکرانا چاہتا تھا ۔ اس کو کہاں جانا چاہہے تھا ۔۔۔؟
ہم غلام قوم ہیں ۔۔۔ پوسٹ کالونی ہیں ۔۔پوسٹ کالونی والے اپنے آقا سے مرعوب رہتے ہیں ہم بھی ہیں ۔۔۔ سو جب ہمیں ہماری غلامی سے نجات پانی وتی ہے بندھنوں کو توڑنا ہوتا ہے ہم وہان جانا چاہنتے ہیں جہاں ہمارا آقا ہے ۔۔۔بھارت کون جانا چاہتا ہے ؟ کوئی نہیں ؟ ملائیشیا، انڈونیشیاِ ؟ افریقہ ؟ ۔۔۔۔ ہم فرانس جانا پسند کریں گے روس جائیں گے ۔۔۔۔ یا برطانیہ کیونکیہ ہ ان کے غلام ہے ۔۔۔
پاکستان کا نظام آج بھی وہی ہے جو برطانیہ نے بنایا گوکہ امریکہ نے جمہوریت لانے کی کوشش کی مگر یہاں پر بستے فیوڈز ہیں ۔۔۔ ہم اس نظام میں رہ رہیں جہاں سوچیں غلام ہیں ۔۔۔ کہانی کا ایکشن جس نے منہم کو لہا ہے اس میں قصوروار سرا سر قاری ہے ۔۔۔''ایکشن پہلے سے ہو چکا ہے'' ری ایکشن جہاں مرضی ہو ۔۔۔ ری ایکشن وہاں پر سوٹ ایبل ہے جو(آقا) ہمیں اپنی قدریں دے کر اپنا کلچر ڈفٰیوز کر گیا ہے ۔۔۔اس کی رہنے کی جگہ
مجھے بہت اعتماد سے کہنا ہے اس کہانی میں ایسا کوئی فلا نہیں ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے نا ہی کوئی تّعصب ہے ۔۔ایک ایک بات سوچ کر لکھی گئی ہے ۔۔بہت اچھا ہے کی تنقید کی ہے ۔۔۔ آپ کرتی جائیں میں جواب دیتی جاؤں گی ۔۔۔ جب آپ لاجک اور نالج سے کہانی لکھتے ہو اس میں فلا اس کی بنت میں ہو سکتا ہے اس کت تھیم میں نہیں ۔۔۔ بہت شکرئہ ۔۔۔۔
مرکزی خیال محبت ہے ، اولاد کی نافرمانبرداری ہے ، خونی رشتوں کی سفید ہونے کی نشانی ہے اللہ سے دوری ۔۔۔ یہ سب کچھ حسان نے مغرب میں قدم رکھنے سے پہلے کیا۔ مشرق میں رہتے ہوئے کیا ۔۔ باغیوں کو اپنا ٹھکانہ ڈھونڈنا پڑتا ہے ۔۔۔ یا فرار جب وہ انعم سے چھٹکارا حاصل کرنا چاہتا تھا ، اللہ تعالی کی عطا کو ٹھکرانا چاہتا تھا ۔ اس کو کہاں جانا چاہہے تھا ۔۔۔؟
ہم غلام قوم ہیں ۔۔۔ پوسٹ کالونی ہیں ۔۔پوسٹ کالونی والے اپنے آقا سے مرعوب رہتے ہیں ہم بھی ہیں ۔۔۔ سو جب ہمیں ہماری غلامی سے نجات پانی وتی ہے بندھنوں کو توڑنا ہوتا ہے ہم وہان جانا چاہنتے ہیں جہاں ہمارا آقا ہے ۔۔۔بھارت کون جانا چاہتا ہے ؟ کوئی نہیں ؟ ملائیشیا، انڈونیشیاِ ؟ افریقہ ؟ ۔۔۔۔ ہم فرانس جانا پسند کریں گے روس جائیں گے ۔۔۔۔ یا برطانیہ کیونکیہ ہ ان کے غلام ہے ۔۔۔
پاکستان کا نظام آج بھی وہی ہے جو برطانیہ نے بنایا گوکہ امریکہ نے جمہوریت لانے کی کوشش کی مگر یہاں پر بستے فیوڈز ہیں ۔۔۔ ہم اس نظام میں رہ رہیں جہاں سوچیں غلام ہیں ۔۔۔ کہانی کا ایکشن جس نے منہم کو لہا ہے اس میں قصوروار سرا سر قاری ہے ۔۔۔''ایکشن پہلے سے ہو چکا ہے'' ری ایکشن جہاں مرضی ہو ۔۔۔ ری ایکشن وہاں پر سوٹ ایبل ہے جو(آقا) ہمیں اپنی قدریں دے کر اپنا کلچر ڈفٰیوز کر گیا ہے ۔۔۔اس کی رہنے کی جگہ
