abuhuraira farooqi
محفلین
چلیں جی اب تو ٹھیک کردیا ہے اب اللہ کرے گا ٹھیک لگ رہی ہوگی
تقلید
- صاحب لڑی abuhuraira farooqi
- تاریخ ابتداء
یہی تو مسئلہ آپ ایک بات کو ڈیفائن کیے بغیر اس پر تنقید کر رہے ہیں، ایسے میں آپ کیسے کہ سکتے ہیں کہ آپ نے اپنا نکتہ نظر اوپر رکھ دیا! یوں لگتا ہے آپ بس تقلید پر اعتراض کرنا چاہ رہے ہیں مگر خود نہیں سمجھتے کہ تقلید کسے کہتے ہیں۔
فاخر رضا
محفلین
تقلید ایک عقلی حکم ہے جس کے بغیر حرج صادر آتا ہے
فاخر رضا
محفلین
یہ بات میرے لئے باعث فخر ہے کہ آپ نے مجھ ناچیز کو اس قابل سمجھا کہ اتنی بحث کی ورنہ بات تو سادہ سی ہے اگر آپ سمجھ جاتے
abuhuraira farooqi
محفلین
چلیں اب اگلی بات نہیں پہلے آپ لوگ تقلید کو نصوص سے ثابت کریں اگلی بات پھر کریں اب آپ کی طرف سے پیش قدمی ہو گی تو ہی جواب ممکن ہوگا
فاخر رضا
محفلین
تقلید ایک عقلی حکم ہے اور عقل کے استعمال کا مشورہ یا حکم ایک قرآنی حکم ہے. تفکر، تعقل، تدبر ان سب کا مطالبہ آپ سے خدا نے کیا ہے
آپ کسی عقلی بات کو قبول کرنے کو تیار نہیں ہیں لہٰذا میں بھی آپ سے بحث کرنے کو ایک بیوقوفانہ کام سمجھتا ہوں.
تقلید کا آسان الفاظ میں مطلب ایک جاہل کا عالم سے رجوع کرنا ہے. اس میں کیا حرج ہے. اور اس کے بغیر لاتعداد حرج ہیں
آپ کسی عقلی بات کو قبول کرنے کو تیار نہیں ہیں لہٰذا میں بھی آپ سے بحث کرنے کو ایک بیوقوفانہ کام سمجھتا ہوں.
تقلید کا آسان الفاظ میں مطلب ایک جاہل کا عالم سے رجوع کرنا ہے. اس میں کیا حرج ہے. اور اس کے بغیر لاتعداد حرج ہیں
عبید انصاری
محفلین
لئیق احمد بھائی سچ بتائیں اس سے زیادہ بورنگ اور نامعقول بحث آپ نے کہیں دیکھی؟ سچ کہوں میرا تو پہلا تجربہ ہے۔
ابو ہاشم
محفلین
یعنی ایک عام اہل حدیث شخص اجتہاد کرتا ہے!!!
abuhuraira farooqi
محفلین
محترم ایسی بات کرتے ہوئے بندے کو اپنا منصب یاد رکھنا چاہئیے تاکہ بعد میں آپ کےلئے پریشانی نہ بنے
abuhuraira farooqi
محفلین
باقی میری بات سمجھ آئی تو ٹھیک ورنہ میں پابند نہیں
فاخر رضا
محفلین
سلام
مجھے یہاں ایک بات اور کرنی ہے، ہو سکتا ہے جلد ہی یہ لڑی مقفل ہوجائے مگر اگر یہ بات پوسٹ ہوگئی تو میرا مؤقف واضح ہوجائے گا اور اگر نہ ہو تو پیسے واپس. مزید وضاحت درکار ہو تو سوال کرسکتے ہیں
دین مبین اسلام کچھ اصولوں اور کچھ فروع پر مبنی ہے
مثلاً اللہ، رسول اور معاد (قیامت) پر یقین اصول ہیں
اسی طرح فروع بھی ہیں جن کی اہمیت بہت زیادہ ہے مگر اصول جتنی نہیں
مثلاً نماز، روزہ، حج زکوٰۃ وغیرہ. ان کا منکر تو کافر ہے مگر غیر عامل کافر نہیں صرف گناہگار ہے اور ان کی قضا بھی انجام دی جاسکتی ہے
میرے محترم بھائی جن باتوں میں دلیل و برہان کی ضرورت لازمی ہے وہ توحید و نبوت و قیامت ہے. ہر شخص پر لازم ہے کہ ان کے لیے دلیل ڈھونڈے. ان معاملات میں تقلید حرام ہے اور مذموم ہے جیسا کہ کلام پاک میں ارشاد ہوا
إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُون
ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک رسم پر پایا اور ہم انہی کے نقش قدم کی پیروی کر رہے ہیں ۔
