شادي شدگان کے مسائيل اور انکا حل
- صاحب لڑی فیصل عظیم فیصل
- تاریخ ابتداء
افتخار راجہ نے کہا:
شاید اسلئے کہ پاکستان میں رھتے ہوئے اپنے آپکو بڑی شان بان والا تصور کیا جاتا ہے چاہے جیب میں پھوٹی کوڑی نہ ہو ، مگر اسیے کام کرکے اپنی شان کے خلاف سمجھا جاتا ہے آج بھی ، اور وسیے بھی بیوی کو کس لئے لایا جاتا ہے
مگر یہی مرد جب اپنے ملک سے دور ہو تو سب کچھ کر لیتے ہیں ، وسیے بہی بیوی اگر یہاں کی ہوں تو سب کروا لیتیں ہیں ،
اسلئے بھی ، اور اگر چھڑے ‘ بھی ہو تو لازمی بات اب ان کو یہاں پردیس میں کون پکا کے کھلائے خود سیکھ لیتے ہیں ،
افتخار راجہ
محفلین
خیر یہ موضوع تو شادی شہداّ کے لئے شروع کیا گیا تھا اور بات آ پہنچی چھڑا پارٹی تک۔
تو اس ساری بحث و مباحثہ سے ثابت ہوا کہ بھائی لوگو شادی شدہ ہونے کے دونقصان ہیں اول الذکر جس کا رونا شمشاد بھائی نے پہلے رویا۔ کہ بھائیوں شادی نہ کرنا کہ پھر بیوی کےلئے کما کرلانا پڑے گا، پھر پکا کر کھلانا پڑے گا، پھر درس میں بٹھانا پڑے گا اور جب وہ بیٹھ بیٹھ کر موٹی ہوجائے گی تو اسکا وزن کم کرنے کےلئے اس کو دوڑانا پڑھے گا، خاص طور پر سعودیہ میں موجود شوہرانِ مظلوم کے ساتھ یہ مسئلہ اضافی ہے کہ وہاں چونکہ بیبیاں اکیلی دکیلی باہر نہیں نکل سکتیں تو شوہران گرامی شام کو ان کے ساتھ دوڑتے بھی ہیں۔ جس سے بیبیوں کا وزن کم ہو یا نہ ہو شوہرانِ گرامی سوکھ کر کانٹا ہوجاتے ہیں۔
دوسرا مسئلہ بوچھی صاحبہ نے بیان فرمایا کہ شوہرانِ گرامی پس از مرگ العورات فوراُ سے پیشتر شادی کرلیتے ہیں جبکہ بیبیاں بچاری قسمت کی ماری اس کے پیچھے سارے بال بچے لئے پالتی رہتی ہیں۔ تو اس کی وجہ میرے خیال میں یہ ہے کہ پس از مرگ شوہر صاحب کچھ نہ کچھ ترکہ یا انشورنش چھوڑ جاتے ہیں کہ بیبیاں اپنا اور بچوں کا پیٹ پالتی رہیں اور وہ بھی مفت میں ملے کو قبول کرکے اللہ کا شکر ادا کرتی ہیں کہ اب کون محنت مشقت کو جائے۔ اب شوہر بیچارے پس ازمرگ العورات نہ تو کوئی ترکہ پاتے ہیں اور نہ کوئی انشورنس جو انکو کپڑے استری کردے یا گھر میں جھاڑو پوچہ لگا دے پس وہ ان کاموں کو اور شادی رچالیتے ہیں کہ چلو“ کل موئے پرسوں تیجا دیہاڑا“۔ ہمارے دوست شاہ جی کاکہنا ہے کہ اگر امورِ گھرداری اور کھانا پکانے کی بھی انشورنس ہوتی تو وللہ پس ازمرگ العورات کوئی مجازی خدا بھی دوبارہ شادی شہداّ کی فہرست میں اپنا نام لکھوانے کو راضی نہ ہوتا۔
وللہ اعلم بالصواب، دروغ بر گردنِ دریائے راوی، میں نے جو سنا وہ نہیں لکھا اور جو لکھ دیا سنا نہیں۔
تو اس ساری بحث و مباحثہ سے ثابت ہوا کہ بھائی لوگو شادی شدہ ہونے کے دونقصان ہیں اول الذکر جس کا رونا شمشاد بھائی نے پہلے رویا۔ کہ بھائیوں شادی نہ کرنا کہ پھر بیوی کےلئے کما کرلانا پڑے گا، پھر پکا کر کھلانا پڑے گا، پھر درس میں بٹھانا پڑے گا اور جب وہ بیٹھ بیٹھ کر موٹی ہوجائے گی تو اسکا وزن کم کرنے کےلئے اس کو دوڑانا پڑھے گا، خاص طور پر سعودیہ میں موجود شوہرانِ مظلوم کے ساتھ یہ مسئلہ اضافی ہے کہ وہاں چونکہ بیبیاں اکیلی دکیلی باہر نہیں نکل سکتیں تو شوہران گرامی شام کو ان کے ساتھ دوڑتے بھی ہیں۔ جس سے بیبیوں کا وزن کم ہو یا نہ ہو شوہرانِ گرامی سوکھ کر کانٹا ہوجاتے ہیں۔
