اربش علی
محفلین
اٹالکس کے بٹن کے ساتھ تین نقطے ہیں، انھیں دبائیں تو نیچے Aلکھا ہو گا، اس میں۔
بحور سے آزاد نکاح و طلاق
- صاحب لڑی جاسمن
- تاریخ ابتداء
سید رافع
معطل
جاسمن بہنا اس قسم کی مفروضوں بھری کہانیاں جن کے کردار انتہائی لاوبالی زنا کرتے ہوں یا شادی کے باوجود زنا کرتے ہوں میں بھی لکھ سکتا ہوں۔
یہی تو میں عرض کر رہا ہوں، ہماری مجال نہیں کہ ہم اللہ کی کتاب سے آگے کوئی دین بنائیں۔ لوگوں کو یاد دھانی کرائیں، جنہوں نے عمل کرنا ہے وہ زنا سے، طلاق سے جب بھی بچیں گے اور تب بھی بچیں گے۔
ویسے لوگوں کو پورا اختیار ہے کہ وہ عرف عام میں نکاح، ولی، کفو، گواہ، مہر، شادی ہال کے طریقے رائج ہیں ان کو اختیار کر کے نکاح کریں۔ یہ زیادہ احسن ہے کہ پورا خاندان نکاح میں شریک ہو۔ اس سے لڑکے، لڑکی اور پوری اولاد کو تحفظ ملتا ہے۔ لیکن جیسے ظہر کی فرض نمازوں کو بارہ نہیں بنایا جا سکتا، ویسے ہی نکاح کے لیے ولی، کفو، گواہ، مہر وغیرہ لازم نہیں۔ اس سے زنا کرنے والے بھی سہولت کے ساتھ نکاح کریں گے اور انشاء اللہ اکثر کا دل اس رشتے کو توڑنے کا نہیں چاہے گا۔
اربش علی
محفلین
اب آپ مہر کے وجود کا بھی انکار کریں گے، جس کا واضح حکم قرآن میں موجود ہے۔
سید رافع
معطل
صحیح اسلام یہی ہے۔ آپ لاعلم ہیں۔ مکر کبارا پھیلا ہوا چاروں طرف صدیوں سے اور آپ بھی اسکا شکار ہیں۔
آزاد شاعری میں بحر، ردیف اور قافیے کی کوئی پابندی نہیں ہوتی۔ خیال اور جذبات کو لکھنا ہوتا ہے۔
اسکے لیے مجھے 1200 جلدوں کی قرآن و حدیث کی تفسیر لکھنی ہو گی۔ جو ایک ساتھ کوئی نہیں لکھتا۔
میرا خیال ہے آپ کا ذہن اسکو قبول نہیں کر پا رہا کہ پونی اور شرارت جیسی رومانوی نظم لکھنے والا کیونکر دینی بات کر سکتا ہے۔ اگر یہی بات ہے تو قرآن و حدیث سے حور کے تمام قصے مٹا دیجیے۔ رہبانیت کو عام کیجیے۔ عام انسانوں کی طرح نکاح و شادی، محبت و الفت و مزاح کے جذبات رکھنے کے بجائے سنگلاخ چٹان بن جائیے۔
سنت بھی نقل ہی ہے۔ صلوۃ کی بھی نقل ہی کرتے ہیں۔ آپ کس نقل کی بات کر رہی ہیں۔
وضاحت کو تبصرہ اور مخلصی کی شیرینی تقسیم کرنے کو اگر آپ خطبات کہہ رہی ہیں تو مجھے ڈر ہے آپ نے سخت جبر کی زندگی گزاری۔
آخری تدوین:
سید رافع
معطل
نکاح کے وقت مہر طے کرنا چنداں ضروری نہیں۔ لڑکا لڑکی بعد میں طے کر سکتے ہیں۔ اسکی ادائیگی کئی سالوں بعد یا فورا ہو سکتی ہے۔ لڑکی مہر معاف تک کر سکتی ہے۔
آخری تدوین:
اربش علی
محفلین
اوپر آپ نے مہر کو نکاح کے شرائط سے نکال کر غیر لازم اور رواج قرار دیا۔
عورت کا معاف کرنا دوسری بات ہے۔
آپ شادی شدہ ہیں ۔؟
سید رافع
معطل
ایک تو آپ کے دل میں جو بت بعض غلام قسم کے علماء نے اپنی حکومت چمکانے کے لیے کھڑے کیے ہیں ان سے باہر آئیں۔ اب لڑکیاں نہیں بھاگ رہیں؟ اب محبت میں افئیر نہیں ہو رہے؟ لوگ اگر آل لوط بھی ہوں تب بھی انکو یہی کہا جائے گا کہ قوم کی بیٹیاں بھی تو ہیں۔ دین نہیں تبدیل کیا جائے گا کہ اب ہر گھر کی دن میں پانچ دفعہ تلاشی ہو گی کہ کئی عمل لوط تو نہیں ہو رہا وغیرہ وغیرہ۔
اب آپ کو سمجھ آ رہا ہے ہمیشہ سے کیا چھپایا جا رہا ہے۔ اسکی تفصیل کہ کیوں چھپایا جا رہا ہے وہ بھی زندگی رہی تو عرض کروں گا۔
یہ آیت دوبارہ اسی لیے لکھ رہا ہوں کہ چیک اینڈ بیلنس رکھیں۔ یہ ہدایت ہے اللہ کی جانب سے۔
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَ۔ٰهًا وَاحِدًا لَّا إِلَ۔ٰهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
"انہوں نے اپنے علماء اور راہبوں کو اللہ کے سوا اپنا رب بنا لیا اور (اسی طرح) مسیح ابن مریم کو بھی۔ حالانکہ انہیں صرف ایک اللہ کی عبادت کا حکم دیا گیا تھا، جس کے سوا کوئی معبود نہیں۔ وہ پاک ہے ان کے شرک سے جو یہ کرتے ہیں۔" سورۃ التوبہ (9:31)
یہ مفروضہ ہے۔ جب لڑکا لڑکی سن 2024 میں نکاح کریں گے تو آج کے دور میں محلے کے لوگ پوچھیں گے ہی نہیں کہ آپ دونوں کا نکاح نامہ کہاں ہے؟ اگر وہ کہہ دیں کہ ہم میاں بیوی ہیں اور وہ ہیں بھی میاں بیوی تو اس مفروضے کی نہ اللہ کو ضرورت ہے نہ ہی دنیا کو۔
زنا نکاح کے مشکل ہونے سے بڑھتا ہے۔
سید رافع
معطل
مقصد تحریر یہ تھا کہ نکاح کے وقت ان امور کی ہرگز کوئی ضرورت نہیں۔
اربش علی
محفلین
توبہ ہے بھئی۔ جب نکاح پر نہیں پوچھ رہے تو طلاق پر کس لیے یہی لوگ گواہ بن رہے ہیں، جب کہ انھیں پتا ہی نہیں کہ نکاح ہوا بھی کہ نہیں۔ مبارک ہو آپ کو یہ آسانی!
