فارسی شاعری خوبصورت فارسی اشعار مع اردو ترجمہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
محمد وارث
لائبریرین
رُباعی از مولانا رُومی
در راہِ طلب عاقل و دیوانہ یکیست
در شیوۂ عشق خویش و بیگانہ یکیست
آں را کہ شرابِ وصلِ جاناں دادند
در مذہبِ اُو کعبہ و بُتخانہ یکیست
(حقیقت کی) طلب کی راہ میں عقلمند اور دیوانہ ایک برابر ہیں، اور شیوۂ عشق میں اپنا اور بیگانہ ایک جیسے ہی ہیں۔ وہ کہ جسے محبوبِ حقیقی کے وصل کی شراب پلا دی گئی، اُس کے مذہب میں کعبہ اور بتخانہ ایک ہی ہیں۔
در راہِ طلب عاقل و دیوانہ یکیست
در شیوۂ عشق خویش و بیگانہ یکیست
آں را کہ شرابِ وصلِ جاناں دادند
در مذہبِ اُو کعبہ و بُتخانہ یکیست
(حقیقت کی) طلب کی راہ میں عقلمند اور دیوانہ ایک برابر ہیں، اور شیوۂ عشق میں اپنا اور بیگانہ ایک جیسے ہی ہیں۔ وہ کہ جسے محبوبِ حقیقی کے وصل کی شراب پلا دی گئی، اُس کے مذہب میں کعبہ اور بتخانہ ایک ہی ہیں۔
حسان خان
لائبریرین
«سُلطان محمود غزنوی» کی سِتائش میں دو ابیات:
به بزم اندرون آسمانِ وفاست
به رزم اندرون تیزچنگ اژدهاست
به تن ژَندهپیل و به جان جبرئیل
به دست ابرِ بهمن، به دل رُودِ نیل
(فردوسی طوسی)
وہ بزم کے اندر آسمانِ وفا ہے۔۔۔ وہ رزم کے اندر تیز پنجے والا اژدَہا (ڈریگن) ہے۔۔۔ وہ تن کے لحاظ سے ہیبتناک و عظیمالجُثّہ فِیل ہے اور جان و روح کے لحاظ سے جبرئیل ہے۔۔۔ وہ دستِ [جُود و سخاوت] کے لحاظ سے ابرِ [ماہِ] بہمن ہے اور [وُسعت و فراخیِ] دل کے لحاظ سے رُودِ (دریائے) نِیل ہے۔
به بزم اندرون آسمانِ وفاست
به رزم اندرون تیزچنگ اژدهاست
به تن ژَندهپیل و به جان جبرئیل
به دست ابرِ بهمن، به دل رُودِ نیل
(فردوسی طوسی)
وہ بزم کے اندر آسمانِ وفا ہے۔۔۔ وہ رزم کے اندر تیز پنجے والا اژدَہا (ڈریگن) ہے۔۔۔ وہ تن کے لحاظ سے ہیبتناک و عظیمالجُثّہ فِیل ہے اور جان و روح کے لحاظ سے جبرئیل ہے۔۔۔ وہ دستِ [جُود و سخاوت] کے لحاظ سے ابرِ [ماہِ] بہمن ہے اور [وُسعت و فراخیِ] دل کے لحاظ سے رُودِ (دریائے) نِیل ہے۔
اریب آغا ناشناس
محفلین
ای مژدهٔ دیدارِ تو چون عید مبارک
فردوس به چشمیکه ترا دید مبارک
(بیدل دهلوی)
اے وہ کہ تیرے دیدار کی نوید عید کی مانند مبارک ہے۔ جنتِ فردوس نے جس چشم (آنکھ) سے تجھے دیکھا وہ مبارک ہے۔
فردوس به چشمیکه ترا دید مبارک
(بیدل دهلوی)
اے وہ کہ تیرے دیدار کی نوید عید کی مانند مبارک ہے۔ جنتِ فردوس نے جس چشم (آنکھ) سے تجھے دیکھا وہ مبارک ہے۔
اریب آغا ناشناس
محفلین
ای بیخردان! غرهٔ اقبال مباشید!
