فارسی شاعری خوبصورت فارسی اشعار مع اردو ترجمہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
حسان خان
لائبریرین
پریرُخی به شَکَرخنده قتلِ مردم کرد
چو گفتمش که مرا هم بکُش تبسم کرد
(نامعلوم)
شعر کا ترجمہ یہ ہے کہ "ایک پری رو نے خندۂ شیریں سے ہزاروں آدمیوں کو قتل کر دیا، میں نے کہا کہ مجھ کو بھی، یہ سن کر مسکرا دیا"، اس مضمون کو کس لطافت سے ادا کیا ہے، عاشق کے قتل کی درخواست پر مسکرا دینا، متعدد پہلو پیدا کرتا ہے جن میں ایک یہ بھی ہے اور یہ سب سے کم لطیف ہے کہ معشوق نے شکرخندے سے ہزاروں آدمی کو قتل کیا تھا، اب جو عاشق نے قتل کی درخواست کی تو وہ مسکرا دیا کہ ایک آدمی کے لیے اسی قدر کافی ہے۔
(ترجمہ و تشریح: شبلی نعمانی)
چو گفتمش که مرا هم بکُش تبسم کرد
(نامعلوم)
شعر کا ترجمہ یہ ہے کہ "ایک پری رو نے خندۂ شیریں سے ہزاروں آدمیوں کو قتل کر دیا، میں نے کہا کہ مجھ کو بھی، یہ سن کر مسکرا دیا"، اس مضمون کو کس لطافت سے ادا کیا ہے، عاشق کے قتل کی درخواست پر مسکرا دینا، متعدد پہلو پیدا کرتا ہے جن میں ایک یہ بھی ہے اور یہ سب سے کم لطیف ہے کہ معشوق نے شکرخندے سے ہزاروں آدمی کو قتل کیا تھا، اب جو عاشق نے قتل کی درخواست کی تو وہ مسکرا دیا کہ ایک آدمی کے لیے اسی قدر کافی ہے۔
(ترجمہ و تشریح: شبلی نعمانی)
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
تشنه لب بر ساحلِ دریا ز غیرت جان دهم
گر به موج افتد گمانِ چینِ پیشانی مرا
(غالب دهلوی)
مولانا حالی نے اس شعر کی کتنی سادہ شرح کر دی۔۔ لکھتے ہیں:
"میں کیسا ہی پیاسا ہوں لیکن اگر دریا کی موج پر مجھ کو یہ شبہہ گذرے کہ دریا نے مجھے دیکھ کر اپنی پیشانی پر بل ڈالا ہے تو میں غیرت سے ساحلِ دریا پر جان دے دوں گا مگر حلق تر نہ کروں گا۔"
یہ شعر جذباتی محاکات کی ایک عمدہ مثال ہے اور غالب کے دل و دماغ کا آئینہ دار ہے۔
(ترجمہ و تشریح: صوفی غلام مصطفیٰ تبسم)
گر به موج افتد گمانِ چینِ پیشانی مرا
(غالب دهلوی)
مولانا حالی نے اس شعر کی کتنی سادہ شرح کر دی۔۔ لکھتے ہیں:
"میں کیسا ہی پیاسا ہوں لیکن اگر دریا کی موج پر مجھ کو یہ شبہہ گذرے کہ دریا نے مجھے دیکھ کر اپنی پیشانی پر بل ڈالا ہے تو میں غیرت سے ساحلِ دریا پر جان دے دوں گا مگر حلق تر نہ کروں گا۔"
یہ شعر جذباتی محاکات کی ایک عمدہ مثال ہے اور غالب کے دل و دماغ کا آئینہ دار ہے۔
(ترجمہ و تشریح: صوفی غلام مصطفیٰ تبسم)
حسان خان
لائبریرین
دلِ مایوس را تسکین به مردن میتوان دادن
چه امید است آخر خضر و ادریس و مسیحا را
(غالب دهلوی)
دلِ مایوس کو مر جانے ہی سے تسکین دی جا سکتی ہے۔ سوچتا ہوں کہ آخر خضر، ادریس اور مسیحا، کس امید پر بیٹھے ہیں۔ اُن کی زندگی جاویدانی ہے، کبھی مایوس ہوئے تو کیا کریں گے۔ موت تو آنے کی نہیں۔
(ترجمہ و تشریح: صوفی غلام مصطفیٰ تبسم)
چه امید است آخر خضر و ادریس و مسیحا را
(غالب دهلوی)
دلِ مایوس کو مر جانے ہی سے تسکین دی جا سکتی ہے۔ سوچتا ہوں کہ آخر خضر، ادریس اور مسیحا، کس امید پر بیٹھے ہیں۔ اُن کی زندگی جاویدانی ہے، کبھی مایوس ہوئے تو کیا کریں گے۔ موت تو آنے کی نہیں۔
(ترجمہ و تشریح: صوفی غلام مصطفیٰ تبسم)
حسان خان
لائبریرین
نیست جز خِجلَت از احباب تهیدستان را
بید را جز عَرَقِ بید نباشد ثمری
(واعظ قزوینی)
تہی دستوں کو احباب سے شرمندگی کے سوا کچھ نہیں ہوتا؛ بید کا عَرَقِ بید کے سوا کوئی ثمر نہیں ہے۔
× بید ایک بے ثمر درخت ہے، اِسی لیے شاعر نے اُسے تہی دست شمار کیا ہے، لیکن اِس کے باوجود اُس میں سے عَرَق ضرور نکلتا ہے، جسے شاعر نے تہی دستی کی شرمندگی کے باعث نکلنے والے پسینے سے تعبیر کیا ہے۔
بید را جز عَرَقِ بید نباشد ثمری
(واعظ قزوینی)
تہی دستوں کو احباب سے شرمندگی کے سوا کچھ نہیں ہوتا؛ بید کا عَرَقِ بید کے سوا کوئی ثمر نہیں ہے۔
× بید ایک بے ثمر درخت ہے، اِسی لیے شاعر نے اُسے تہی دست شمار کیا ہے، لیکن اِس کے باوجود اُس میں سے عَرَق ضرور نکلتا ہے، جسے شاعر نے تہی دستی کی شرمندگی کے باعث نکلنے والے پسینے سے تعبیر کیا ہے۔
آخری تدوین:
محمد ریحان قریشی
محفلین
تراشیدم صنم بر صورتِ خویش
بہ شکلِ خود خدا را نقش بستم
مرا از خود برون رفتن محال است
بہر رنگی کہ ہستم خود پرستم
میں صنم اپنی صورت پر تراشتا ہوں۔ اپنی شکل پر خدا کا نقش باندھتا ہوں۔ میرا خود سے باہر جانا محال ہے۔ ہر اس رنگ جس میں زندہ ہوں خود پرست ہوں۔
شاعرِ مشرق علامہ اقبال
بہ شکلِ خود خدا را نقش بستم
مرا از خود برون رفتن محال است
بہر رنگی کہ ہستم خود پرستم
میں صنم اپنی صورت پر تراشتا ہوں۔ اپنی شکل پر خدا کا نقش باندھتا ہوں۔ میرا خود سے باہر جانا محال ہے۔ ہر اس رنگ جس میں زندہ ہوں خود پرست ہوں۔
شاعرِ مشرق علامہ اقبال