نتائج تلاش

آپ نے پھوڑ، توڑ، جوڑ کے ساتھ دَوڑ کو قافیہ بنانے پر کچھ نہیں فرمایا۔ شاید مناسب نہیں جانا ہو گا، مجھے خیال آ گیا سو توجہ دلا دی۔ معذرت!

یہی میں بتانے چلا تھا کہ انٹرنیٹ پر ایک کتاب دیکھی تھی۔ آپ نے لنک بھی فراہم کر دیے، بہت عمدہ۔

جی ہاں وجہ ہے اور صاف سمجھ میں آ رہی ہے۔ تاہم "امن اور اہنسا" کی بجائے "ہنسا اہنسا" کہتے تو شاید روانی بڑھ جاتی۔

ایک چھوٹی سی چھان بین جو احباب کے لئے دل چسپ ہو سکتی ہے۔ ایک دن مجھے سوجھی کہ یہاں صرف ایک میں ہی تو آسی نہیں۔ اس لفظ "آسی" کی اصل تو دیکھی جائے! ایک اصل تو ہندی سے ملی: آس (امید) سے آسی ۔ وہ شخص جو مزاجاً پرامید ہو۔ اور ایک عربی سے ملی: یہ لفظ اسوۃ (طرزِ حیات) سے ماخوذ ہے۔ اچھے طرزِ حیات والا...

"آسی کتنے لوگوں نے رکھا ہوا ہے یہ تو مجھے نہیں پتہ۔۔۔لیکن یہ کسی اور نے بھی رکھا ہوا ہے یہ بات پتہ ہوتی تو میں کبھی نہ رکھتا۔۔ ویسے یہ 2002 میں رکھا تھا میں نے۔" اس سے کیا ہوتا ہے جنابِ قمر (قمر جلالوی نہیں آپ مراد ہیں)؟ آپ کوئی ایسا تخلص تلاش کر سکیں جو پہلے قطعاً کسی نے نہ رکھا ہو!! میرا خیال...

ایک درستی فرما لیجئے گا عذرِ مستی رکھیں گے کِس پر ہم جزو تمہارے کسے ستائیں گے جز (فارسی): سوا، ماسوا جزو (عربی): حصہ جسے انگریزی میں پارٹ کہتے ہیں۔

بات کچھ اپنے مزاج اور میلان کی بھی ہوتی ہے، اور کچھ بحریں بھی عام طور پر زیادہ مانوس لگتی ہیں۔کبھی بحر کا تعین پیشگی بھی کرتے ہیں اور کبھی یوں بھی ہوتا ہے کہ ایک شعر ایک بحر میں ہو گیا، اسی کو لے کر آگے چل پڑے۔ تعین بہر حال ہوتا ہے، کسی مرحلے پر بھی ہو۔ شعر کے مضمون کی طرح بحر بھی آپ کے اندر سے...

۔۔ کتاب پڑھنے کی عادت ہو تو الفاظ و معانی کے "آن کلک" دستیاب ہونے کی احتیاج نہیں رہتی۔

میں یہ پیراگراف پہلے پڑھ لیتا تو وہ جو دو مختصر جملے لکھ دئے ہیں، وہ بھی نہ لکھتا۔ ویسے بھی میں نے جو کچھ کہا وہی کچھ دوست پہلے کہہ چکے تھے۔ میری جسارتوں کو نظر انداز کر دیجئے گا۔ شکریہ! رہی بات جناب الف عین (اعجاز عبید صاحب) کی تو وہ قریب قریب چالیس برس سے اردو کی خدمت کر رہے ہیں اور اکثر...

