ا۔ب۔پ ۔۔۔۔۔ کھیل نمبر 62
- صاحب لڑی وجی
- تاریخ ابتداء
شکیل احمد خان23
محفلین
ژولیدگی ،اہمال اور پریشانی:
ژولیدگی کا مطلب الجھاؤ اورپریشانی ہے (پریشانی ،بکھرے ہوئے کے معنوں میں جیسے زلفِ پریشاں)اور دوسرے لفظ اہمال کا مطلب بے معنی بات یا ایسی بات کہ جب تک اُس کی تشریح اور تصریح نہ کی جائے سمجھنا مشکل ہو۔آپ نے گفتگو ،بات چیت ،کلام ،تقریر،تحریرمیں اِس لفظ۔’’۔اہمال۔‘‘ ۔ کا استعمال کم دیکھا ہے مگر اِسی سے بنا ایک اور لفظ ۔ ’’ ۔ مہمل ۔ ‘‘ ۔ آپ کے لیے اجنبی نہیں۔اب یہ تین الفاظ ہوگئے یعنی : ژولیدگی، اہمال اور پریشانی تو اِن تینوں کے استعمال کی شعری مثالیں دیکھیں:
نیند اس کی ہے دماغ اس کا ہے راتیں اس کی ہیں
تیری۔ زلفیں ۔جس ۔کے۔ بازو پر پریشاں ہو گئیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔غالبؔ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ژولیدگی۔ نہ ۔پوچھ۔ فضاؤں۔ میں ۔ہم نشیں
خوشبوئے زلفِ دوست پریشاں ہے آج کل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔جؔوہر نظامی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
معتبر ۔اک۔ فقط ۔انسان۔ ہے ۔باقی۔ مُہمَل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔یعنی کائنات میں سب سے معتبر انسان ہے ۔
اِس کے نغموں ہی سے فردوسِ عمل ہے دنیا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دنیا کی ساری رنگینی اِسی کے دم سے ہے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔جؔوش ملیح آبادی
یہی بات جوش سے بہت پہلے خواجہ میردرؔد نے بھی کہی تھی:
الفاظِ خلق ہم بن سب مہملات سے تھے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔الفاظِ خلق کا مطلب یہاں لفظ ِکُن ہے جس کے نتیجے میں کائنات کی ہر شے بنی مگر اِن اشیائے کائنات کا مطلب تب سمجھ میں آیاجب انسان کو بنادیا گیا ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔معنی کی طرح ربطِ گفتار ہیں تو ہم ہیں
ژولیدگی کا مطلب الجھاؤ اورپریشانی ہے (پریشانی ،بکھرے ہوئے کے معنوں میں جیسے زلفِ پریشاں)اور دوسرے لفظ اہمال کا مطلب بے معنی بات یا ایسی بات کہ جب تک اُس کی تشریح اور تصریح نہ کی جائے سمجھنا مشکل ہو۔آپ نے گفتگو ،بات چیت ،کلام ،تقریر،تحریرمیں اِس لفظ۔’’۔اہمال۔‘‘ ۔ کا استعمال کم دیکھا ہے مگر اِسی سے بنا ایک اور لفظ ۔ ’’ ۔ مہمل ۔ ‘‘ ۔ آپ کے لیے اجنبی نہیں۔اب یہ تین الفاظ ہوگئے یعنی : ژولیدگی، اہمال اور پریشانی تو اِن تینوں کے استعمال کی شعری مثالیں دیکھیں:
نیند اس کی ہے دماغ اس کا ہے راتیں اس کی ہیں
تیری۔ زلفیں ۔جس ۔کے۔ بازو پر پریشاں ہو گئیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔غالبؔ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ژولیدگی۔ نہ ۔پوچھ۔ فضاؤں۔ میں ۔ہم نشیں
