فارسی شاعری خوبصورت فارسی اشعار مع اردو ترجمہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
مرتضیٰ وارث
محفلین
مستی به چشم شاهد دلبند ما خوش است
زان رو سپردهاند به مستی زمام ما
(حافظ شیرازی)
ہمارے حسین محبوب کی نظر میں مستی اچھی ہے اسی لئے ہماری زمام اس نے مستی کے سپرد کر دی ہے۔
زان رو سپردهاند به مستی زمام ما
(حافظ شیرازی)
ہمارے حسین محبوب کی نظر میں مستی اچھی ہے اسی لئے ہماری زمام اس نے مستی کے سپرد کر دی ہے۔
عین احمد
محفلین
سلام حسان بھائی اریب بھائی امید ہے کے آپ کے مزاج بخیر ہونگے --ہمیں اس کلام ترجمہ درکار ہے -
من آن درّم كه در بحر جلال الله بودَستم
به كوه طور با موسي كليم الله بودَستم
گهي زناّرمي بستم گهي قرآن مي خواندم
گهي در مذهب ترسا، بسي محنت كشيدَستم
دو صد جامه كهن كردم، لباس فقر پوشيدم
بر آن برجي كه من بودم، هزاران يك رسيدَستم
به اسماعیل پیغمبربه ابراهیم بن آذر
درآن سروقت قربانی به قربانگاه بودستم
اَيا ملا مكن ظاهر سر اسرار مردان را
ندانستي، ندانستي كه سر الله بودَستم
ايا عثمان مروندي چرا مستي در اين عالم؟!
كه جز (ياهو) و يا (من هو) دگر چيزي ندانستم
من آن درّم كه در بحر جلال الله بودَستم
به كوه طور با موسي كليم الله بودَستم
گهي زناّرمي بستم گهي قرآن مي خواندم
گهي در مذهب ترسا، بسي محنت كشيدَستم
دو صد جامه كهن كردم، لباس فقر پوشيدم
بر آن برجي كه من بودم، هزاران يك رسيدَستم
به اسماعیل پیغمبربه ابراهیم بن آذر
درآن سروقت قربانی به قربانگاه بودستم
اَيا ملا مكن ظاهر سر اسرار مردان را
ندانستي، ندانستي كه سر الله بودَستم
ايا عثمان مروندي چرا مستي در اين عالم؟!
كه جز (ياهو) و يا (من هو) دگر چيزي ندانستم
عین احمد
محفلین
حضرت عثمان مروندی کا یہ کلام اس ویب سائٹ سے لیا ہے ہم نے
تاریخ مرند و آثار سیدمرندی
تاریخ مرند و آثار سیدمرندی
حسان خان
لائبریرین
وعلیکم السلام!
برادر عین احمد، آپ یقیناً جانتے ہوں گے کہ ترجمہ کرنا ایک مشکل اور وقت طلب کام ہے، اور ہم ہر وقت کسی سے ترجمہ کرنے کی توقع نہیں رکھ سکتے، خصوصاً اُس وقت کہ جب صرف ایک بیت کی بجائے پوری غزل یا نظم ترجمے کے لیے دی گئی ہو۔ لہٰذا آپ سے درخواست ہے کہ اگر آپ کو کبھی ترجمے کی حاجت ہو تو صرف ایک بیت ہی ترجمے کے لیے دیجیے، تاکہ آپ پر اور مترجم پر بار نہ ہو۔
حسان خان
لائبریرین
چه مغناطیس حلکردهست یا رب خونِ نخچیرش
که پیکان یک قدم پیش است از سعیِ پرِ تیرش
(بیدل دهلوی)
یا رب! اُس کے شکار کے خون نے کیسا مقناطیس حل کیا ہے کہ پیکانِ تیر اُس کے تیر کے پر کی سعی سے ایک قدم آگے ہے۔
تشریح: شاعر کہہ رہا ہے کہ اِس شکار کا خون مقناطیسی خاصیت رکھتا ہے، اور اِس سبب سے، پیکانِ تیر اُس کے پر سے پیشتر شکار کی جانب جا رہا ہے۔ در حقیقت، یہاں شکار ہونے کا ایک طرح کا اشتیاق کار فرما ہے جو تیر کو خود کی جانب کھینچ رہا ہے۔
'پَیکان' تیر یا نیزے کے سِرے پر نصب فِلِزّی (دھاتی) نوک کو کہتے ہیں۔ مقناطیس چونکہ فِلِزّی چیزوں کو اپنی جانب کھینچتا ہے، اور چونکہ شکار کی جانب آ رہے اِس تیر کا فِلِزّی پیکان، اُس کے پر سے پیش پیش ہے، اِس لیے شاعر نے حیرت ظاہر کرتے ہوئے محبوب کے نخچیر کے خون کو مقناطیس کہا ہے۔
یا یہ کہیے کہ عاشق کو اپنے معشوق کے دستوں قتل ہونے کا اِس قدر اشتیاق ہے، کہ اُس کا خون یار کے پھینکے ہوئے تیر، خصوصاً اُس تیر کے پیکان کے لیے، مقناطیس بن گیا ہے۔
که پیکان یک قدم پیش است از سعیِ پرِ تیرش
(بیدل دهلوی)