وزن میں نون غنہ ساقط ہوتا ہے، قافیہ میں نہیں۔ یہاں معاملہ صرف وزن کا نہیں قافیے کا بھی ہے۔ عین ممکن ہے کہ ایک مصرع میں اعتبار ساجد کی نظر چوک گئی ہو (بالکل فطری بات ہے)۔ غلطی کو سند نہیں مانا جا سکتا۔

یہ بات میرے علم میں نہیں تھی۔ شائع شدہ کتاب میں شامل غزل پر گفتگو میں کوئی حرج بھی نہیں اور کچھ خاص فائدہ بھی نہیں ہوتا۔

درست لفظ "جاوِداں" ہے نون یا نون غنہ کے ساتھ۔ قافیے کی ضرورت کے تحت آپ اس کا نون (نون غنہ) نہیں اڑا سکتے۔ شکریہ

اعجاز عبید صاحب کا مشورہ صائب ہے۔ لاگ آؤٹ کے لئے "رخصت" بہت مناسب ہے۔ "خروج" یعنی "پکا پکا آؤٹ" کا آپ نے راستہ ہی مہیا نہیں کیا۔ :angry1:

جتھے لکھاریاں نوں زبان توں ودھ کے اپنی مشہوری پیاری ہووے اوتھے سانجھاں نہیں بن سکدیاں۔ لہجے تے لفظ اپنے اپنے لکھو بولو، پر املاء دے کسے قاعدے قانون نوں تے سانجھا من لئو۔ جناں چر املاء دے قاعدے قانون دی سانجھ تسلیم نہیں کرو گے، دکانداریاں چلدیاں رہن گیاں، زبان نوں ککھ نہیں لبھن لگا۔ یارو، ہور...

لہجیاں دا فرق ہر زبان وچ ہوندا اے، اردو وچ وی ہیگا اے، عربی وچ تے بہت زیادہ اے، انگریزی وچ کیہڑا گھٹ اے؟ چین دے اک علاقے دا لہجہ دوجے لئی اوپرا اے وغیرہ وغیرہ۔ ایہدے نال زبان نوں سگوں ترقی کرنی چاہی دی اے، ساڈے لوکاں دا رویہ ای نویکلا اے! کہ جی: "میں جو لکھ بول رہیا آں صرف اوہو درست پنجابی اے،...

ساری دنیا پھر کے ویکھ لئو۔ سِکھ کدھرے وی اک دوجے نوں مل جان، پنجابی بولدے نیں؛ پٹھان کدھرے وی مل جان، آپس وچ پشتو (لہجہ جیہڑا وی ہووے) بولدے نیں۔ چینی جتھے وی ہون چینی بولدے نیں۔ عربی والے آپس وچ عربی بولدے نیں بھانویں لہجیاں دا کنا وی فرق ہووے۔ دوجیاں قوماں نوں ویکھ لئو! پاکستانی پنجابیاں نوں...

کسے سیانے نے آکھیا سی "پنجابی ان پڑھاں دی زبان وی اے"۔ مطلب اوس دا ایہ سی پئی: کوئی پڑھنا لکھنا جاندا اے یا نہیں جاندا، ماں بولی نوں سمجھنا بولنا تے رَت وچ شامل اے۔ پتہ نہیں کس احمق طبقے نے ایس جملے وچوں لفظ "وی" کڈھ دتا؛ تے رہ گیا: "پنجابی ان پڑھاں دی زبان اے"۔ بس! اینی گل سی! پنجابی بولن والے...

کئی واری انج وی ہوندا اے، اک گل میرے یا تہاڈے علم وچ نہیں ہوندی؛ ایہدا مطلب ایہ نہیں پئی اوہ گل ہوئی ای نہیں! ایہدے نال لگویں اک چیز ہور وی اے۔ میں مثال دیاں؛ میرا اپنا لہجہ ہٹھاڑی یا جانگلی نہیں، پر میں ہٹھاڑی لہجے وچ اک کہانی لکھی؛ اوس کہانی نوں سنجیدہ قاری نہیں لبھے۔ جیہڑے سجناں نے پڑھی...

پنجابی دی املا دے رَولے جے دل منے تے ویکھ لینا، نہیں تے چھڈو! اسیں کیہڑا پَیلی ونڈنی اے

بلارا دونہہ پاسے نیواں ہووے تے سوہنا لگدا اے، نہیں تے رَولا ای اے بس۔