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
ترجمہ : جب انہیں کہا جاتا ہے کہ جو اللہ کی طرف سے اور اسکے رسول کی طرف سے نازل ہوا ہے اس کی طرف آؤ تو وہ کہتے ہیں :ہمارے لئے وہی کافی ہے جس پر ہم نے اپنے آباؤ اجداد کو پایا ہے ،کیا وہ نہیں جانتے ہیں کہ ان کےآباؤ اجداد نہ کسی چیز کو جانتے ہیں اور نہ ہی وہ ہدایت یافتہ ہیں ۔
اس کے مقابل احکامات ہیں جن میں تقلید مذموم نہیں بلکہ بعض اوقات ناگزیر ہے اور قرآن سے اس کے دلائل بھی ہیں. جیسا کہ ارشاد ہوا
وماکانَ المُؤمِنونَ لِینفِروا کافَّةً فَلَولا نَفَرَ مِن کلِّ فِرقَة مِنهُم طَائِفَةٌ لِیتَفَقَّهوا فِی الدّینِ ولِینذِروا قَومَهُم اِذا رَجَعوا اِلَیهِم لَعَلَّهُم یحذَرون
اور یہ نہیں ہو سکتا کہ سب کے سب مؤمنین نکل کھڑے ہوں، پھر کیوں نہ ہر گروہ میں ایک جماعت نکلے تا کہ وہ دین کی سمجھ پیدا کریں اور جب وہ واپس آئیں تو اپنی قوم کو ڈرائیں تا کہ وہ ہلاکت سے بچے رہیں۔
فَس۔ئَلوا اَهلَ الذِّكرِ اِن كُنتُم لاتَعلَمون
ترجمہ :پس اگر تم نہیں جانتے ہو تو تم اہل ذکر سے سوال کرو۔
بات یہ ہے کہ رسول کریم کی وفات کے بعد لوگ ولایت کی نعمت سے دور ہوگئے اور اس کے بعد جو کچھ ہوا وہ ایک دردناک تاریخ ہے. اس کا خمیازہ ہم ابھی تک بھگت رہے ہیں. والسلام
مجھے یہاں ایک بات اور کرنی ہے، ہو سکتا ہے جلد ہی یہ لڑی مقفل ہوجائے مگر اگر یہ بات پوسٹ ہوگئی تو میرا مؤقف واضح ہوجائے گا اور اگر نہ ہو تو پیسے واپس. مزید وضاحت درکار ہو تو سوال کرسکتے ہیں
دین مبین اسلام کچھ اصولوں اور کچھ فروع پر مبنی ہے
مثلاً اللہ، رسول اور معاد (قیامت) پر یقین اصول ہیں
اسی طرح فروع بھی ہیں جن کی اہمیت بہت زیادہ ہے مگر اصول جتنی نہیں
مثلاً نماز، روزہ، حج زکوٰۃ وغیرہ. ان کا منکر تو کافر ہے مگر غیر عامل کافر نہیں صرف گناہگار ہے اور ان کی قضا بھی انجام دی جاسکتی ہے
میرے محترم بھائی جن باتوں میں دلیل و برہان کی ضرورت لازمی ہے وہ توحید و نبوت و قیامت ہے. ہر شخص پر لازم ہے کہ ان کے لیے دلیل ڈھونڈے. ان معاملات میں تقلید حرام ہے اور مذموم ہے جیسا کہ کلام پاک میں ارشاد ہوا
إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُون
ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک رسم پر پایا اور ہم انہی کے نقش قدم کی پیروی کر رہے ہیں ۔
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
ترجمہ : جب انہیں کہا جاتا ہے کہ جو اللہ کی طرف سے اور اسکے رسول کی طرف سے نازل ہوا ہے اس کی طرف آؤ تو وہ کہتے ہیں :ہمارے لئے وہی کافی ہے جس پر ہم نے اپنے آباؤ اجداد کو پایا ہے ،کیا وہ نہیں جانتے ہیں کہ ان کےآباؤ اجداد نہ کسی چیز کو جانتے ہیں اور نہ ہی وہ ہدایت یافتہ ہیں ۔
اس کے مقابل احکامات ہیں جن میں تقلید مذموم نہیں بلکہ بعض اوقات ناگزیر ہے اور قرآن سے اس کے دلائل بھی ہیں. جیسا کہ ارشاد ہوا
وماکانَ المُؤمِنونَ لِینفِروا کافَّةً فَلَولا نَفَرَ مِن کلِّ فِرقَة مِنهُم طَائِفَةٌ لِیتَفَقَّهوا فِی الدّینِ ولِینذِروا قَومَهُم اِذا رَجَعوا اِلَیهِم لَعَلَّهُم یحذَرون
