ی۔ ہ۔ و ۔۔ نئی لڑی نمبر 20

[سیما علی]

ثوبیہ ,ثمرین کی نہیں سیما کی چائے تیار
ہے۔۔۔

 

[گُلِ یاسمیں]

غلط جگہ نہ چل جائے ۔

ٹرائی کرنے میں کیا حرج ہے

 

[گُلِ یاسمیں]

غور کی بات ہے کہ اتنی سی عمر میں نسیان اور آپ کہہ رہے ہیں خوش رہو 🤔🤔🤔🤔🤔

تمام باتیں جنھیں انسان بھلانا چاہے اور ایسا کر پائے تو خوش قسمتی ہے یہ تو۔

 

[گُلِ یاسمیں]

ظاہری عمر اتنی کم اور باتیں بقراطی

پہلےتو کبھی کبھی غم تھا اب تو ہر پل ہی تیری یاد ستاتی ہے

 

[گُلِ یاسمیں]

طوطا کہتا ہے کبھی سقراطی کبھی بقراطی کبھی افلاطونی
زور کس پہ ہوا فلسفے پہ۔۔۔

بالکل یہ طوطا اپنی کارستانیوں سے باز نہیں آنے والا۔

 

[گُلِ یاسمیں]

ثمرین کا شکریہ ادا کیا جائے کہ آپ کا؟

آپ ہمارا شکریہ ادا کیجئیے کہ آج کل ہم چائے سے دوری اختیار کیے بیٹھے ہیں تو سب کو بروقت مل جاتی ہے چائے

 

[سید عاطف علی]

بالکل یہ طوطا اپنی کارستانیوں سے باز نہیں آنے والا۔

ارسطو سے دشمنی ہے اس طوطے کی

 

[گُلِ یاسمیں]

طور طریقے نانی اماؤں والے ۔ یہی تو حیران کن غلط فہمی ہوئی ۔

یہی تو۔۔۔ یہی تو۔۔۔ سب ہمارے دادا جان کی وجہ سے ہوا۔

 

[سید عاطف علی]

یہی تو۔۔۔ یہی تو۔۔۔ سب ہمارے دادا جان کی وجہ سے ہوا۔

ہاں لیکن دادی جان بھی برابر کی شریک تھیں ۔

 

[گُلِ یاسمیں]

ارسطو سے دشمنی ہے اس طوطے کی

ہاں کچھ ایسا ہی لگتا ہے

 

[گُلِ یاسمیں]

ہاں لیکن دادی جان بھی برابر کی شریک تھیں ۔

ویسے بڑا حصہ دادا جان کا ہی تھا اس لیے انھی کا ذکر کیا

 

[گُلِ یاسمیں]

ضرر نہیں پہنچتا انکی افلاطونی سے کسی کو 👏👏👏👏👏


اب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ‌ ر‌ ڑ ز ژ س ش ص
ض ط‌ ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و ہ ھ ء ی ے
ی۔ ہ۔ و ۔۔ نئی لڑی نمبر۔۔۔۔ ۔

نہیں بالکل بھی ایسا نہیں۔ نہ افلاطونی سے نہ بقراطی سے نہ سقراطی سے کسی کو نقصان پہنچتا ہے

 

[گُلِ یاسمیں]

شور مچ جائے گا یونان میں ایک نیا فلسفی آیا ہے ۔جس کے سامنے سب طوئے ظوئے عین غین پانی بھرتے ہیں ۔

سیما کا کہنا بھی یہی ہے

نہیں نہیں اتنی ذمہ داریاں نہ ڈالیں ہم پہ۔ اٹھا نہ پائیں گے۔

 

[گُلِ یاسمیں]

ڑے بٹیا کیا سکند ر اعظم پر ریسرچ کر رہی ہیں

مرتے کیا نہ کرتے۔۔۔ سکندر بھیا تو وہیں ڈنمارک میں رہ گئے ۔ اس لیے سمند اعظم ہر تحقیق کر رہے ہیں

 

[گُلِ یاسمیں]

لو جی ہم چلے پیٹ پوجا کرنے۔۔۔ اس کے بعد باغ کی سیر کو نکلیں گے۔

 

[سیما علی]

جلدی آئیں عظیم
میاں چائےتیار ہے ۔۔۔

گویا ثمرین کی چائے اور ہماری چائے میں کوئی فرق نہیں


اب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ‌ ر‌ ڑ ز ژ س ش ص
ض ط‌ ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و ہ ھ ء ی ے
ی۔ ہ۔ و ۔۔ نئی لڑی نمبر۔۔۔۔20 ۔

 

[سیما علی]

کرمنلز نے کراچی شہر پر اپنی گرفت مضبوط رکھی، جب، جہاں اور جِسے چاہا، موبائل فونز یا رقوم سے محروم کردیا۔اِس لُوٹ مار میں ایک نیا ٹرینڈ یہ بھی دیکھنے میں آیا کہ مسلّح افراد نے گروہوں کی صُورت ہوٹلز یا شادی ہالز میں بیٹھے افراد کو بھی نشانہ بنانا شروع کیا۔

 

[سیما علی]

قربانی حضرت ابراہیمؑ علیہ السلام کی پیغمبرانہ اور رُوحانی زندگی کی خصوصیت تھی
اللہ تعالیٰ کو حضرت ابراہیمؑ کا یہ جذبۂ ایمانی اس قدر پسند آیا کہ اسے ایمان کا حقیقی معیار قرار دیا، یہی جذبہ ہر دَور کا ایمانی معیار اور ہر عہد کی کسوٹی ہے۔ دین کی دعوت، عقیدