فارسی شاعری خوبصورت فارسی اشعار مع اردو ترجمہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
محمد وارث
لائبریرین
رُباعی از شیخ ابوسعید ابوالخیر
از ہستیِ خویش تا پشیماں نشوی
سرحلقۂ عارفاں و مستاں نشوی
تا در نظرِ خلق نگردی کافر
در مذہبِ عاشقاں مسلماں نشوی
جب تک تُو اپنی ہستی پر پشیماں نہ ہوگا (اور اپنی ہستی کی نفی نہ کرے گا) تب تک تُو عارف اور مست لوگوں کا سرپرست اور بزرگ نہ بنے گا۔ اور جب تک تُو لوگوں کی نظر میں کافر نہ ہوگا، تب تک تُو مذہبِ عاشقاں میں مُسلمان نہ ہوگا۔
از ہستیِ خویش تا پشیماں نشوی
سرحلقۂ عارفاں و مستاں نشوی
تا در نظرِ خلق نگردی کافر
در مذہبِ عاشقاں مسلماں نشوی
جب تک تُو اپنی ہستی پر پشیماں نہ ہوگا (اور اپنی ہستی کی نفی نہ کرے گا) تب تک تُو عارف اور مست لوگوں کا سرپرست اور بزرگ نہ بنے گا۔ اور جب تک تُو لوگوں کی نظر میں کافر نہ ہوگا، تب تک تُو مذہبِ عاشقاں میں مُسلمان نہ ہوگا۔
حسان خان
لائبریرین
غیرِ عشقت راهبین جُستیم، نیست
جز نشانت همنشنین جُستیم، نیست
(مولانا جلالالدین رومی)
ہم نے تمہارے عشق کے سوا [کوئی] راہ شِناس تلاش کیا، نہ مِلا۔۔۔۔ ہم نے تمہارے نِشان کے بجز [کوئی] ہم نشیں تلاش کیا، نہ مِلا۔
× مصرعِ دوم میں شاید وہ نِشان/نِشانی مُراد ہے جو کسی شخص یا چیز کے چلے جانے کے بعد باقی رہ جاتی ہے۔
جز نشانت همنشنین جُستیم، نیست
(مولانا جلالالدین رومی)
ہم نے تمہارے عشق کے سوا [کوئی] راہ شِناس تلاش کیا، نہ مِلا۔۔۔۔ ہم نے تمہارے نِشان کے بجز [کوئی] ہم نشیں تلاش کیا، نہ مِلا۔
× مصرعِ دوم میں شاید وہ نِشان/نِشانی مُراد ہے جو کسی شخص یا چیز کے چلے جانے کے بعد باقی رہ جاتی ہے۔
محمد وارث
لائبریرین
منم آں نہالِ خوبی، کہ بہ ایں شکستہ حالی
بہ تلاشِ سایہ ہر کس، بہ کنارِ من بیاید
جناب نصیر تُرابی صاحب (کراچی)
میں وہ نیک طینت، فائدہ مند، خوبیوں والا درخت ہوں کہ میری اس ساری شکستہ حالی کے باوجود، جس کسی کو بھی (چلچلاتی اور کڑی دھوپ میں) سائے کی تلاش ہوتی ہے وہ میرے پہلو میں آ جاتا ہے۔
بہ تلاشِ سایہ ہر کس، بہ کنارِ من بیاید
جناب نصیر تُرابی صاحب (کراچی)
میں وہ نیک طینت، فائدہ مند، خوبیوں والا درخت ہوں کہ میری اس ساری شکستہ حالی کے باوجود، جس کسی کو بھی (چلچلاتی اور کڑی دھوپ میں) سائے کی تلاش ہوتی ہے وہ میرے پہلو میں آ جاتا ہے۔
عبید انصاری
محفلین
نوا را تلخ تر می زن چو ذوقِ نغمہ کم یابی
حدی را تیز تر می خواں چو محمل را گراں بینی
ترجمہ- اگر ذوقِ نغمہ کم ہوگیا ہے تو اپنی نوا کر تلخ تر کر دے، اگر اونٹ پر بوجھ زیادہ ہو تو حدی خواں اپنی لے اور تیز کر دیتے ہیں۔
