نتائج تلاش

ايك جنگ ميں ايك صحابي نے ايك شخص كو قتل كيا. شخص ايسا تھا جس نے كلمه پڑھا تھا اور صحابي كے سامنے پڑھا تھا. جنگ تھي اور ان صحابي نے اس كے كلمے كو مكر سمجھا اور قتل كرديا. يه ان صحابي كا اجتهاد تھا. جب مدينه منوره پهنچے اور سيد الكونين صلى الله عليه وسلم كو معلوم هوا تو آپ صلى الله عليه وسلم نے...

سب سے پهلے يه جاننا چاهيے كه انبياء اپني امت يا اصحاب پر نكير كريں تو يه عين ممكن اور واقع امر هے. انبياء كا اپني امت سے شفيق والد اور فرزند كا سا رشته هوتا هے. اسي طرح الله تعالى رب البرية اگر افضل الخلق نوع انساني يعني اپنے انبياء ميں سے كسي هستي پر نكير فرمائے تو يه بھي عين ممكن اور واقع...

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على النبي الحبيب صحيح حديث كا مفهوم هے كه "الله تعالى علم كو اس طرح نهيں اٹھاتے كه بندوں (كے سينوں) سے كھينچ كر ، مگر علماء كو اٹھا نے سے علم ختم كرتے هيں. يهاں تك كه جب الله كسي عالم كو (زمين پر) باقي نه چھوڑيں تو لوگ جاهلوں كو اپنا پيشوا بناليں اور جب ان...

اصل حديث كي طرف رجوع سے قبل كچھ امور كا جاننا اور سمجھنا بهتر هے تاكه حديث قرطاس سمجھنے ميں آساني هو. سلف صالحين كو ان امور كا بخوبي علم تھا ، اسي بنا پر آج تك انھيں اس ميں كوئي اشكال محسوس نهيں هوا. فقير كو كسي ايسے سني عالم كا معلوم نهيں هو سكا جنهيں اس ميں اشكال محسوس هوا هو. اس كا يه مطلب...

:):):) "خيرا" هوتا هے۔ آخر ميں همزه نهيں هے۔ خيراء كا ماده نجاست والا هے۔ (فيعال سے وزن نكال كر ديكھيں۔) جس سائٹ كا حواله آپ نے ديا هے ان كي بھی تصحيح كرديں۔ يه بھی بددعائيں دئيے جا رهے ہیں۔

اور هاں يه جو آپ بار بار "خيراء" لكھ رهے ہیں تو آپ هى كو ڈھیروں خيراءملے ۔ ("السام" والي بدديانتي كو بھانپ ليا كريں۔ "خيراء" بهت بيهوده معنى ركھتا هے۔)

يه انعام آپ كو حسن كاركردگی كي بنا پر ملا هے۔ پردے ميں ره كر گفتگو كرنے پر نہیںِ

آپ ايسا نه سوچیں۔ میں جواب هي كي طرف جا رها هوں۔ اور يه بھی واضح كرتا چلوں كه ميں پاكستان يا كسي اور ملك كے درس نظامي كا فاضل نهيں هوں اور نه ميرا وقت مدارس ميں گزرا ہےِ استاد صرف درس نظامي هي ميں ميسر نهيں آیا كرتے۔ آپ كا مزاج اس پوسٹ سے پہلے تك بهت سنجيده اور سلجھا هوا تھا۔ اميد هے آپ...

آپ كي بات ميں نهيں مان سكتا كه يه دانسته غلطياں تھی۔ اس سے پیچھے آپ نے حديث كي ايك قسم "محذوف" گنوائي تھی ، يه فاش غلطي بھی آپ كي علميت كا ثبوت هے۔ يه مذاق دانسته هو يا نا دانسته هر دو صورت ميں آپ مورد الزام هيں۔ 1)يا بدديانتي اور جهالت كے۔ 2)اور يا بدديانتي اور غير سنجيدگی كے۔

آپ سنجيده ہیں؟؟؟

صرف يهي نهيں بلكه آپ كي تمام پوسٹس اب ناقابل اعتماد هيں كيونكه ممكن هے آپ جان بوجھ كر مجھ سے ٹھٹھہ كر رهے هوں اور حسد كي بنا پر ميرا جائزه لے رهے هوں۔ آپ نے پہلے مجھ سے مخاطب هوكر كها پھر جب ميں نے محض الله كے فضل سے "علم پھیلايا" تو اپنا رويه ديكھيں۔ يهي هے وه

غزنوي صاحب اگر آپ كو كچھ ناپسند آيا تو برا نه منائيں۔ الله نے هم انسانوں كے معيارات مختلف بنائے ہیں اور هم ايك دوسرے كي بهت سي باتيں ناپسند بھی كرتے ہیں۔ بعض سچي مگر کڑوي باتيں بھی۔ :)

اگر اس سے مراد يه هے كه فقير نے اپنی پوسٹ يهاں سے كاپي كي هیں تو آپ نے اچھا كيا كه لنك بھی دے دیا۔ كوئي بھی شخص وهاں جاكر ديكھ سكتا هے كه ميرے نظريات اور معلومات ملتي ہیں يا كه الفاظ۔ نظريات تو ظاهر هے كه ايك هي هوں گے ، اور هر با سند كے نظريات سلف سے لے كرآج تک ايك هي هوتے هيں والحمد لله۔

تو پھر اپنے آپ كو محدث ثابت كرنے كو انواع واقسام كي فهرست كاپی نہیں كرني چاہیے تھی۔ علم الله كي عنايت هوتا هے۔ جسے چایتا ہے عطا كرتا هے۔ اور مجھے 48 گھنٹے نهيں بلكه الله كے فضل سے كئي سال كي محنت كرناُ پڑی تھی تاكه حديث كے علم كي سعادت نصيب هو اور اس كا دفاع كيا جاسكے والحمد لله۔ علم...

جليل القدر صحابه كو غمز كرنے والےكو ميں ادب نه دے سكا۔ والحمد لله اور كبھی دونگا بھی نهيں ان شاء اللہ۔ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ اگر مزيد كسي نے شرارت نه كي تو حديث قرطاس كي وضاحت كي طرف متوجه هونگا ان شاء...

الحمد لله كه ان صاحب كا سرقه اورcopy paste ثابت هوا. كيا هي اچھا هوتا جو يه شروع هي ميں اپني حركت مان جاتے. الٹا انهوں نے كها كه بلكه اپنى طرف سے اصطلاحات كا مطلب بھي بنا لائے. اور آشكار هو جانے پربھاگنے کا اسٹائل ملاحظه هو گويا كه "علمي" گفتگو ميں ان كو ٹھٹھه سوجھا. جيسے كوئي...

ممكن هے آپ سوچ رهے هوں كه ان اصطلاحات كي ضرورت كيوں هے. تو اسكا جواب يه هے كه جس كا كام اسي كو ساجھے. يه علوم الحديث كي اقسام هيں اور هر علم كي اقسام اور اصطلاحات اس علم كي حقيقت اور نوعيت كے اعتبار سے متعين كي جاتي هيں اور ان كے صحيح فائدے كا ادراك بھي انھي كو هوتا هے جو اس ميں گڑتے هيں. اب هم...

جب دو راويوں كا نام ايك جيسا هواور ان كے والد كا نام بھي ايك جيسا هو مگر حقيقت ميں دونوں راويان حديث مختلف هوں (جيسے نام محمد بن اسماعيل) تو اس كے لئے علم المتفق والمفترق هے. أن يتفق اثنان أو أكثر في الاسم واسم الأب. اب اس كے بارے ميں اپني طرف سے يه كهنا كه كيا ايسي روش والوں سے...

دو نام عَنِيزَه اور عُنَيزَه لكھنے ميں ايك جيسے هيں مگر بولنے (تلفظ) ميں مختلف هيں جو علم ان مباحث كے متعلق هے اسےالمؤتلف والمختلفكهتے هيں. ماتتفق في الخط صورته، وتفترق في اللفظ صيغته. اردو تو عربي كے مقابلے ميں بهت چھوٹي زبان هے . عربي ميں ايسے نام كافي زياده هيں جو لكھنے ميں ايك جيسے هيں...

اور صرف هم عصر هي نهيں بلكه كبھي كبھار كوئي طالب علم جب دور دراز كے شهر كا سفر كركے اور وهاں دور سے ذخيره احاديث لے كركئي سال بعد اپنے آبائي وطن لوٹتا تو اپنے شهر كے پرانے اساتذه بھي اس سے نئي احاديث ليتے تھے جو وه دشوار سفر كركے كئي ملك پار كركے لاتا تھا. جب ايك شخص (مثلا امام بخاري) سے ان...