اگر یہ فیصلہ بھی ہم نے کرنا ہے تو مفتی صاحب نے کیا کام کیا؟ اس سوال کاجواب بھی کہ کیا یہ مچھلی کی قسم ہے یا نہیں مفتی صاحب کی ذمہ داری ہے
اگر کھاسکیں تو کھالیں،،، البتہ مچھلی بازار میں کبھی دریائی گھوڑوں کو یا سمندری گھوڑوں کو بکتے نہیں دیکھا وجہ مجھ سے مت جانئے
جناب جب فتوی دیا جاتا ہے تو متعلقہ علوم کو جانے بغیر نہیں دیا جاتا۔ اگر اس فتوی کے لئے زولوجی یا حوانیات کا علم درکار ہے تو مفتی صاحب کو یہ علم حاصل کرنا چاہئے یا کم از کم زولوجی کے عالم سے متعلقہ معلومات لینی چاہیں پھر فتوی دینا چاہئے۔ٹھیک کہا ہے، مگر مفتی صاحب نے زولوجی تو پڑھی نہیں ہوگی، اب یہ کیا کام کوئی زولوجسٹ ہی کرسکتا ہے نا
آپ تو فقہ حنفی کو دائرہ اسلام سے ہی باہر لے گئے۔ جیتے رہیئےایک بات میں ضمناً واضح کردوں کہ کیکڑا فقہ حنفی میں حرام ہے یا نہیں لیکن اسلام میں کیکڑا مطلقاً حرام ہر گز نہیں ہے۔ کیونکہ اگر یہ مطلقاً حرام ہوتا تو کویت اور دوسرے اسلامی ممالک جہاں حرام اشیا کھانا پینا ممنوع ہے یوں سرعام نا بک رہا ہوتا
یہی بات تو آپ سمجھے نہیں جناب۔آپ تو فقہ حنفی کو دائرہ اسلام سے ہی باہر لے گئے۔ جیتے رہیئے
(مردار نہیں)
کویت اور دوسرے اسلامی ممالک میں اگر کوئی چیز نہ بک رہی ہو اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ جائز ہی ہو ۔اسلامی ممالک میں بہت سارے ناجائز کام بھی ہوتے ہیں بلکہ ہو رہے ہیں ۔ایک بات میں ضمناً واضح کردوں کہ کیکڑا فقہ حنفی میں حرام ہے یا نہیں لیکن اسلام میں کیکڑا مطلقاً حرام ہر گز نہیں ہے۔ کیونکہ اگر یہ مطلقاً حرام ہوتا تو کویت اور دوسرے اسلامی ممالک جہاں حرام اشیا کھانا پینا ممنوع ہے یوں سرعام نا بک رہا ہوتا
تو کیا ان اسلامی کہلائے جانے والے ملکوں میں خنزیر بھی سرعام فروخت ہوتا ہے؟کویت اور دوسرے اسلامی ممالک میں اگر کوئی چیز نہ بک رہی ہو اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ جائز ہی ہو ۔اسلامی ممالک میں بہت سارے ناجائز کام بھی ہوتے ہیں بلکہ ہو رہے ہیں ۔
کیا خنزیر نہ بکنے کا مطلب یہ ہے وہ کھاتے ہی نہیں ۔
تو آپ کو کس ی نے روکا ہے کیا آپ صرف"گینڈا"کہہ لیجئے تب بھی ہم اعتراض نہ کریں گے
دوسرے تو کرسکتے ہیں ناتو آپ کو کس ی نے روکا ہے کیا آپ صرف"گینڈا"کہہ لیجئے تب بھی ہم اعتراض نہ کریں گے
دیکھئے، حلال اور حرام انتہائی بنیادی امور ہیں جن کے بارے قرآن میں بتا دیا گیا ہے۔ اگر کوئی چیز اس کے بعد اپنی فہم سے حلال اور حرام بنائی گئی ہے تو میں اسے نہیں مان سکتا۔ بہرحال خوش رہیئےیہی بات تو آپ سمجھے نہیں جناب۔
اہلسنت و جماعت کے 4 فقہ کو تو آپ جانتے ہونگے۔ فقہ حنفی، مالکی شافعی اور حنبلی۔
کچھ باتیں تو کچھ چیزیں اسلام میں مطلقاً حرام ہیں جیسے شراب اور سؤر وغیرہ یہ چیزیں تمام فقہوں میں حرام ہیں۔ جب مطلقاً حرام کہا جاتا ہے تو اس کا مطلب ہے کہ سب کے نزدیک حرام ہے۔
کچھ چیزیں کھانے پینے کی ایسی ہیں جو کچھ فقہوں میں حلال ہیں اور کچھ فقہوں میں حرام اس اختلاف کی وجہ تحقیقی اختلاف ہے اور ایسے اختلاف کو فروعی اختلاف (یا اجتہادی) کہتے ہیں۔
اب یہاں مسئلہ یوں ہے کہ فقہ حنفی میں سمندر کی مخلوقات میں سے صرف مچھلی حلال ہے باقی سب حرام۔ اور اسی بات کی تلاش ہے کہ کیکڑا مچھلی ہے یا نہیں؟
ایک فقہ ایسا ہے جس میں سمندر کی ساری مخلوق حرام ہے مچھلی سمیت۔
ایک فقہ ایسا ہے جس میں سمندر کی سب مخلوق حلال ہے
چونکہ میں حنفی ہوں اس لئے میں یہ جاننا چاہتا تھا کہ میرے فقہ کے اعتبار سے کیکڑا حلال ہے یا نہیں !
لیکن یہ بات کہ کیکڑا مطلقاً حرام نہیں بتانا ضروری تھا تاکہ کوئی فساد نا پھیلے
مزید وضاحت کے لئے بندہ حاضر ہے
اس بارے ہمارے اردو دان حضرات کچھ بتا سکیں گے
سب سے پہلا اعتراض تو گینڈا کرے گا کہ بھئی یہ کیا؟تو آپ کو کس ی نے روکا ہے کیا آپ صرف"گینڈا"کہہ لیجئے تب بھی ہم اعتراض نہ کریں گے
یہ کون سا فقہ ہے لئیق بھائی۔اور اس کی کوئی تفصیل وغیر ہ ۔
گنگارو حلال یا حرام؟ بدون سرچ و تلاش اپنے فہم سے جواب دیجیےدیکھئے، حلال اور حرام انتہائی بنیادی امور ہیں جن کے بارے قرآن میں بتا دیا گیا ہے۔ اگر کوئی چیز اس کے بعد اپنی فہم سے حلال اور حرام بنائی گئی ہے تو میں اسے نہیں مان سکتا۔ بہرحال خوش رہیئے
یہ کیا ہوتا ہے بھئی ؟