شمشاد بھائ مجھے جو لکھنا ہوتا ہے میں فی البدییہ بورڈ پر لکھتا ہوں۔۔۔۔۔۔۔ اسے کہیں محفوظ نہیں کرتا ہوں۔۔۔۔۔۔۔۔ میرا مطلب ہے ڈرافٹ نہیں بناتا ہوں۔۔۔۔۔ سو اب کیا کہوں جسے مٹا دیا وہ کہاں سے لاؤں۔۔۔۔۔۔۔ آپ کے پاس کوئی طریقہ ہو تو کر دیجیئے گا
کسی بھی رشتے کی کامیابی اور ناکامی کے کیا عوامل ہو سکتے ہیں
- صاحب لڑی تعبیر
- تاریخ ابتداء
شمشاد بھائ مجھے جو لکھنا ہوتا ہے میں فی البدییہ بورڈ پر لکھتا ہوں۔۔۔۔۔۔۔ اسے کہیں محفوظ نہیں کرتا ہوں۔۔۔۔۔۔۔۔ میرا مطلب ہے ڈرافٹ نہیں بناتا ہوں۔۔۔۔۔ سو اب کیا کہوں جسے مٹا دیا وہ کہاں سے لاؤں۔۔۔۔۔۔۔ آپ کے پاس کوئی طریقہ ہو تو کر دیجیئے گا
زونی
محفلین
ویسے میں بڑی سنجیدگی سے آپ کو "بی بی جی" لقب دینے کی بارے میں سوچ رہا ہوں۔۔۔
کہنا ہر چند یہ ہے کہ بس ماحول کو ہلکا پھلکا رکھیں۔۔۔۔۔۔ سو چل رہا ہے چلنے دیں اور خوش خوش رہیں۔۔۔۔۔۔ میرا ایک سادہ سا فلسفہ ہے زندگی کے ساتھ انٹرفیرنس اچھی چیز نہیں ہے۔۔۔۔۔ یہ جہاں لے جائے چلتے رہیئے۔۔۔۔۔۔۔ اس کے یہی حادثے اس کی خوبصورتی ہیں۔۔۔۔ کبھی غم کبھی خوشی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بڑی کھٹی میٹھی ہے زندگی
ہاہاہا ڈائجیسٹو ڈس آرڈر کا خطرہ ھے تو تھوڑی دیر اوٹ پٹانگ بول لیا کریں افاقہ ہو گا
ٍڈاکٹر صاحب یہ آجکل آپ کونسے فلسفی کو پڑھ رہے ہیں ویسے، کہیں اپنی پرانی ڈائری تو نہیں ہاتھ لگ گئی
شمشاد
لائبریرین
یہ رہا آپ کو وہ پیغام جس کی میں بات کر رہا تھا :
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
وعلیکم السلام !
