راجو اور انارکلی

[عرفان سعید]

جناب میں نے تو پہلے ہی لکھ دیا ہے کہ "پڑھنے والے کا مرشد کے قول سے متفق ہونا ضروری نہیں۔"

اسی لیے ہم نے بھی لکھ دیا تھا "بحث مقصود نہیں"

 

[گُلِ یاسمیں]

 

[عبدالقدیر 786]

السلام علیکم
یہ رہے ہمارے لاڈلے راجو اور انار کلی۔
بتائیے گا کہ مل کر کیسا لگا؟

​

یہ تو بہت تنگ کرتے ہونگے آپ کو

 

[نور وجدان]

انار کلی بادام بہت شوق سے کھاتی ہے۔​

انارکلی آپ کے ہاتھ سے چھوٹی ہے؟
لگ رہا ہاتھ بڑا ہے

 

[زیک]

کیا ڈنمارک میں بندر کو بطور پالتو جانور رکھنا لیگل ہے؟

 

[گُلِ یاسمیں]

انارکلی آپ کے ہاتھ سے چھوٹی ہے؟
لگ رہا ہاتھ بڑا ہے

یہ ہاتھ ہمارا نہیں ہے ۔

 

[گُلِ یاسمیں]

کیا ڈنمارک میں بندر کو بطور پالتو جانور رکھنا لیگل ہے؟

جی ہاں۔

 

[گُلِ یاسمیں]

یہ تو بہت تنگ کرتے ہونگے آپ کو

نہیں بالکل بھی تنگ نہیں کرتے۔

 

[نور وجدان]

یہ ہاتھ ہمارا نہیں ہے ۔

کس کا ہے
یہی حیران تھی کہ ہاتھ مردانہ سا تھا

 

[گُلِ یاسمیں]

کس کا ہے
یہی حیران تھی کہ ہاتھ مردانہ سا تھا

بھائی کا۔
حیران تھیں تو حیرانی ظاہر کیوں نہ کی جب کہ ہمارے آوازنے آپ کی سماعتوں میں اپنا سریلاپن بکھیر رکھا ہے

 

[نور وجدان]

بھائی کا۔
حیران تھیں تو حیرانی ظاہر کیوں نہ کی جب کہ ہمارے آوازنے آپ کی سماعتوں میں اپنا سریلاپن بکھیر رکھا ہے

سریلی،مدھرتا، نغمگی لیے ہو تم!
تم نہیں، آواز تمھاری

 

[گُلِ یاسمیں]

سریلی،مدھرتا، نغمگی لیے ہو تم!
تم نہیں، آواز تمھاری

اللہ پاک کی دین ہے۔ ہر سانس اس پاک پروردگار کی شکر گزار ہے

 

[سید عمران]

یہ ہاتھ ہمارا نہیں ہے ۔

شکر ہے کچھ تو ایسا نکلا جس میں آپ کا ہاتھ نہ نکلا!!!

 

[سید عمران]

ہمارے آوازنے آپ کی سماعتوں میں اپنا سریلاپن بکھیر رکھا ہے

سریلی،مدھرتا، نغمگی لیے ہو تم!
تم نہیں، آواز تمھاری

یہ سب کب کہاں کیوں اور کیسے ہورہا تھا؟؟؟

 

[گُلِ یاسمیں]

شکر ہے کچھ تو ایسا نکلا جس میں آپ کا ہاتھ نہ نکلا!!!

