نتائج تلاش

لیکن ہمارے حواس کی علت نہیں۔ یہ معاملہ یہاں ڈسکس کرنا کافی مشکل ہے اس لیے اس حوالے سے الگ سے مکالمہ شروع کیا جاسکتا ہے۔

علامہ محمد اقبال خطبہ دوم "مذہبی تجربے یا علم کی فلسفیانہ پرکھ‘ میں کہتےہیں کہ آپ سے یہ پوچھا جائے کہ آپ اشیا کو کیسے جانتے ہیں تو ہم کہیں گے ان کے خواص سے۔ ماورائے خواص جو بھی ہے وہ اسی کائنات کا حصہ ہے

ورنہ تو ارتقائی عوامل میں اس کے لیے ہر اجنبی شے کی وضاحت یا تو مفروضہ ہے یا اس کے مخصوص تجربات پر پورا ا

میں نایاب بھائی سے اس حوالے سے متفق ہوں کہ ہر ذرے میں ایک نیا جہان آبادہہے یا پھر اس جہاں کی مثال۔ سلسلہ علت و معلول تب ہی سمجھ آسکتا ہے جب انسانی سوچ اس سے ہم آہنگ ہوجائے

اب جب کہ انسان کا علم نامکمل تو ہوسکتا ہے جب کسی شے کے حوالے سے علم ہوتا چلا جائے اس پر نئے کائناتی اسرار و رموز کھلتے چلے جائیں۔

مزید یہ کہ سلسلہ علت و معلول کے تحت دیکھیں تو ہمیں جن بھی اشیا سے واسطہ پڑتا ہے ان کے پس منظر میں بھی بہت سے دیگر اشیا موجود ہوتی ہیں اور ان کی وجہ سے وجود میں آنے والی اشیا بھی۔

جی ہاں کچھ مفروضے ہیں اس سے متعلق اور وہ اس لیے کہ ان تک ابھی انسان کی پہنچ نہیں۔ مثلا وہ سیارے جہاں برف کی دبیز تک ہے تو یقینا وہاں کہیں نہ کہیں برف عام پانی کے لیول پر بھی موجود ہے اور جہاں پانی ہے وہاں زندگی ہے۔

جی ہاں! کیوں نہیں۔ یہ کائنات جس کا ہم حواسِ ظاہری سے مشاہدہ کرتے ہیں اس سے ماوارا وہ ہے جس کا ہم حواسِ ظاہری سے مشاہدہ نہیں کرپاتے۔