خوشبوئے زلفِ دوست پریشاں ہے آج کل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔جؔوہر نظامی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
معتبر ۔اک۔ فقط ۔انسان۔ ہے ۔باقی۔ مُہمَل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔یعنی کائنات میں سب سے معتبر انسان ہے ۔
اِس کے نغموں ہی سے فردوسِ عمل ہے دنیا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دنیا کی ساری رنگینی اِسی کے دم سے ہے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔جؔوش ملیح آبادی
یہی بات جوش سے بہت پہلے خواجہ میردرؔد نے بھی کہی تھی:
الفاظِ خلق ہم بن سب مہملات سے تھے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔الفاظِ خلق کا مطلب یہاں لفظ ِکُن ہے جس کے نتیجے میں کائنات کی ہر شے بنی مگر اِن اشیائے کائنات کا مطلب تب سمجھ میں آیاجب انسان کو بنادیا گیا ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔معنی کی طرح ربطِ گفتار ہیں تو ہم ہیں
آخری تدوین:
شکیل احمد خان23
محفلین
شکیل اُردُو ہے جلووں کی رانی جن سے اب
یہ۔ اُن کو۔ یادوں ۔میں رکھنے کا اِک بہانہ تھا
یہ۔ اُن کو۔ یادوں ۔میں رکھنے کا اِک بہانہ تھا
آخری تدوین:
سیما علی
لائبریرین
ضرر نہیں پہنچاتے کسی کو دھاگے باندھنے والے ۔۔ایسا ویسا فیضیاب کیا محفل نے لوگوں کو ۔۔۔
شکیل احمد خان23
محفلین
طوطے کا سبق:
میں نے سوچا آپا کی دی ہوئی تختی پر مشق کرتے ہوئے جب الف آئے گا تو لکھوں گاانسان۔بے آئے گا تو عنوان دوں گا بہتر اور نیچے لکھوں گا انسان بہتر ہے جب پے آئے گا تو عنوان ہوگا پوچھو کیوں اور جملہ ہوگا انسان بہتر ہے پوچھوکیوں اور جب تے آئے گا توعنوان دوں گا تم اور میں اوراِس ضمن میں کہوں گاانسان بہتر ہے پوچھوکیوں تم اور میں بھی تو انسان ہیں ۔کیا ہم بہتر نہیں۔ پھر ٹے آئے گا اور میں عنوان دوں گا ٹاٹ کا پیوند اور لکھوں گا انسان بہتر ہے پوچھو کیوں تم اور میں بھی تو انسان ہیں کیا ہم بہتر نہیں اور بات کو مکمل کرتے ہوئے کہوں گا ہاں انسانیت کے اِس مخمل اور کمخواب جیسے کنبے میں ’’ ٹاٹ کاپیوند‘‘ جیسے ہی سہی۔اِس طرح پورا جملہ یوں ہوگا ’’انسان بہتر ہے پوچھو کیوں تم اور میں بھی تو انسان ہیں کیا ہم بہتر نہیں ہاں انسانیت کے اِس مخمل اور کمخواب جیسے کنبے میں ٹاٹ کےپیوند جیسے سہی۔‘‘
پھراپنی اِس دانشمندانہ تحریرپر خود کو داد دیتا ہوا پتلی گلی سے دُور اُفق کے اُس پار نکل جاؤں گا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔بغلیں بجانے کی آوازیں دیر تک گلی کے سناٹے میں گونجتی رہیں گی۔
میں نے سوچا آپا کی دی ہوئی تختی پر مشق کرتے ہوئے جب الف آئے گا تو لکھوں گاانسان۔بے آئے گا تو عنوان دوں گا بہتر اور نیچے لکھوں گا انسان بہتر ہے جب پے آئے گا تو عنوان ہوگا پوچھو کیوں اور جملہ ہوگا انسان بہتر ہے پوچھوکیوں اور جب تے آئے گا توعنوان دوں گا تم اور میں اوراِس ضمن میں کہوں گاانسان بہتر ہے پوچھوکیوں تم اور میں بھی تو انسان ہیں ۔کیا ہم بہتر نہیں۔ پھر ٹے آئے گا اور میں عنوان دوں گا ٹاٹ کا پیوند اور لکھوں گا انسان بہتر ہے پوچھو کیوں تم اور میں بھی تو انسان ہیں کیا ہم بہتر نہیں اور بات کو مکمل کرتے ہوئے کہوں گا ہاں انسانیت کے اِس مخمل اور کمخواب جیسے کنبے میں ’’ ٹاٹ کاپیوند‘‘ جیسے ہی سہی۔اِس طرح پورا جملہ یوں ہوگا ’’انسان بہتر ہے پوچھو کیوں تم اور میں بھی تو انسان ہیں کیا ہم بہتر نہیں ہاں انسانیت کے اِس مخمل اور کمخواب جیسے کنبے میں ٹاٹ کےپیوند جیسے سہی۔‘‘
پھراپنی اِس دانشمندانہ تحریرپر خود کو داد دیتا ہوا پتلی گلی سے دُور اُفق کے اُس پار نکل جاؤں گا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔بغلیں بجانے کی آوازیں دیر تک گلی کے سناٹے میں گونجتی رہیں گی۔
آخری تدوین:
سید عاطف علی
لائبریرین
ظلم اندھیرا ہوگا۔ اس سے دور رہنا چاہیئے ۔
سیما علی
لائبریرین
عاطف علی بھیا درست کہہ رہے ہیں۔۔
اب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ ر ڑ ز ژ س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و ہ ھ ء ی ے۔
اب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ ر ڑ ز ژ س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و ہ ھ ء ی ے۔
ا۔ب۔پ ۔۔۔۔۔ کھیل نمبر 62
سید عاطف علی
لائبریرین
غلط بات کی تائید بھی نہیں کرنی چاہیے ۔
شکیل احمد خان23
محفلین
فراز و نشیب کی دنیا:
یہ دنیا سچ مچ اونچی نیچ دنیا ہے۔کہیں پہاڑ ہیں اور کہیں میدان ۔دونوں میں ہمارے لیے مگر جینے کا سامان ہے ۔
یہ دنیا سچ مچ اونچی نیچ دنیا ہے۔کہیں پہاڑ ہیں اور کہیں میدان ۔دونوں میں ہمارے لیے مگر جینے کا سامان ہے ۔
محمد عبدالرؤوف
لائبریرین
قرینے سے جینے کے لیے لیکن جتن کرنے پڑتے ہیں
شکیل احمد خان23
محفلین
کہنے کی بات:
خدا انسان کوسرافراز کرے تو پست اور نیچ آدمی کو حقارت سے نہ دیکھے ، وہ بھی اُسی خدا کے بندہ ہے جس نے تجھے سرفرازی بخشی۔یہ ہے مطلب فرازاور نشیب کی اِس دنیا کا۔
خدا انسان کوسرافراز کرے تو پست اور نیچ آدمی کو حقارت سے نہ دیکھے ، وہ بھی اُسی خدا کے بندہ ہے جس نے تجھے سرفرازی بخشی۔یہ ہے مطلب فرازاور نشیب کی اِس دنیا کا۔
آخری تدوین:
سید عاطف علی
لائبریرین
گُلِ یاسمیں کے لیے شفا ءکی دعاؤں کی درخواست ہے ۔ سب الف بے والوں سے۔
شکیل احمد خان23
محفلین
معلوم اور نمعلوم افراد:
ہمیشہ سے رہے ہیں اور اپنے اپنے دائرے میں اپنا اپنا کام خوبی سے انجام دیتے رہے ہیں۔
ہمیشہ سے رہے ہیں اور اپنے اپنے دائرے میں اپنا اپنا کام خوبی سے انجام دیتے رہے ہیں۔
سید عاطف علی
لائبریرین
ناساز ہے طبیعت اس کی ۔ اس لیے دعا کی درخواست کی گئی ہے ہم بھی دعاگو ہیں ۔