دولت نبود بر همه جاوید مبارک
(بیدل دهلوی)
اے نادانوں! (اپنی) نیک بختی سے فریب خوردہ و مغرور مت ہو! سعادت مندی ہر کسی پر ہمیشہ مبارک و بابرکت نہیں رہتی۔
دولت نبود بر همه جاوید مبارک
(بیدل دهلوی)
اے نادانوں! (اپنی) نیک بختی سے فریب خوردہ و مغرور مت ہو! سعادت مندی ہر کسی پر ہمیشہ مبارک و بابرکت نہیں رہتی۔
اریب آغا ناشناس
محفلین
دیوانهام امروز به پیشِ که بنالم
ای کاش عدم بشنود آوازِ بعیدم
(بیدل دهلوی)
میں دیوانہ ہوں۔ امروز (آج) کس کے پیش گریہ و فریاد کروں؟ اے کاش! عدم میری آوازِ بعید سن لے!
ای کاش عدم بشنود آوازِ بعیدم
(بیدل دهلوی)
میں دیوانہ ہوں۔ امروز (آج) کس کے پیش گریہ و فریاد کروں؟ اے کاش! عدم میری آوازِ بعید سن لے!
حسان خان
لائبریرین
شاید اِس مصرعے کا مفہوم یہ ہو:
جس چشم نے تم کو دیکھا، اُس کو فردوس مُبارک [ہو]!
اریب آغا ناشناس
محفلین
یہ ترجمہ زیادہ قرینِ قیاس ہے
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
«امیر نصر بن احمد سامانی» کی مدح میں دو ابیات:
حاتَمِ طایی تویی اندر سخا
رُستمِ دستان تویی اندر نبرد
نی، که حاتَم نیست با جُودِ تو راد
نی، که رُستم نیست در جنگِ تو مرد
(رودکی سمرقندی)
سخاوت کے اندر حاتَمِ طائی تم ہو۔۔۔ نبرْد کے اندر رُستم بن دستان تم ہو۔۔۔ نہیں نہیں! کہ حاتَم تمہارے جُود و سخا کے ہوتے ہوئے سخی نہیں ہے!۔۔۔ نہیں نہیں! کہ رُستم تمہاری جنگ میں (یعنی تمہارے ساتھ جنگ میں) مرد نہیں ہے!
حاتَمِ طایی تویی اندر سخا
رُستمِ دستان تویی اندر نبرد
نی، که حاتَم نیست با جُودِ تو راد
نی، که رُستم نیست در جنگِ تو مرد
(رودکی سمرقندی)
سخاوت کے اندر حاتَمِ طائی تم ہو۔۔۔ نبرْد کے اندر رُستم بن دستان تم ہو۔۔۔ نہیں نہیں! کہ حاتَم تمہارے جُود و سخا کے ہوتے ہوئے سخی نہیں ہے!۔۔۔ نہیں نہیں! کہ رُستم تمہاری جنگ میں (یعنی تمہارے ساتھ جنگ میں) مرد نہیں ہے!
حسان خان
لائبریرین
«شاہ عبّاسِ دومِ صفوی» کی سِتائش میں ایک بیت:
رسیدهاند به دولت ازو و اجدادش
چه بابُر و چه هُمایون چه خُسروِ توران
(صائب تبریزی)
خواہ بابُر ہو، خواہ ہُمایوں، یا خواہ پادشاہِ تُوران ہو، وہ اُس (شاہ عبّاسِ دومِ صفوی) کے اور اُس کے اجداد کے باعث اقبالمندی و اقتدار پر پہنچے ہیں۔
رسیدهاند به دولت ازو و اجدادش
چه بابُر و چه هُمایون چه خُسروِ توران
(صائب تبریزی)
خواہ بابُر ہو، خواہ ہُمایوں، یا خواہ پادشاہِ تُوران ہو، وہ اُس (شاہ عبّاسِ دومِ صفوی) کے اور اُس کے اجداد کے باعث اقبالمندی و اقتدار پر پہنچے ہیں۔