دیکھیئے فرحت ! یہ ایک ایسا لفظ ہے جو فی زمانہ اب صرف کچھ خاص معانی میں لیا جانے لگا ہے، اصل میں محبت کیا ہے ؟ تھوڑی سے الجھے ہوئے انداز میں یہ اپنی تعریف مانگتی ہے۔۔۔ سو الجھے ہوئے انداز میں اس کو بیان کرنا چاہونگا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ کہانی ہے ایک اجنبی مرد اور ایک اجنبی عورت کے سب سے پہلے رشتے کی، جہاں سے کائنات کی ابتدا ہوئی، جس کا سب سے خوبصورت وصف محبت ہے اس نے اس کا مظاہرہ دو اجنبی ہستیوں میں اسکو سمو کر کیا۔۔۔۔۔ اور پھر اس ایک رشتے سے کئی رشتے وجود میں آگئے ۔۔۔۔ غور کریں تو یہ وصف اپنی صفت میں صرف ابتدا ہے اس کی کوئی انتہا نہیں ہے۔۔۔۔۔۔۔ یہ بلندی کی طرف ایک ایسا سفر ہے جس میں صرف بلندی ہے ایک ایسی بلندی جس می حد آنکھوں سے اوجھل ہے۔۔۔۔۔۔
یہ ایک انکار ہے ۔۔۔ جس سے اقرار نے جنم لیا ۔۔۔۔ اس بات کو ایک نالائق شاعر کچھ یوں بھی بیان کرتا ہے۔۔
سب نے رد کردیا تو پھر میں نے
اپنے ہونے کا اعتبار کیا
اب بات آتی ہے کہ پھر رشتوں کی اساس محبت ہے یا نہیں۔۔۔۔ اسکو ایک بار اسی نالائق شاعر کی بات سے سمجھیں
یہ کیا مقام ہے جیسا جو تھا جہاں نہ رہا
مکیں مکیں نہ رہا اور مکاں مکاں نہ رہا
بدل گئی مری رفتار سارے پیمانے
زمیں زمیں نہ رہی اور زماں زماں نہ رہا
جلا ہی دے گی جہاں آگ سے لپٹ کر آگ
مثال آب اگر میں ہی درمیاں نہ رہا
انداز بیاں تھوڑا سا الجھا ہوا تو ہے مگر یہ الجھا ہوا لفظ "محبت" ایک ایسی ہی تشریح کے زیر اثر رہے تو "با اثر" ہوتا ہے۔۔۔۔۔
محبت ابتدا ہے اسکی کوئی انتہا نہیں ہے ۔۔۔۔۔ یہ سچ بھی ہے اور ایک خوبصورت حقیقت بھی ہے زیر نظر شعر شاید اسکی بات کچھ تائید کر سکے
لییے لییے پھرے بہت کتاب جاں کا انتساب
کوئی نہیں ملا کہیں تو اپنے نام کر لیا
اس الجھے لفظ کی اس الجھی تشریح نے ہمیں بھی ہمیشہ الجھا کر رکھا ۔۔۔۔
سلام****************
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اب یہ نہ پوچھیئے گا کہ یہ پیغام واپس کیسے آیا۔
یہ رہا آپ کو وہ پیغام جس کی میں بات کر رہا تھا :
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
وعلیکم السلام !
دیکھیئے فرحت ! یہ ایک ایسا لفظ ہے جو فی زمانہ اب صرف کچھ خاص معانی میں لیا جانے لگا ہے، اصل میں محبت کیا ہے ؟ تھوڑی سے الجھے ہوئے انداز میں یہ اپنی تعریف مانگتی ہے۔۔۔ سو الجھے ہوئے انداز میں اس کو بیان کرنا چاہونگا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ کہانی ہے ایک اجنبی مرد اور ایک اجنبی عورت کے سب سے پہلے رشتے کی، جہاں سے کائنات کی ابتدا ہوئی، جس کا سب سے خوبصورت وصف محبت ہے اس نے اس کا مظاہرہ دو اجنبی ہستیوں میں اسکو سمو کر کیا۔۔۔۔۔ اور پھر اس ایک رشتے سے کئی رشتے وجود میں آگئے ۔۔۔۔ غور کریں تو یہ وصف اپنی صفت میں صرف ابتدا ہے اس کی کوئی انتہا نہیں ہے۔۔۔۔۔۔۔ یہ بلندی کی طرف ایک ایسا سفر ہے جس میں صرف بلندی ہے ایک ایسی بلندی جس می حد آنکھوں سے اوجھل ہے۔۔۔۔۔۔
یہ ایک انکار ہے ۔۔۔ جس سے اقرار نے جنم لیا ۔۔۔۔ اس بات کو ایک نالائق شاعر کچھ یوں بھی بیان کرتا ہے۔۔
سب نے رد کردیا تو پھر میں نے
اپنے ہونے کا اعتبار کیا
اب بات آتی ہے کہ پھر رشتوں کی اساس محبت ہے یا نہیں۔۔۔۔ اسکو ایک بار اسی نالائق شاعر کی بات سے سمجھیں
یہ کیا مقام ہے جیسا جو تھا جہاں نہ رہا
مکیں مکیں نہ رہا اور مکاں مکاں نہ رہا
بدل گئی مری رفتار سارے پیمانے
زمیں زمیں نہ رہی اور زماں زماں نہ رہا
جلا ہی دے گی جہاں آگ سے لپٹ کر آگ
مثال آب اگر میں ہی درمیاں نہ رہا
انداز بیاں تھوڑا سا الجھا ہوا تو ہے مگر یہ الجھا ہوا لفظ "محبت" ایک ایسی ہی تشریح کے زیر اثر رہے تو "با اثر" ہوتا ہے۔۔۔۔۔
محبت ابتدا ہے اسکی کوئی انتہا نہیں ہے ۔۔۔۔۔ یہ سچ بھی ہے اور ایک خوبصورت حقیقت بھی ہے زیر نظر شعر شاید اسکی بات کچھ تائید کر سکے
لییے لییے پھرے بہت کتاب جاں کا انتساب
کوئی نہیں ملا کہیں تو اپنے نام کر لیا
اس الجھے لفظ کی اس الجھی تشریح نے ہمیں بھی ہمیشہ الجھا کر رکھا ۔۔۔۔
***************
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اب یہ نہ پوچھیئے گا کہ یہ پیغام واپس کیسے آیا۔
یہ پوسٹ تو ہم پہلے بھی پڑھ چکے ہیں کوئی نئی بات لکھی جاتی تو بھی بات ہوتی
ہماری معذرت قبول فرمایئے۔۔ ہم کیا کریں ڈرے ہوئے ہیں آج کل کافی سو بس غلطی ہو گئی
کیوں آپ بم پھوڑ کر بھاگے ہوئے ہیں کیا جو پولیس پیچھے لگی ہوئی ہے کہ اب آپ ڈرے ہوئے ہیں
؟ ڈر کی کیا وجہ ہے ۔؟ ( ہمیں وجہ بتاکر اپنا ڈر دور کیا جائے
ورنہ نا بتانے کی صورت میں آپکا ڈر مزید بڑھ نا جائے کہیں )
فرحت کیانی
لائبریرین
افوہ فرحت ایک تو آپ اتنی مشکل سے بولی ہیں اور آپ سے بات کرنے کا موقعہ ملا ہے وہ بھی اتنا فارمل بول رہی ہیں کہ لگتا ہے کہ اگے بات کرنے کا موقع ہی نہیں ملے گا۔
مجھے خواہ مخواہ معزرت کرنا ذرا نہیں پسند
سوال ضرور کریں اس طرح ہمیں بھی کچھ جاننے کا موقع ملے گا۔
نہیں تعبیر ایسی تو کوئی بات نہیں ہے۔۔۔
میں تو خوب بولتی ہوں۔۔۔ اور خوامخواہ کچھ کرنا تو مجھے بھی پسند نہیں ہے
میرے سوالات تو کسی دھند میں کھو گئے ہیں کہیں جواب مل ہی نہیں رہا ۔
یہ رہا آپ کو وہ پیغام جس کی میں بات کر رہا تھا :
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
وعلیکم السلام !
دیکھیئے فرحت ! یہ ایک ایسا لفظ ہے جو فی زمانہ اب صرف کچھ خاص معانی میں لیا جانے لگا ہے، اصل میں محبت کیا ہے ؟ تھوڑی سے الجھے ہوئے انداز میں یہ اپنی تعریف مانگتی ہے۔۔۔ سو الجھے ہوئے انداز میں اس کو بیان کرنا چاہونگا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ کہانی ہے ایک اجنبی مرد اور ایک اجنبی عورت کے سب سے پہلے رشتے کی، جہاں سے کائنات کی ابتدا ہوئی، جس کا سب سے خوبصورت وصف محبت ہے اس نے اس کا مظاہرہ دو اجنبی ہستیوں میں اسکو سمو کر کیا۔۔۔۔۔ اور پھر اس ایک رشتے سے کئی رشتے وجود میں آگئے ۔۔۔۔ غور کریں تو یہ وصف اپنی صفت میں صرف ابتدا ہے اس کی کوئی انتہا نہیں ہے۔۔۔۔۔۔۔ یہ بلندی کی طرف ایک ایسا سفر ہے جس میں صرف بلندی ہے ایک ایسی بلندی جس می حد آنکھوں سے اوجھل ہے۔۔۔۔۔۔
یہ ایک انکار ہے ۔۔۔ جس سے اقرار نے جنم لیا ۔۔۔۔ اس بات کو ایک نالائق شاعر کچھ یوں بھی بیان کرتا ہے۔۔
سب نے رد کردیا تو پھر میں نے
اپنے ہونے کا اعتبار کیا
اب بات آتی ہے کہ پھر رشتوں کی اساس محبت ہے یا نہیں۔۔۔۔ اسکو ایک بار اسی نالائق شاعر کی بات سے سمجھیں
یہ کیا مقام ہے جیسا جو تھا جہاں نہ رہا
مکیں مکیں نہ رہا اور مکاں مکاں نہ رہا
بدل گئی مری رفتار سارے پیمانے
زمیں زمیں نہ رہی اور زماں زماں نہ رہا
جلا ہی دے گی جہاں آگ سے لپٹ کر آگ
مثال آب اگر میں ہی درمیاں نہ رہا
انداز بیاں تھوڑا سا الجھا ہوا تو ہے مگر یہ الجھا ہوا لفظ "محبت" ایک ایسی ہی تشریح کے زیر اثر رہے تو "با اثر" ہوتا ہے۔۔۔۔۔
محبت ابتدا ہے اسکی کوئی انتہا نہیں ہے ۔۔۔۔۔ یہ سچ بھی ہے اور ایک خوبصورت حقیقت بھی ہے زیر نظر شعر شاید اسکی بات کچھ تائید کر سکے
لییے لییے پھرے بہت کتاب جاں کا انتساب
کوئی نہیں ملا کہیں تو اپنے نام کر لیا
اس الجھے لفظ کی اس الجھی تشریح نے ہمیں بھی ہمیشہ الجھا کر رکھا ۔۔۔۔
***************
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اب یہ نہ پوچھیئے گا کہ یہ پیغام واپس کیسے آیا۔
شمشاد بھائی یہ پوسٹ تو موجود ہے پچھلے صفحات میں۔
لگتا ہے ہم ہی الجھکر رہ جائے گے یہاں تو کچھ سلجھنے والا نہیں
فرحت کہاں ہیں آپ
میں تو یہیں ہوں۔۔۔ اور اب تو مجھے بھی لگ رہا ہے کہ فلسفہ میرے آپ کے بس کی بات نہیں
شمشاد
لائبریرین
تو پھر یہ والی پوسٹ ہو گی ڈاکٹر صاحب کی :
وہ بات رہی الچھی سی اب ایئے ذرا سہل انداز میں بات کرتے ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ محبت ۔۔۔۔۔۔۔۔ ایک ابتدا ہے بے شک اسکا کوئی انت نہیں ہے، بے شک یہ ایک آفاقی جذبہ ہے، اس کا کوئی انت نہیں ہے یہ بھی درست ہے اور اس میں انکار اور اقرار کی کوئی اہمیت نہیں ہے یہ بھی درست ہے، رہی بات عشق کی تو محبت میں جذب کا عالم عشق ہے، ۔۔۔۔۔۔۔۔ آگے بڑہتے ہیں، محبت میں اقرار کا جنم انکار سے کیوں ہوتا ہے۔۔۔۔ اس کی وجہ بڑی سادہ ہے ۔۔۔ ہم ہمیشہ محبت کو نہیں اس کے میڈیم کو دیکھتے ہیں جو کہ دو طرفہ ہوتا ہے، یعی محب اور محبوب۔۔۔۔۔۔ رشتہ کوئی بھی ہو سکتا ہے۔۔۔۔ روپ کوئی بھی ہوسکتا ہے، زیر بحث عموما یہ دونوں میڈیم آتے ہیں ان کی کیفیات اور ثانوی جذبات آتے ہیں۔ غم ، جدائی، ہجر و وصل،دھوکہ، نطر انداز ہونا وغیرہ وغیرہ ۔۔۔۔ یہ تمام چیزیں جہاں سے جنم لے رہی ہیں وہ ہمیشہ ایک آفاقی جذبہ کے تحت آ کر سوچ میں محدود ہو جاتا ہے بس محبت ہے۔۔۔۔ اور بات پھر دونوں کے میڈیم کے متعلق چل پڑتی ہے،
مختصرا ۔۔۔ محبت صرف اقرار کا نام ہے یہ ایک ایسا جنوں ہے جس میں صرف جذبیت ہے ، گم ہونا ہے، فنا ہونا ہے، اس کا انت سانس کی آخری ڈور سے بھی ماورا ہے، اس میں اقرار کی دلیل کیا ہے ؟۔۔۔۔۔ کبھی رونا ، کبھی ہنسنا ، ہجر و وصل ، آہ و زاری، مگر اس سے انکار نہیں، خود اپنی ذات میں مبتلائے جنگ رہنا مگر فرار نہیں، بار زخمی ہونا کراہنا مگر فرار نہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ انکار ہوتا تو فرار ہوتا ۔۔۔ اور فرار ہوتا تو اقرار کی نفی ہوتی، اور اقرار کی نفی ہوتی تو محبت بحث سے خارج ہوجاتی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
حیرتی ہوں چشم کے آگے دھرا ہے آئینہ
مستقل دیکھو تو جانو اک بلا ہے آئینہ
کچھ نہیں مقصود چشم حیرت ہے سوا
آنکھ جو رکھتا ہے اس کا مدعا ہے آئینہ
کس کے ٹہرائیں مماثل کیا رکھیں تمثیل میں
کسے سے دیں تشبیہ آخر ائینہ ہے آئینہ
اب نگہ حائل نہیں لے دیکھ یہ رنگ وصال
چشم خوں آلود ہے ٹوٹا پڑا ہے آئینہ
سوال در سوال باعث زحمت نہیں ہوا کرتا ۔۔۔ اس سے مجھ جیسے نالائق کو بھی سیکھنے کا موقع ملتا ہے۔۔۔۔
سلام
وہ بات رہی الچھی سی اب ایئے ذرا سہل انداز میں بات کرتے ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ محبت ۔۔۔۔۔۔۔۔ ایک ابتدا ہے بے شک اسکا کوئی انت نہیں ہے، بے شک یہ ایک آفاقی جذبہ ہے، اس کا کوئی انت نہیں ہے یہ بھی درست ہے اور اس میں انکار اور اقرار کی کوئی اہمیت نہیں ہے یہ بھی درست ہے، رہی بات عشق کی تو محبت میں جذب کا عالم عشق ہے، ۔۔۔۔۔۔۔۔ آگے بڑہتے ہیں، محبت میں اقرار کا جنم انکار سے کیوں ہوتا ہے۔۔۔۔ اس کی وجہ بڑی سادہ ہے ۔۔۔ ہم ہمیشہ محبت کو نہیں اس کے میڈیم کو دیکھتے ہیں جو کہ دو طرفہ ہوتا ہے، یعی محب اور محبوب۔۔۔۔۔۔ رشتہ کوئی بھی ہو سکتا ہے۔۔۔۔ روپ کوئی بھی ہوسکتا ہے، زیر بحث عموما یہ دونوں میڈیم آتے ہیں ان کی کیفیات اور ثانوی جذبات آتے ہیں۔ غم ، جدائی، ہجر و وصل،دھوکہ، نطر انداز ہونا وغیرہ وغیرہ ۔۔۔۔ یہ تمام چیزیں جہاں سے جنم لے رہی ہیں وہ ہمیشہ ایک آفاقی جذبہ کے تحت آ کر سوچ میں محدود ہو جاتا ہے بس محبت ہے۔۔۔۔ اور بات پھر دونوں کے میڈیم کے متعلق چل پڑتی ہے،
