نتائج تلاش

خوش آمدید

دو زبر یقیناً شفٹ پلس ٹلڈا کی سے لکھا جاتا ہے TAB کے اوپر والا بٹن

خوش آمدید

ہمارے مذہب اور اخلاقیات کا درسِ خاص ہی اعتدال ہے کسی بھی معاملے میں حد سے تجاوز کر جانا انتہاپسندی کہلاتا ہے۔ جو کہ نہ محفل کی لڑیوں میں ہونی چاہیے نہ ہی جس طرح غلام محمد مصطفیٰ نے اپنے الوادعی تعارف میں کی۔ البتہ بطورِ خاص مدیرِ اعلی جناب شمشاد صاحب سے التماس ہے کہ مذہبی اشتعال پھیلانے والے...

قافلہ کہاں سے چلا اور کہاں جا پہنچا

شمشاد بھائی آپ سے ایسے استفسار متواقع نہیں:)

سرِ آئینہ جو انسان نظر آتے ہیں۔۔ پسِ آئینہ وہ حیوان نظر آتے ہیں

لی ٖ کھڑا زیر شفٹ ایف کے ساتھ :)

جی جیسا کہ استادِ محترم الف عین صاحب نے نشاندہی فرمائی ہے، قوافی درست نہیں ان کو درست کریں جیسے ٹھہر ، بکھر ، مکر ہم قافیہ ہیں ان کے ساتھ تا کی اضافت ہے جو کہ ردیف کا حصہ شمار ہوتی ہے سو اگر یہی قافیہ کرنا ہے تو مزید ر والے الفاظ مثلاً ابھر، اتر وغیرہ اسی طرح قافیہ مچل پگھل نکل وغیرہ ہو...

نفیس و سلیس کلام کے انتخاب پر داد کے پھول حاضر ہیں جناب

محفل میں خوش آمدید جناب

یہ تو کچھ بھی نہیں جناب جو کل آپ نے امیر اور غریب کی وضاحت فرمائی تھی وہ اس سے زیادہ پُر مزاح تھی

یہ تو کسرِ نفسی سے کام لے رہےہیں اب آپ، علم کے بغیر منطق کو رائج کرنا کہاں ممکن ہے؟

مزید یہ کہ اگر آپ نے پیام نیام بطور قافیہ مطلع میں استعمال کیا ہے تو آگے بھی ہر شعر کے دوسرے مصرے میں اس کی تکرار لازم ہے جیسے صیام ، قیام، ایام اور یہ بہت تنگ قافیہ ہے بہتر ہوگا کہ کوئی اور قافیہ لے کر آئیں

جی بہتر استادِ محترم یہ درد انگیز سا رستہ کو اگر یہ پُر خار و خطر رستہ کر دیا جائے تو؟

ازراہ علم کوئی غیر مسلم بھی یہاں مباحشے میں شریک ہے کیا؟؟

آبی ٹوکول صاحب قبلتین بھائی محفل میں ڈاکٹر ذاکر نائک نہیں لگے ہوے ایسے سوال متعلقہ فورم پر اٹھائیں اور تسلی بخش جواب پائیں۔ آرام نہ آنے کی صورت میں کسی مستند عالم سے رابطہ فرمائیں۔

سید ذیشان صاحب آپ نے چُپ کا روزہ کیوں رکھا ہے آپ بھی تشریف لائیں اور اجماعِ قبلتین میں الف کا اسقاط اپنے سافٹ وئیر کو سمجھائیں جبکہ یاد رہے کہ قبلتین میں دو قبلے شامل ہیں۔ اول جنابِ فاتح دوئم جنابِ قیصرانی

شکر ہے یہ بات صرف قبلتین کے درمیان ہو رہی ہے۔

جی یہ تو مجھ جیسا کم علم شخص کیا جانے ۔، میں تو صرف یہ جانتا ہوں کہ جن چیزوں کا حکم قران میں واضح طور پر بغیر کسی ابہام کے موجود ہے تو ان چیزوں پر ایمان و یقین رکھنے کے لیے کسی ثانوی ستون کی ضرورت نہیں حالانکہ تشریح کے لیے انکار بھی نہیں کے وہ اپنی جگہ معتبر ہیں مگر ترجیحا! افضل نہیں بلکہ ثانوی ہیں