محمد منظور فرید
محفلین
اے ذوق کسی ہمدمِ دیرینہ کا ملنا
بہتر ہے ملاقاتِ مسیحا و خضر سے
اس شعر کی تشریح درکار ہے۔۔۔۔
بہتر ہے ملاقاتِ مسیحا و خضر سے
اس شعر کی تشریح درکار ہے۔۔۔۔
فاخر رضا
محفلین
یہاں شاعر یہ کہ رہا ہے کہ مسیحا سے ملاقات عام طور پر بیماری کی حالت میں ہوتی ہے اور شفا کی امید ہوتی ہے
جبکہ خضر سے ملاقات جاودانی زندگی کی آرزو پیدا کرتا ہے
مگر شاعر کا حال یہ ہے کہ نہ اسے شفا چاہیے نہ لمبی زندگی بلکہ وہ اپنے محبوب سے ملنے کا متمنی ہے چاہے اسکے بعد اسے موت ہی آجائے
دوسرا مطلب یہ ہے کہ کہ شاعر خدا سے ملاقات کا متمنی ہے لہٰذا شفا اور لمبی زندگی کی اب آرزو نہیں رکھتا
عرفان سعید
محفلین
فاخر رضا
محفلین
سر اب ہم کیمیائی تجزیہ تو کرنے سے رہے
جویریہ جلیل
محفلین
1)مرحمت = مرہم رکھنا چارہ جوئی کرنا
مرہم رکھتا ہے سینے پہ دوبارہ جو بشر
2)سارق =چور متاع = جان بردہ = غلام
چور اوقات سے غلامی میں بندھےدل کو رہا کرتا ہے
3)بار دگر = ایک بار پھر سے
نوع انسان کو ایک بار پھر سے عطا کرتا ہے
4)دیدہ =آنکھ مسروقہ =چوری شدہ
آدمی کے باطن کی چوری شدہ آنکھ
5)درز = دڑاڑ ایقان = یقین
اور برآمد کرکے جیب کی دڑاڑوں سے یقین کو
6)بخشتا ہے جاگتا انسان جو انسان کو = انسان دوسرے انسان کو بیدار کردیتا ہے
فرقان احمد
محفلین
چہرے کی کشش اور محبوب کے آتشی حسن کو آفتاب کی آب و تاب کے مثل ٹھہرایا گیا ہے جس کو نظر بھر کر دیکھنا مشکل ہے تاہم محبوب کے حُسن کی آب و تاب ایسی ہے کہ پلٹ کر دیکھنے کے علاوہ کوئی چارہء کار بھی نہیں۔ ہماری دانست میں اس شعر کا یہی مفہوم بنتا ہے۔تیرے چہرے کی کشش تھی کہ پلٹ کر دیکھا
ورنہ سورج تو دوبارہ نہیں دیکھا جاتا
محسن نقوی
شاعر کیا کہنا چاہتا ہے کیا اس کے چہرے کی کشش سورج سے کم ہے.۔؟
تھوڑی سی وضاحت درکار ہے
مزمل اختر
محفلین
فرقان احمد
محفلین
ہماری دانست میں اس کا مفہوم یہ ہے کہ جس طرح مسجد کے محراب پر کوئی آیت کندہ ہوتی ہے، جو کہ نصف یا چوتھائی دائروی صورت میں، چاند کے مثل ہوتی ہے اور سوئی ہوئی آنکھ سے مشابہ بھی ہوتی ہے اس لیے چاند کو محراب پر سوئی ہوئی آیت سے تشبیہ دی گئی ہے اور دوسرا مصرع تو خیر واضح ہے کہ مسجد میں عموماََ باوضو ہی جایا جاتا ہے۔۔۔!
مریم افتخار
محفلین
سحر گہہ عید میں دور سبو تھا
پر اپنے جام میں تجھ بن لہو تھا
پر اپنے جام میں تجھ بن لہو تھا
آخری تدوین:
فرقان احمد
محفلین
ہماری دانست میں اس کا سادہ مفہوم یہ ہے:
عید کے روز عام طور پر سویرے سویرے دورِ جام چلتا تھا، تاہم شاعر کو اس میں کچھ لطف نہ آیا کیونکہ شاعر کے پیالے میں شراب کی بجائے لہو تھا جو کہ عاشق نامراد کے ارمانوں وغیرہ کا ہی ہو سکتا ہے۔
سید عاطف علی
لائبریرین
اس میں آپ نے "تجھ بن" کو اہمیت نہیں دی جو شعر کی بنیاد تھا۔ یعنی عید کے دن ہمیشہ جشن ہوا کرتا ہے مگر شاعر کے پیالے میں اس کے محبوب کی دوری سے لہو تھا ۔ مطلب یہ کہ شاعر کی عید محبوب کے بنا گزر رہی ہے۔
فرقان احمد
محفلین
ذہن میں تو مفہوم واضح تھا؛ شاید وضاحت کرنے میں بھول ہوئی؛ بہت شکریہ!
فاخر رضا
محفلین
پینے کا مزہ دوستوں کے ساتھ ہے. جس جس کو دوست مل گئے وہ انجوائے کررہے ہیں اور ہمارا جام دوست کے آنے کی امید کا لہو پیش کررہا تھا
جمشید اشفاق سیال
محفلین
اس شعر کی تشریح درکار ہے۔ اگر احباب تھوڑی سے مدد فرما دیں
جنھیں خبر تھی کہ شرطِ نوا گری کیا ہے
وہ خوش نوا گلۂ قید و بند کیا کرتے
فیض احمد فیض
جنھیں خبر تھی کہ شرطِ نوا گری کیا ہے
وہ خوش نوا گلۂ قید و بند کیا کرتے
فیض احمد فیض
فاخر رضا
محفلین
ایک تو یہ کہ نوا گروں کو اگلے مصرعے میں خوش نوا کہا گیا ہے
شاعر ان لوگوں کو جواب دے رہا ہے جو انقلابیوں کو ہنستے ہوئے سولی پر چڑھتے دیکھ رہے ہیں اور پوچھ رہے ہیں کہ یہ سولی پر چڑھتے ہوئے چیخم پکار کیوں نہیں کررہے. شاعر کہ رہا ہے کہ یہ سکون اس لئے ہے کہ انہیں اپنا انجام پہلے سے پتہ تھا