مختصرا ۔۔۔ محبت صرف اقرار کا نام ہے یہ ایک ایسا جنوں ہے جس میں صرف جذبیت ہے ، گم ہونا ہے، فنا ہونا ہے، اس کا انت سانس کی آخری ڈور سے بھی ماورا ہے، اس میں اقرار کی دلیل کیا ہے ؟۔۔۔۔۔ کبھی رونا ، کبھی ہنسنا ، ہجر و وصل ، آہ و زاری، مگر اس سے انکار نہیں، خود اپنی ذات میں مبتلائے جنگ رہنا مگر فرار نہیں، بار زخمی ہونا کراہنا مگر فرار نہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ انکار ہوتا تو فرار ہوتا ۔۔۔ اور فرار ہوتا تو اقرار کی نفی ہوتی، اور اقرار کی نفی ہوتی تو محبت بحث سے خارج ہوجاتی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
حیرتی ہوں چشم کے آگے دھرا ہے آئینہ
مستقل دیکھو تو جانو اک بلا ہے آئینہ
کچھ نہیں مقصود چشم حیرت ہے سوا
آنکھ جو رکھتا ہے اس کا مدعا ہے آئینہ
کس کے ٹہرائیں مماثل کیا رکھیں تمثیل میں
کسے سے دیں تشبیہ آخر ائینہ ہے آئینہ
اب نگہ حائل نہیں لے دیکھ یہ رنگ وصال
چشم خوں آلود ہے ٹوٹا پڑا ہے آئینہ
سوال در سوال باعث زحمت نہیں ہوا کرتا ۔۔۔ اس سے مجھ جیسے نالائق کو بھی سیکھنے کا موقع ملتا ہے۔۔۔۔
سلام
تعبیر
محفلین
ویسے میں بڑی سنجیدگی سے آپ کو "بی بی جی" لقب دینے کی بارے میں سوچ رہا ہوں۔۔۔
کہنا ہر چند یہ ہے کہ بس ماحول کو ہلکا پھلکا رکھیں۔۔۔۔۔۔ سو چل رہا ہے چلنے دیں اور خوش خوش رہیں۔۔۔۔۔۔ میرا ایک سادہ سا فلسفہ ہے زندگی کے ساتھ انٹرفیرنس اچھی چیز نہیں ہے۔۔۔۔۔ یہ جہاں لے جائے چلتے رہیئے۔۔۔۔۔۔۔ اس کے یہی حادثے اس کی خوبصورتی ہیں۔۔۔۔ کبھی غم کبھی خوشی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بڑی کھٹی میٹھی ہے زندگی
اس لقب کہ وجہ پوچھ سکتی ہوں۔ مجھے بی بی لفظ بہت برا لگتا ہے
دینے کو ملا بھی تو اتنا برا لقب 
جہانزیب
محفلین
بیبا سمجھنے کے لئے نصرت کی ایک پنجابی گیت سے شعر
جے توں اکھیاں دے سامنے نہیں رہنڑاں
تے بیبا ساڈا دِل موڑ دے ۔
بیبا کا مطلب خوبصورت، اچھا، بھلا وغیرہ وغیرہ، اس بات پر ڈپینڈ کرتا ہے کہ کس موقع کی مناسبت سے بولا گیا ہے ۔
اور بی بی تو پنجاب کی طرف عورتوں کو عزت دینے کے لئے بولا جاتا ہے اور نام بھی بہت کامن ہے جیسے فاطمہ بی بی، سکینہ بی بی میری دادی ماں کا نام تھا ۔