اس شعر کا ایک جگہ ترجمہ تحریر کرنا ہے۔
محمد وارث بھائی اس کا ترجمہ کنفرم کرنے کے لیے گوگل کیا تو آپ کے اس مراسلے تک آپہنچا۔ (آپ کا شکریہ) یہاں میں اپنی ایک الجھن دور کرنا چاہتا ہوں کہ"حدی را تیز تر می خواں" تو جملہ امر ہے اور صیغہ مخاطب ہے، جبکہ اس کا ترجمہ آپ نے "حدی خواں اپنی لے اور تیز کر دیتے ہیں۔" سے کیا ہے جو کہ مضارع ہے اور صیغہ غائب ہے۔ نیز شعر میں حدی کو "تیز خواندن" کا امر ہے جبکہ آپ کے ترجمہ میں حدی خواں کی "خبر" معلوم ہوتی ہے۔ ایسی تبدیلی کن قواعد کی بنا پر ہے؟
یہ صرف ایک طالب علمانہ الجھن ہے۔
حدی را تیز تر می خواں چو محمل را گراں بینی
ترجمہ- اگر ذوقِ نغمہ کم ہوگیا ہے تو اپنی نوا کر تلخ تر کر دے، اگر اونٹ پر بوجھ زیادہ ہو تو حدی خواں اپنی لے اور تیز کر دیتے ہیں۔
اس شعر کا ایک جگہ ترجمہ تحریر کرنا ہے۔
محمد وارث بھائی اس کا ترجمہ کنفرم کرنے کے لیے گوگل کیا تو آپ کے اس مراسلے تک آپہنچا۔ (آپ کا شکریہ) یہاں میں اپنی ایک الجھن دور کرنا چاہتا ہوں کہ"حدی را تیز تر می خواں" تو جملہ امر ہے اور صیغہ مخاطب ہے، جبکہ اس کا ترجمہ آپ نے "حدی خواں اپنی لے اور تیز کر دیتے ہیں۔" سے کیا ہے جو کہ مضارع ہے اور صیغہ غائب ہے۔ نیز شعر میں حدی کو "تیز خواندن" کا امر ہے جبکہ آپ کے ترجمہ میں حدی خواں کی "خبر" معلوم ہوتی ہے۔ ایسی تبدیلی کن قواعد کی بنا پر ہے؟
یہ صرف ایک طالب علمانہ الجھن ہے۔
آخری تدوین:
محمد وارث
لائبریرین
آپ کی بات درست ہے انصاری صاحب، میرے ترجمے میں واقعی کافی مسائل ہیں، اور یہ ترجمہ شاید اس وقت کا ہے جب صرف ذوق و شوق ہی سے ترجمہ کر دیا کرتا تھا۔نوا را تلخ تر می زن چو ذوقِ نغمہ کم یابی
حدی را تیز تر می خواں چو محمل را گراں بینی
ترجمہ- اگر ذوقِ نغمہ کم ہوگیا ہے تو اپنی نوا کر تلخ تر کر دے، اگر اونٹ پر بوجھ زیادہ ہو تو حدی خواں اپنی لے اور تیز کر دیتے ہیں۔
اس شعر کا ایک جگہ ترجمہ تحریر کرنا ہے۔
محمد وارث بھائی اس کا ترجمہ کنفرم کرنے کے لیے گوگل کیا تو آپ کے اس مراسلے تک آپہنچا۔ (آپ کا شکریہ) یہاں میں اپنی ایک الجھن دور کرنا چاہتا ہوں کہ"حدی را تیز تر می خواں" تو جملہ امر ہے اور صیغہ مخاطب ہے، جبکہ اس کا ترجمہ آپ نے "حدی خواں اپنی لے اور تیز کر دیتے ہیں۔" سے کیا ہے جو کہ مضارع ہے اور صیغہ غائب ہے۔ نیز شعر میں حدی کو "تیز خواندن" کا امر ہے جبکہ آپ کے ترجمہ میں حدی خواں کی "خبر" معلوم ہوتی ہے۔ ایسی تبدیلی کن قواعد کی بنا پر ہے؟
یہ صرف ایک طالب علمانہ الجھن ہے۔