ابولکلام آزاد کی نظر میں مسٹرجناح بحیثیت ایک فرقہ پرست

[علی وقار]

میرا استدلال یہ ہے کہ تقسیم ہند میں جناح کا کردار سب سے زیادہ مشکوک ہے۔ کیا آپ کے علم میں ہے کہ 1937 تک مسلم لیگ محض ایک elite یا اشرافیہ کی جماعت تھی؟

کانگریس بھی تو اشرافیہ کی جماعت ہی تھی۔

دو قومی نظریے کی اصل وہابیت ہے جو اس بات پر ور دیتا ہے کہ جن عقائد پر وہابی ہیں وہ مسلم ہیں اور دیگر غیر مسلم ہیں۔ چنانچہ انکا مال جان اور مال ان پر حلال ہے۔ وہابی کے نزدیک وہ غیر مسلم ، وہ مسلمان بھی ہیں جوان کے طے شدہ عقائد کے خلاف ہیں اور ہندو، سکھ اور عیسائی بھی ہیں۔ آل سعود اور ابن وہاب کا انگریزوں سے گٹھ جوڑ اس نظریے کی عرب میں ترویج کا باعث بنا اور ہند میں شاہ اسماعیل نے تقویۃ الایمان لکھ کر اسے ہندوستان میں برآمد کیا۔ وہابی دراصل خوارج ہیں جو اپنے علاوہ ہر ایک کا غیر مسلم سمجھتے ہیں۔

اس معاملے میں میری معلومات انتہائی کم ہیں۔

 

[سید رافع]

تقریباً لڑی پڑھ لینے کے بعد،ایک وائرل ویڈیو کے ان حضرت کی شکل یاد آرہی ہے:

ایسا کیوں محسوس ہوا؟

 

[سید رافع]

اس معاملے میں میری معلومات انتہائی کم ہیں۔

دو قومی نظریے کو سمجھنے کے لیے اس تاریخ کو جاننا ضروری ہے۔ جیسے طالبان اور داعش جیسی تحریکیں آسمان سے نہیں آئیں ویسے ہی تحریک پاکستان، ١٨۵٧ کی جنگ آزادی، شاہ ولی اللہ کا جہاد اور سر ہندی کا جہاد آسمان سے اچانک نہیں اترا۔ ان سب کے فکری تانے بانے کہیں نا کہیں جا کر مل جاتے ہیں۔

 

[سید رافع]

کانگریس بھی تو اشرافیہ کی جماعت ہی تھی۔

ایسا نہیں ہے ١٩١٦ کے لگ بھگ ستیاگری (عدم تعاون) کی تحریک عوامی تحریک تھی۔ ہر ہر صوبے میں کانگریس کا نظم موجود تھا۔

 

[نوید احمَد]

مگر بعد ازاں حالات ایسے بنتے چلے گئے

بعض اوقات ویسے حالات بنانے میں کسی کردار کا بہت اہم ہاتھ ہوتا ہے۔ جب آپ حالات کے ساتھ کھیلتے ہیں تو پھر حالات آپ کے ساتھ کھیلتے ہیں۔

 

[علی وقار]

پاکستان ہندوؤں نے بنایا تھا؛ جسٹس جاوید اقبال فرزند علامہ محمد اقبال

​

 

[سید رافع]

پاکستان ہندوؤں نے بنایا تھا؛ جسٹس جاوید اقبال فرزند علامہ محمد اقبال

​

وقار بھائی آپ نے سن ہی لیا ہو گا کہ ملا انڈین یونین کے مخالف ہوں گے۔ کیونکہ یہ سیکیولر طرز حکمرانی ہو گا۔ حالانکہ اقبال نے اپنی فرقہ وارانہ شاعری سے خوارج کے نظریے کوبالکل ویسے ہی فروغ دیا جیسے سرسید احمد خان نے دو قومی نظریے اور شاہ ولی اللہ نے جہاد کے ذریعے دیا تھا۔ ان حضرات کی وجہ سے مسلمان مل جل کر رہنے کے فطری تصور سے ناآشنا ہوتے گئے۔

ڈاکٹر جاویدصاحب فرماتے ہیں کہ مسٹرجناح نے پاکستان کا نعرہ محض انگریزوں اور ہندوؤں سے سودا طے کرنے کے لیے لگایا، صرف اسی بات سے انکی "دانشمندی" اور دور اندیشی کا اندازہ ہوتا ہے۔ مسٹر جناح کا وائسرائے بننے کا جو خواب ٹوٹا تو انہوں نے ایک انتہا پسند ٹولے کی قیادت سنبھالی جس کی پرورش خارجی نظریات نے کی تھی۔

جسونت سنگھ بی جے پی سے چھ سال کے لیے جناح کی تعریف میں کتاب لکھنے پر نکالے گئے تھے لیکن پھر وہ اسی پارٹی میں "توبہ" کے بعد شامل کر لیے گئے۔

 

[علی وقار]

وقار بھائی آپ نے سن ہی لیا ہو گا کہ ملا انڈین یونین کے مخالف ہوں گے۔ کیونکہ یہ سیکیولر طرز حکمرانی ہو گا۔ حالانکہ اقبال نے اپنی فرقہ وارانہ شاعری سے خوارج کے نظریے کوبالکل ویسے ہی فروغ دیا جیسے سرسید احمد خان نے دو قومی نظریے اور شاہ ولی اللہ نے جہاد کے ذریعے دیا تھا۔ ان حضرات کی وجہ سے مسلمان مل جل کر رہنے کے فطری تصور سے ناآشنا ہوتے گئے۔