مجھے بہت اعتماد سے کہنا ہے اس کہانی میں ایسا کوئی فلا نہیں ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے نا ہی کوئی تّعصب ہے ۔۔ایک ایک بات سوچ کر لکھی گئی ہے ۔۔بہت اچھا ہے کی تنقید کی ہے ۔۔۔ آپ کرتی جائیں میں جواب دیتی جاؤں گی ۔۔۔ جب آپ لاجک اور نالج سے کہانی لکھتے ہو اس میں فلا اس کی بنت میں ہو سکتا ہے اس کت تھیم میں نہیں ۔۔۔ بہت شکرئہ ۔۔۔۔
آخری تدوین:
نور وجدان
لائبریرین
محفل میں کچھ نقاد بھی ہوں تاکہ مکالمہ چلتا رہے لطف آتا ہے پر گزارش ہے کہ کہنے کا انداز دھیما دھیما سا ہو تو ایک محفل کا سماع بندھ جائے ۔۔۔ مجھے آپ کی تنقید نے لطف دیا کہ آپ نے اس کو پڑھا ہے آپ کو کچھ قابل اعتراض لگا ۔۔ ذکر کیا۔۔گزارش ہے اس کو دوبارہ پڑھیں ۔۔۔ اور پیارا سا تبصرہ کر دیں ۔۔۔ آپ سے محفل خوب جمے گی
نیرنگ خیال
لائبریرین
محترمہمحفل میں کچھ نقاد بھی ہوں تاکہ مکالمہ چلتا رہے لطف آتا ہے پر گزارش ہے کہ کہنے کا انداز دھیما دھیما سا ہو تو ایک محفل کا سماع بندھ جائے ۔۔۔ مجھے آپ کی تنقید نے لطف دیا کہ آپ نے اس کو پڑھا ہے آپ کو کچھ قابل اعتراض لگا ۔۔ ذکر کیا۔۔گزارش ہے اس کو دوبارہ پڑھیں ۔۔۔ اور پیارا سا تبصرہ کر دیں ۔۔۔ آپ سے محفل خوب جمے گی
آپ تنقید کو بہت ذاتی طور پر لیتی ہیں اور دفاع میں بےحد جارحانہ انداز
میں نے تو دھیمے انداز میں ہی لکھا تھا مگر آپ نے کچھ اور ہی انداز میں لیا آئندہ محتاط رہوں گی
محمد یعقوب آسی
محفلین
مختصر سی بات ۔۔۔ لکھاری کو دل بڑا رکھنا چاہئے۔
نور وجدان
لائبریرین
درست کہا ، کہانی سچی تھی ۔۔ میں نے تو تخیل دیا ۔۔۔ آپ سے حوصلہ ہوتا ہے ۔۔۔
نا پختگی لفظ ہے یا نا پختہ کاری
صائمہ شاہ آپی آپ بڑی ہیں ، آپ سے انداز جارحانہ نہیں، ایسا سوچیے بھی مت آپ کی علمی قابلیت کو مزنظر رکھتے ہوئے ۔۔ میں نے کہانی کی وضاحت کر ڈالی ۔۔۔ کہانی میری من گھڑت نہیں ایک سچی کہانی ہے جس کو اس ذات نے تخیل دیا ہے بس ۔۔ آپ تو رونق ہیں ۔۔ یہ میں دل سے کہ رہی تسلیم کر لیں اور کوئی بات بری لگی تو میری خطا ۔۔۔ ایسا ارادہ نہ تھا ۔۔ آپ کی تتلی والی بات خوب لگی مشاہدہ ہے یا تجربہ
نیرنگ خیال
لائبریرین
برما کا سپاہی۔ بہت ثقیل قسم کی تحریر لکھ ماری ہے ذیشان بھائی۔ ہم جیسے کم علم کدھر کو جاویں۔۔۔۔
بہت ہی اعلیٰ۔۔۔ ایک پنجابی فلم کا ڈائیلاگ تھا۔ ساڈا کتا کتا۔۔۔ تہاڈا کتا ٹومی۔۔۔ بس فلسفے پر بھی کچھ یوں ہی علاقائی درجہ بندی ہے۔۔۔
دونوں تحاریر عمدہ۔