ایسے بہت سے مواقع آئیں گے ان شاء اللہ جب آپ کو بار بار" شکر ہے " کہنے کو موقع ملے گا
یہ ہمارے سر پہ رکھے ہاتھوں میں سے ایک ہاتھ ہے۔ ہمارا ہی سمجھئیے نا۔

 

[گُلِ یاسمیں]

یہ سب کب کہاں کیوں اور کیسے ہورہا تھا؟؟؟

اسی دنیا میں

سرگوشی

کیونکہ ابھی ہم عالمِ بالا پر نہیں پہنچے۔۔

 

[سید رافع]

بحث مقصود نہیں لیکن حضرت ابوہریرہؓ کا بلیاں پالنا تو آپ کے علم میں ہوگا۔ یہ کوئی ایسی بات ہوتی تو نبیﷺ ضرور اس سے منع فرماتے۔
مزید برآں سورۃ المائدہ میں حفاظت اور شکار کے لیے رکھے جانے والے کتوں کے شکار کی حلت بیان کی گئی ہے۔ یہ ناجائز ہوتا تو اللہ اس طرح ذکر نہ فرماتے۔

یہ یاد رہے کہ بلی کتے کی بیع یعنی کاروبار ممنوع ہے۔ نہ خرید سکتے ہیں نہ بیچ سکتے ہیں۔

صحیح مسلم
کتاب: کھیتی باڑی کا بیان
باب: کتے کی قیمت اور کا ہن کی مٹھائی اور سر کش عورت کے مہر کی حرمت اور بلی کی بیع سے روکنے کے بیان میں
حدیث نمبر: 4015

ترجمہ:
سلمہ بن شبیب، حسن بن اعین، معقل، حضرت ابوالز بیر ؓ سے روایت ہے کہ میں نے حضرت جابر ؓ سے کتے اور بلی کی قیمت کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے کہا نبی کریم ﷺ نے اس سے ڈانٹا ہے یعنی منع کیا ہے۔

 

[سید رافع]

بحث مقصود نہیں لیکن حضرت ابوہریرہؓ کا بلیاں پالنا تو آپ کے علم میں ہوگا۔ یہ کوئی ایسی بات ہوتی تو نبیﷺ ضرور اس سے منع فرماتے۔
مزید برآں سورۃ المائدہ میں حفاظت اور شکار کے لیے رکھے جانے والے کتوں کے شکار کی حلت بیان کی گئی ہے۔ یہ ناجائز ہوتا تو اللہ اس طرح ذکر نہ فرماتے۔

اللہ کی معرفت طہارت کا دوسرا نام ہے۔ بلی سے طہارت کا مسئلہ کم نہیں زیادہ ہو جاتا ہے۔

سنن ابوداؤد
کتاب: پاکی کا بیان
باب: کتے کے جھوٹے کا بیان
حدیث نمبر: 72

ترجمہ:
محمد (ابن سیرین) ابوہریرہ ؓ سے اسی مفہوم کی حدیث روایت کرتے ہیں، لیکن ان دونوں (حماد بن زید اور معتمر) نے اس حدیث کو مرفوعاً نقل نہیں کیا ہے، اور اس میں اتنا اضافہ ہے کہ: جب بلی کسی برتن میں منہ ڈال دے تو ایک بار دھویا جائے گا ۔
تخریج دارالدعوہ: حدیث محمد بن عبید تفرد بہ أبو داود، تحفة الأشراف (١٤٤٢٦)، وحدیث مسدد أخرجہ: سنن الترمذی/الطہارة ٦٨ (٩١)، تحفة الأشراف (١٤٤٢٦، ١٤٤٥١)، وقد أخرجہ: حم (٢/٤٨٩) (صحیح )

 

[سید رافع]

بحث مقصود نہیں لیکن حضرت ابوہریرہؓ کا بلیاں پالنا تو آپ کے علم میں ہوگا۔ یہ کوئی ایسی بات ہوتی تو نبیﷺ ضرور اس سے منع فرماتے۔
مزید برآں سورۃ المائدہ میں حفاظت اور شکار کے لیے رکھے جانے والے کتوں کے شکار کی حلت بیان کی گئی ہے۔ یہ ناجائز ہوتا تو اللہ اس طرح ذکر نہ فرماتے۔

بلی کتے کی طرح نجس نہیں کہ اسکا جھوٹا سات بار دھو کر ہی طہارت پاتا ہے۔ بلی کو اس لیے پاک کر دیا گیا کہ گھروں مسجدوں میں دیوار سے کود کر داخل ہو جاتی ہے۔