ڈاکٹر جاویدصاحب فرماتے ہیں کہ مسٹرجناح نے پاکستان کا نعرہ محض انگریزوں اور ہندوؤں سے سودا طے کرنے کے لیے لگایا، صرف اسی بات سے انکی "دانشمندی" اور دور اندیشی کا اندازہ ہوتا ہے۔ مسٹر جناح کا وائسرائے بننے کا جو خواب ٹوٹا تو انہوں نے ایک انتہا پسند ٹولے کی قیادت سنبھالی جس کی پرورش خارجی نظریات نے کی تھی۔

جسونت سنگھ بی جے پی سے چھ سال کے لیے جناح کی تعریف میں کتاب لکھنے پر نکالے گئے تھے لیکن پھر وہ اسی پارٹی میں "توبہ" کے بعد شامل کر لیے گئے۔

رافع بھائی آپ تو بہت بڑے نتیجے نکال لیتے ہیں۔ میں ذرا محتاط واقع ہوا ہوں۔

 

[محمد عبدالرؤوف]

رافع بھائی آپ تو بہت بڑے نتیجے نکال لیتے ہیں۔ میں ذرا محتاط واقع ہوا ہوں۔

آپ صرف تیل کو دیا سلائی دکھاتے ہیں 🙂

 

[محمد عبدالرؤوف]

بے سروپا گفتگو کی خارش جب جب ختم ہونے لگتی ہے آپ پھر سے کھجا دیتے ہیں ۔ اور کھجانے کا مزا تو کھجانے والا ہی جانتا ہے۔ 😉

 

[سید رافع]

رافع بھائی آپ تو بہت بڑے نتیجے نکال لیتے ہیں۔ میں ذرا محتاط واقع ہوا ہوں۔

اس سے محنت کا بڑا پھل جلد مل جاتا ہے۔ میں طالب علم ہوں، بڑے نتیجوں کو کتاب در کتاب جانچتا رہتا ہوں تاکہ جہاں صحیح نتیجہ ہو وہاں سے لمبی جست کر کے آگے بڑھا جائے اور جہاں غلط نتیجہ نکالا ہو اس منزل پر مذید قیام کیا جائے۔

 

[محمد وارث]

بے سروپا گفتگو کی خارش جب جب ختم ہونے لگتی ہے آپ پھر سے کھجا دیتے ہیں ۔ اور کھجانے کا مزا تو کھجانے والا ہی جانتا ہے۔ 😉

ارے چھوڑیے قبلہ، اس تھریڈ کے روح رواں تو یہیں ایک دوسری جگہ علتِ مشائخ کی خارش کا بھی ذکر اسی طرح فرما رہے تھے!

 

[سید رافع]

رافع بھائی آپ تو بہت بڑے نتیجے نکال لیتے ہیں۔ میں ذرا محتاط واقع ہوا ہوں۔

ویسے لکھیے گا کہ کن نتائج کو آپ بڑا سمجھ رہیں ہیں تاکہ انکی تفصیلات آپ کے سامنے لاوں۔

 

[محمداحمد]

رافع بھائی تو اب ڈی پی پر بھی ابوالکلام آزاد لگنے لگے ہیں۔

 

[محمداحمد]

آپ صرف تیل کو دیا سلائی دکھاتے ہیں 🙂

یعنی یہ احتیاط ہے تو بے احتیاطی کیا ہوگی؟

 

[محمد عبدالرؤوف]

شاید علی بھائی جب دیکھتے ہیں کہ محفل نیند کی آغوش میں سمٹتی جا رہی ہے تو وہ کنستر بجا بجا کر کہنا شروع کر دیتے ہیں "جاگتے رہنا بھائیو!!!!" 🙂

 

[سید رافع]

رافع بھائی تو اب ڈی پی پر بھی ابوالکلام آزاد لگنے لگے ہیں۔

احمد بھائی دیکھیں لوگ پھر بھی علم کے معاملے میں مذید شرم اور احتیاط کا تقاضہ بڑھائے چلے جاتے ہیں۔

 

[سید رافع]

بے سروپا گفتگو کی خارش جب جب ختم ہونے لگتی ہے آپ پھر سے کھجا دیتے ہیں ۔ اور کھجانے کا مزا تو کھجانے والا ہی جانتا ہے۔ 😉

دن و رات محفل پر دل آزاری کا گناہ کمانے سے محفوظ رہیے۔

 

[محمداحمد]

دن و رات محفل پر دل آزاری کا گناہ کمانے سے محفوظ رہیے۔

یعنی قائدِ اعظم کو فرقہ پرست کہنے سے کسی کی دل آزاری نہیں ہوتی۔

 

[سید رافع]

ارے چھوڑیے قبلہ، اس تھریڈ کے روح رواں تو یہیں ایک دوسری جگہ علتِ مشائخ کی خارش کا بھی ذکر اسی طرح فرما رہے تھے!

محفل جائے علم ہے یا جائے داد و تحسین؟ اللہ تو حیض کا ذکر پاک کلام میں فرماتا ہے۔