یا رب! اُس کے شکار کے خون نے کیسا مقناطیس حل کیا ہے کہ پیکانِ تیر اُس کے تیر کے پر کی سعی سے ایک قدم آگے ہے۔
تشریح: شاعر کہہ رہا ہے کہ اِس شکار کا خون مقناطیسی خاصیت رکھتا ہے، اور اِس سبب سے، پیکانِ تیر اُس کے پر سے پیشتر شکار کی جانب جا رہا ہے۔ در حقیقت، یہاں شکار ہونے کا ایک طرح کا اشتیاق کار فرما ہے جو تیر کو خود کی جانب کھینچ رہا ہے۔
'پَیکان' تیر یا نیزے کے سِرے پر نصب فِلِزّی (دھاتی) نوک کو کہتے ہیں۔ مقناطیس چونکہ فِلِزّی چیزوں کو اپنی جانب کھینچتا ہے، اور چونکہ شکار کی جانب آ رہے اِس تیر کا فِلِزّی پیکان، اُس کے پر سے پیش پیش ہے، اِس لیے شاعر نے حیرت ظاہر کرتے ہوئے محبوب کے نخچیر کے خون کو مقناطیس کہا ہے۔
یا یہ کہیے کہ عاشق کو اپنے معشوق کے دستوں قتل ہونے کا اِس قدر اشتیاق ہے، کہ اُس کا خون یار کے پھینکے ہوئے تیر، خصوصاً اُس تیر کے پیکان کے لیے، مقناطیس بن گیا ہے۔
آخری تدوین:
مرتضیٰ وارث
محفلین
گر چه بدنامیست نزد عاقلان
ما نمیخواهیم ننگ و نام را
(حافظ شیرازی)
ہم نام و ننگ کے خواہاں نہیں ہیں۔ اگرچہ کہ یہ عاقلوں کے نزدیک بدنامی ہے۔
ما نمیخواهیم ننگ و نام را
(حافظ شیرازی)
ہم نام و ننگ کے خواہاں نہیں ہیں۔ اگرچہ کہ یہ عاقلوں کے نزدیک بدنامی ہے۔
حسان خان
لائبریرین
(رباعی)
باشد خُمِ باده مشرقِ اخترِ رز
مینایِ بلورین صدفِ گوهرِ رز
کس نیست به بزمِ باده بیگانه ز کس
ساقی پِسرِ رز است و مَی دُخترِ رز
(شوکت بخاری)
خُمِ بادہ وہ جگہ ہے جہاں سے ستارۂ انگور طلوع ہوتا ہے؛ [جبکہ] مینائے بلوریں گوہرِ انگور کا صدف ہے؛ بزمِ بادہ میں کوئی بھی کسی سے بیگانہ نہیں ہے؛ ساقی پِسرِ انگور ہے اور شراب دُخترِ انگور۔
× مینائے بُلوریں = بُلور (کرسٹل) سے بنا آبگینۂ شراب
× شراب کو 'دُخترِ رز' یعنی انگور کی دُختر کہا جاتا ہے۔
× ایک نسخے میں رُباعی کا یہ متن بھی نظر آیا ہے:
باشد خُم باده مشرقِ اخترِ رز
مینایِ بلورین صدفِ گوهرِ رز
کس نیست به بزمِ باده بیگانهٔ کس
ساقی پِسرِ رز است مَی دُخترِ رز
دونوں صورتوں میں رباعی کا معنی ایک ہی ہے۔
باشد خُمِ باده مشرقِ اخترِ رز
مینایِ بلورین صدفِ گوهرِ رز
کس نیست به بزمِ باده بیگانه ز کس
ساقی پِسرِ رز است و مَی دُخترِ رز
(شوکت بخاری)
خُمِ بادہ وہ جگہ ہے جہاں سے ستارۂ انگور طلوع ہوتا ہے؛ [جبکہ] مینائے بلوریں گوہرِ انگور کا صدف ہے؛ بزمِ بادہ میں کوئی بھی کسی سے بیگانہ نہیں ہے؛ ساقی پِسرِ انگور ہے اور شراب دُخترِ انگور۔
× مینائے بُلوریں = بُلور (کرسٹل) سے بنا آبگینۂ شراب
× شراب کو 'دُخترِ رز' یعنی انگور کی دُختر کہا جاتا ہے۔
× ایک نسخے میں رُباعی کا یہ متن بھی نظر آیا ہے:
باشد خُم باده مشرقِ اخترِ رز
مینایِ بلورین صدفِ گوهرِ رز
کس نیست به بزمِ باده بیگانهٔ کس
ساقی پِسرِ رز است مَی دُخترِ رز
دونوں صورتوں میں رباعی کا معنی ایک ہی ہے۔
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
تصرُّف چون کند دشمن به آب و رنگِ افکارم
نِگارین گردد انگُشتی که بِگْذارد بر اشعارم
(شوکت بخاری)
دشمن میرے افکار کے آب و رنگ پر تصرُّف کیسے کرے؟۔۔۔ [کہ میرے اشعار تو ایسے رنگین ہیں] کہ [دشمن] میرے اشعار پر جو انگُشت رکھے گا، وہ مزیّن و منقّش ہو جائے گی۔
مأخذ: مجمعالنفایس، سراجالدین علی خان آرزو
نِگارین گردد انگُشتی که بِگْذارد بر اشعارم
(شوکت بخاری)
دشمن میرے افکار کے آب و رنگ پر تصرُّف کیسے کرے؟۔۔۔ [کہ میرے اشعار تو ایسے رنگین ہیں] کہ [دشمن] میرے اشعار پر جو انگُشت رکھے گا، وہ مزیّن و منقّش ہو جائے گی۔
مأخذ: مجمعالنفایس، سراجالدین علی خان آرزو