اور یہ نہیں ہو سکتا کہ سب کے سب مؤمنین نکل کھڑے ہوں، پھر کیوں نہ ہر گروہ میں ایک جماعت نکلے تا کہ وہ دین کی سمجھ پیدا کریں اور جب وہ واپس آئیں تو اپنی قوم کو ڈرائیں تا کہ وہ ہلاکت سے بچے رہیں۔
فَس۔ئَلوا اَهلَ الذِّكرِ اِن كُنتُم لاتَعلَمون
ترجمہ :پس اگر تم نہیں جانتے ہو تو تم اہل ذکر سے سوال کرو۔
بات یہ ہے کہ رسول کریم کی وفات کے بعد لوگ ولایت کی نعمت سے دور ہوگئے اور اس کے بعد جو کچھ ہوا وہ ایک دردناک تاریخ ہے. اس کا خمیازہ ہم ابھی تک بھگت رہے ہیں. والسلام
عبید انصاری
محفلین
آپ ناراض نہ ہوں۔ میں سمجھتا ہوں کہ اب تک کی بحث کے بارے میں یہ ایک محتاط تبصرہ تھا۔ باقی آپ اور سب کا میں ہمیشہ کی طرح احترام کرتا ہوں۔
ایک برادرانہ مشورہ یہ ہے کہ شاید آپ نئے لکھاری ہوں (یا شاید پرانے) لیکن آپ کسی موضوع پر لکھنے سے پہلے مختلف جہات سے اس کا مطالعہ کرلیا کیجیے تاکہ آپ کی بات جامع اور مدلل ہوسکے اور پڑھنے والے آپ کا نقطہ نظر بآسانی سمجھ سکیں۔
ممکن ہےکہ میری یہ بات بھی آپ کو اچھی نہ لگے، لیکن میری اس بات کی تائید فاخر رضا اور لئیق احمد کے اوپر کیے گئے مراسلوں سے بآسانی ہوسکے گی۔
abuhuraira farooqi
محفلین
میرے پیارے بھائی آپ کی بات کہاں تک درست ہے یہ فیصلہ تو اس تقسیم کی دلیل آ جانے کے بعد ہوگا لیکن میری ابھی پہلی بات کا مجھے جواب نہیں ملا میں پہلے کئی مطالبہ کر چکا ہوں کہ اب میرا اس پر مزید اس وقت تک تبصرہ ممکن نہیں ہوگا جب تک کہ پہلی بات کلئیر نہ ہوجائے پھر بھی اگر کوئی پیش قدمی نہ ہوئی تو کوئی بات نہیں میں مزید بات کو آگے نہیں بڑھاؤں گا۔
فاخر رضا
محفلین
ہادیہ جلتی پر تیل مت چھڑکیںبھائی صاحب غصہ کرجائیں گے۔۔ اس لیے ہم تقلید کی definition بھی نہیں پوچھتے۔
abuhuraira farooqi
محفلین
میرے پیارے بھائی بات ناراضی کی نہیں لیکن مجھے اس بات سے دکھ ہوا کہ آپ نے کہا یہ نامعقول بحث ہے چلیں بورنگ ہوتی ہوگی اس میں کوئی شک نہیں لیکن نامعقول والی درست معلوم نہیں ہوتی کم از کم میری کوئی بات ایسی نہیں تھی جو میں غلط کی ہو ورنہ آپ نشاندھی ضرور فرماتے
آپ ناراض نہ ہوں۔ میں سمجھتا ہوں کہ اب تک کی بحث کے بارے میں یہ ایک محتاط تبصرہ تھا۔ باقی آپ اور سب کا میں ہمیشہ کی طرح احترام کرتا ہوں۔
ایک برادرانہ مشورہ یہ ہے کہ شاید آپ نئے لکھاری ہوں (یا شاید پرانے) لیکن آپ کسی موضوع پر لکھنے سے پہلے مختلف جہات سے اس کا مطالعہ کرلیا کیجیے تاکہ آپ کی بات جامع اور مدلل ہوسکے اور پڑھنے والے آپ کا نقطہ نظر بآسانی سمجھ سکیں۔
ممکن ہےکہ میری یہ بات بھی آپ کو اچھی نہ لگے، لیکن میری اس بات کی تائید فاخر رضا اور لئیق احمد کے اوپر کیے گئے مراسلوں سے بآسانی ہوسکے گی۔
abuhuraira farooqi
محفلین
بہن جی ایمان سے بتلائیے کہ میری پوسٹ یا تمام تبصرے پڑھنے کے بعد بھی آپ کو تقلید کی تعریف حاجت رہی ہے؟؟؟؟بھائی صاحب غصہ کرجائیں گے۔۔ اس لیے ہم تقلید کی definition بھی نہیں پوچھتے۔
ایمانداری سے بتلائیے
abuhuraira farooqi
محفلین
اپنے اپنے ظرف کی بات ہے بھائی۔
والسلام
ہادیہ
محفلین
آخری تدوین:
ہادیہ
محفلین
میری ایمانداری میرے تبصرے میں تھی۔شکریہ
آخری تدوین: