سید عاطف علی
لائبریرین
واہ۔۔مجھے اگرپانچسو بکریاں مل جائیں تو شاید میں توبخوشی چرواہا بن جاؤں۔
ی۔ ہ۔ و ۔۔ نئی لڑی نمبر 20
- صاحب لڑی الف عین
- تاریخ ابتداء
سید عاطف علی
لائبریرین
نہ جانے کیسے میں بکریوں کو بھول گیا طوطے کو لے بیٹھا۔
نیرنگ خیال
لائبریرین
نہ یقین آئے شاید آپ کو۔۔۔۔ لیکن بکریاں پالنا۔۔۔ ان کا فارم بنانا۔۔۔ میرا خواب ہے۔۔۔ ان شاء اللہ ۔۔۔۔
سید عاطف علی
لائبریرین
میری معصوم بکریاں ۔
سید عاطف علی
لائبریرین
میں خراج تحسین پیش نہیں کروں گا بلکہ آپ کا چرواہا بن جاونگا۔اگر مجھے رکھ لیں تو۔
سید عاطف علی
لائبریرین
لیجیے۔گزرے بچپن کی بات ہے کہ ہم ہماری بکریوں کے ساتھ بڑے ہوئے ہیں ۔
سید عاطف علی
لائبریرین
گزرے وقت کا تصور کتنا وجد آفرین ہوتا ہے۔
سید عاطف علی
لائبریرین
کاموری نسل کی بکریاں ضرور ہوں اس میں ۔ لمبےکانوں والی۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
قربان جایا کیجئیے ایسے جرمانوں کے نین بھیا۔ اور بخوشی ادا کیا کیجئیے۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
غریب بکریاں ۔۔۔ عجیب بکریوں والا۔۔۔
سید عاطف علی
لائبریرین
فالودہ بھی کھلاؤںں بکریوں کو۔ حسب استطاعت۔
سیما علی
لائبریرین
غرض بتانا مقصود ہے
تمام انبیاء نے اپنی زندگی میں بکریاں چرائی ہیں۔ ظاہرِ حدیث سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ انہوں نے نبوت سے پہلے بکریاں چَرائی ہیں۔ اس کی حکمت کے بارے میں علماء نے فرماتے ہیں کہ ایسا اس لیے ہے تاکہ اُن نبیوں کو لوگوں کی نگرانی کرنے اور ان کو نیکی کی طرف متوجہ کرنے کی مشق ہو۔ کیونکہ بکریوں کا چرواہا کبھی ان کو چراگاہ کی طرف لے جاتا ہے اور کبھی ایسے ہی چھوڑ دیتا ہے اور کبھی گھاٹ میں پانی پلانے لے جاتا ہے۔ نبی بھی اپنی امت کی رہنمائی کرتا ہے اور انہیں علم، ہدایت اور بصیرت ے عبارت خیر کی طرف متوجہ کرتا ہے اس چرواہے کی طرح جسے اچھی چراگاہ کے بارے میں علم ہوتا ہے اور اسے اس چیز کا بھی علم ہوتا ہے جس میں بکریوں کے لیے بہتری اور ان کے کھانے پینے کا سامان ہوتا ہے۔ اس کام کے لیے بکریوں کو اس لیے چُنا گیا کہ بکری والے سکون، ٹھہراؤ اور اطمینان کے ساتھ متصف ہوتے ہیں برخلاف اونٹوں کے، اس لیے کہ اونٹوں والوں میں اکثر سختی اور شدت پائی جاتی ہے۔اس لیے کہ بذاتِ خود اونٹوں میں بھی سختی پائی جاتی ہے۔ اسی وجہ سے اللہ تعالیٰ نے اپنے رسولوں کو بکریاں چرانے کے لیے چُنا تاکہ ان میں ان کی عادت آ جائے اور لوگوں کی رہنمائی کرنے کی مشق ہو۔
تمام انبیاء نے اپنی زندگی میں بکریاں چرائی ہیں۔ ظاہرِ حدیث سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ انہوں نے نبوت سے پہلے بکریاں چَرائی ہیں۔ اس کی حکمت کے بارے میں علماء نے فرماتے ہیں کہ ایسا اس لیے ہے تاکہ اُن نبیوں کو لوگوں کی نگرانی کرنے اور ان کو نیکی کی طرف متوجہ کرنے کی مشق ہو۔ کیونکہ بکریوں کا چرواہا کبھی ان کو چراگاہ کی طرف لے جاتا ہے اور کبھی ایسے ہی چھوڑ دیتا ہے اور کبھی گھاٹ میں پانی پلانے لے جاتا ہے۔ نبی بھی اپنی امت کی رہنمائی کرتا ہے اور انہیں علم، ہدایت اور بصیرت ے عبارت خیر کی طرف متوجہ کرتا ہے اس چرواہے کی طرح جسے اچھی چراگاہ کے بارے میں علم ہوتا ہے اور اسے اس چیز کا بھی علم ہوتا ہے جس میں بکریوں کے لیے بہتری اور ان کے کھانے پینے کا سامان ہوتا ہے۔ اس کام کے لیے بکریوں کو اس لیے چُنا گیا کہ بکری والے سکون، ٹھہراؤ اور اطمینان کے ساتھ متصف ہوتے ہیں برخلاف اونٹوں کے، اس لیے کہ اونٹوں والوں میں اکثر سختی اور شدت پائی جاتی ہے۔اس لیے کہ بذاتِ خود اونٹوں میں بھی سختی پائی جاتی ہے۔ اسی وجہ سے اللہ تعالیٰ نے اپنے رسولوں کو بکریاں چرانے کے لیے چُنا تاکہ ان میں ان کی عادت آ جائے اور لوگوں کی رہنمائی کرنے کی مشق ہو۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
عاطف بھیا۔۔۔۔ کان ناپ کر آئیں بکریوں کےٍ؟ یا کھینچ کر لمبے کر دیں جن کے کان چھوٹے ہوئے۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
ظاہر ہے کہ اپنے جیسا ان کو کھلانا چاہئیے لیکن ان کے جیسا خود نہ کھانا چاہئیے سوائے سلاد کے۔
سید عاطف علی
لائبریرین
ظاہر ہے کہ ہم کان کھینچنے کے خلاف بات کریں گے ۔ خواہ بکری ہی کیوں نہ ہو۔
طوطے کے کان بھلے کھینچ لو۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
طبیعت خوشگوار کر دی بکریوں کے ذکر نے۔
گُلِ یاسمیں
لائبریرین
ضروری ہے کہ طوطے کے کان نظر بھی آنا۔۔۔