سنن ابوداؤد
کتاب: پاکی کا بیان
باب: بلی کے جھوٹے کا بیان
حدیث نمبر: 75

ترجمہ:
کبشۃ بنت کعب بن مالک ؓ سے روایت ہے۔ وہ ابن ابی قتادہ کے عقد میں تھیں۔ وہ کہتی ہیں: ابوقتادہ ؓ اندر داخل ہوئے، میں نے ان کے لیے وضو کا پانی رکھا، اتنے میں بلی آ کر اس میں سے پینے لگی، تو انہوں نے اس کے لیے پانی کا برتن ٹیڑھا کردیا یہاں تک کہ اس نے پی لیا، کبشۃ کہتی ہیں: پھر ابوقتادہ ؓ نے مجھ کو دیکھا کہ میں ان کی طرف (حیرت سے) دیکھ رہی ہوں تو آپ نے کہا: میری بھتیجی! کیا تم تعجب کرتی ہو؟ میں نے کہا: ہاں، ابوقتادہ ؓ نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: یہ نجس نہیں ہے، کیونکہ یہ تمہارے اردگرد گھومنے والوں اور گھومنے والیوں میں سے ہے ١ ؎۔
تخریج دارالدعوہ: سنن الترمذی/الطھارة ٦٩ (٩٢)، سنن النسائی/الطھارة ٥٤ (٦٨)، سنن ابن ماجہ/الطھارة ٣٢ (٣٦٧)، (تحفة الأشراف: ١٢١٤١)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الطہارة ٣(١٣)، مسند احمد (٥/٢٩٦، ٣٠٣، ٣٠٩)، سنن الدارمی/الطھارة ٥٨ (٧٦٣) (حسن صحیح )
وضاحت: ١ ؎: یعنی رات دن گھر میں رہتی ہے اس لئے پاک کردی گئی ہے۔

 

[سید رافع]

بحث مقصود نہیں لیکن حضرت ابوہریرہؓ کا بلیاں پالنا تو آپ کے علم میں ہوگا۔ یہ کوئی ایسی بات ہوتی تو نبیﷺ ضرور اس سے منع فرماتے۔
مزید برآں سورۃ المائدہ میں حفاظت اور شکار کے لیے رکھے جانے والے کتوں کے شکار کی حلت بیان کی گئی ہے۔ یہ ناجائز ہوتا تو اللہ اس طرح ذکر نہ فرماتے۔

بلیّاں ناپاک نہیں۔ اس نے جس کھانے کو کھایا اسکو کھائیں یا جو پانی پیا اس پانی کو پیں۔


سنن ابوداؤد
کتاب: پاکی کا بیان
باب: بلی کے جھوٹے کا بیان
حدیث نمبر: 76

ترجمہ:
داود بن صالح بن دینار تمار اپنی والدہ سے روایت کرتے ہیں کہ ان کی مالکن نے انہیں ہریسہ (ایک قسم کا کھانا) دے کر ام المؤمنین عائشہ ؓ کی خدمت میں بھیجا تو انہوں نے عائشہ کو نماز پڑھتے ہوئے پایا، عائشہ ؓ نے مجھے کھانا رکھ دینے کا اشارہ کیا (میں نے کھانا رکھ دیا) ، اتنے میں ایک بلی آ کر اس میں سے کچھ کھا گئی، جب ام المؤمنین عائشہ ؓ نماز سے فارغ ہوئیں تو بلی نے جہاں سے کھایا تھا وہیں سے کھانے لگیں اور بولیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: یہ ناپاک نہیں ہے، کیونکہ یہ تمہارے پاس آنے جانے والوں میں سے ہے ، اور میں نے رسول اللہ ﷺ کو بلی کے جھوٹے سے وضو کرتے ہوئے دیکھا ہے۔
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، تحفة الأشراف (١٧٩٧٩) وقد أخرجہ: سنن ابن ماجہ/الطھارة ٣٢ (٣٦٧) (صحیح )