دوسرا مسئلہ بوچھی صاحبہ نے بیان فرمایا کہ شوہرانِ گرامی پس از مرگ العورات فوراُ سے پیشتر شادی کرلیتے ہیں جبکہ بیبیاں بچاری قسمت کی ماری اس کے پیچھے سارے بال بچے لئے پالتی رہتی ہیں۔ تو اس کی وجہ میرے خیال میں یہ ہے کہ پس از مرگ شوہر صاحب کچھ نہ کچھ ترکہ یا انشورنش چھوڑ جاتے ہیں کہ بیبیاں اپنا اور بچوں کا پیٹ پالتی رہیں اور وہ بھی مفت میں ملے کو قبول کرکے اللہ کا شکر ادا کرتی ہیں کہ اب کون محنت مشقت کو جائے۔ اب شوہر بیچارے پس ازمرگ العورات نہ تو کوئی ترکہ پاتے ہیں اور نہ کوئی انشورنس جو انکو کپڑے استری کردے یا گھر میں جھاڑو پوچہ لگا دے پس وہ ان کاموں کو اور شادی رچالیتے ہیں کہ چلو“ کل موئے پرسوں تیجا دیہاڑا“۔ ہمارے دوست شاہ جی کاکہنا ہے کہ اگر امورِ گھرداری اور کھانا پکانے کی بھی انشورنس ہوتی تو وللہ پس ازمرگ العورات کوئی مجازی خدا بھی دوبارہ شادی شہداّ کی فہرست میں اپنا نام لکھوانے کو راضی نہ ہوتا۔
وللہ اعلم بالصواب، دروغ بر گردنِ دریائے راوی، میں نے جو سنا وہ نہیں لکھا اور جو لکھ دیا سنا نہیں۔
افتخار راجہ
محفلین
ایک دفعہ بتایا تو تھا کہیں، پر کہاں اب مجھے بھی یاد نہیں۔
افتخار راجہ
محفلین
اب یہ نہیں یاد کہ کہاں انکے بارے میں بیان فرمایا تھا۔ بس عمر کا تقاضا ہی سمجھیں۔
افتخار راجہ نے کہا:
چلیں ! میری طرف سے آپکو رب راکھا ‘ میں کل کڈز سکول سے بیک ہونے پر کل شام ھی جارہی ہوں واتھم ، اور واپس آؤں گی سنڈے کی رات ایک ، دو بجے۔
تب تک تو آپ پکستان کو رخ کرچکے ہونگے۔ میں نے سوچا ابھی بائے کہ جاؤں ، کل آفٹر نون میں ، میں کچھ ہی منٹ کے لئے آتی ہوں ، اور شام کو نکل جاؤں گی ،
اگر ٹائم ملا تو فون کرلوں گی ، ورنہ پاکستان سے واپسی پر بات ہوتی ہے ،
پیشگی عید مبارک ،
خیر نال آ، خیر نال جا ۔، ماں کی دعا جنت کی ھوا ،
نصیب اپنے اپنے ، مقدریاں دی کیھڈ ۔
یہ جتنے بھی ٹرک پیھچھے قول مجھے یاد تھے لکھی دیے ۔ رب راکھا ،
افتخار راجہ
محفلین
یار میں نے اتنی فلسفیانہ پوسٹ کی ہے اور آپ نے اسے محض الزام تراشی کہہ کرکونے لگا دیا ہے۔
اور ہاں اس موضوع کو میں نے تالا لگایا تھا بوچھی کے کہنے پر ہی نہیں بلکہ میرے آپ کی حفاظت کے خیال سے، اب اگر آپ کہتے ہیں تو تالا توڑا بھی جاسکتا ہے۔ ذرا کہیئے تو
اور ہاں اس موضوع کو میں نے تالا لگایا تھا بوچھی کے کہنے پر ہی نہیں بلکہ میرے آپ کی حفاظت کے خیال سے، اب اگر آپ کہتے ہیں تو تالا توڑا بھی جاسکتا ہے۔ ذرا کہیئے تو
افتخار راجہ
محفلین
جواب آں غزل میں، میں نے آپ کا شروع کردہ نیا تھریڈ جو دیکھ لیا تھا۔
افتخار راجہ
محفلین
یہ بلی پرسوں تک نکل جانی چاہئے کیوں کہ پھر میں نے چلے جانا ہے۔ ذرا میں بھی تو دیکھوں بلی کی شکل کس سے ملتی ہے