سید رافع
معطل
صحیح ابن حبان 356 ھ یعنی بخاری کے ایک سو سال بعد لکھی گئی۔ بخاری 256ھ میں لکھی گئی۔ مسلم 261 ھ میں لکھی گئی۔ کیا وجہ ہے کہ 250 سال امت کو اس ہر روز کی ضرورت نکاح کے لیے ایک صحیح حدیث نہ مل سکی۔ اور ملی بھی تو جا کر کہیں 350 سال بعد۔ غور کیجیے گا کہ صحیح ابن حبان کی تصنیف کے وقت عباسی خلافت کے تحت المعتصم باللہ، واثق باللہ، اور المتوكّل جیسے خلیفہ حکمران تھے۔
آپ کو معلوم ہے کہ یہ حدیث صحیح نہیں بلکہ حسن ہے۔ ایک زندگی کے سب سے اہم کام سے متعلق ایک دو کیا متواتر سینکڑوں احدیث ہونی چاہیے تھیں۔ حسن میں روای کا حافظہ کچھ کمزور ہوتا ہے۔
کبھی غور کیا کہ حکومت سے متعلقہ علماء ہی کیوں اس نوع کی بات کے حامی ہوتے ہیں جو قرآن میں مذکور نہیں۔
کیوں بھئی؟
حالانکہ ثیبہ کا نکاح تو سب کو ہی معلوم ہے کہ ولی کے بغیر باطل نہیں ہوتا۔
سید رافع
معطل
وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ و برکاتہ جاسمن بہنا۔
فیصل عظیم فیصل
محفلین
با سند حدیث پر کیوں بھئی کا سوال اٹھانے کے بعد میری طرف سے اس دھاگے اور آپ سے بحث سے نکل کر کوچ کرنا ہی بہتر ہے کہیں میں ان معاملات میں ملوث نہ ہو جاؤں جہاں خلد کی دوزخ میرے انتظار میں ہو و اعوذ باللہ من ذلک
محمد عبدالرؤوف
لائبریرین
بھائیو، بہنو!!!
کس خرافاتی سے سر کھپا رہے ہو، اس سے گپ شپ کر لیا کرو سنجیدہ ہونے کی قطعاً ضرورت نہیں۔
کیا آپ لوگ کسی پاگل کی بات کا برا مناتے ہیں ، اگر برا نہیں مناتے جو کہ یقیناً نہیں مناتے ہوں گے تو یہ سہولت رافع کے لیے کیوں نہیں۔
کس خرافاتی سے سر کھپا رہے ہو، اس سے گپ شپ کر لیا کرو سنجیدہ ہونے کی قطعاً ضرورت نہیں۔
کیا آپ لوگ کسی پاگل کی بات کا برا مناتے ہیں ، اگر برا نہیں مناتے جو کہ یقیناً نہیں مناتے ہوں گے تو یہ سہولت رافع کے لیے کیوں نہیں۔
یقین مانیں ۔ ان سے صرف گپ شپ ہی چل رہی ہے ۔
سید رافع
معطل
کیونکہ یہی باسند حدیث کسی دن آپ محدث فورم [Mohaddis Forum] پر پوسٹ کریں۔ پھر دیکھیں جرح و تعدیل اس پر کیا کیا سوال نہیں اٹھاتی۔
شاید آپ کے علم میں ہی نہیں کہ جعلی حدیث کی فیکٹریاں بنو امیہ اور عباسی دور میں تخلیق کی گئیں۔ فلاسفہ کو اور صوفیا کے طبقے کو صحیح علم کے آگے کھڑا کیا گیا۔ اور ناجانے کیا کیا ہوا۔ موقع ہوا تو بات کریں گے۔
سید رافع
معطل
وعلیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ @طفری بھائی۔ آپ اسکو چھوڑ کر اصل سوال کی جانب آئیں۔ نکاح کے گواہوں اور جزیرہ نظم کے متعلق جو سوال ہو کر لیں۔
یہ سوال بہت اہم ہے ۔ آپ کے جواب کے بعد ہی تعین ہوگا کہ نکاح اور اس کی شرعی حیثیت آپ کی نظر میں کیا ہے ۔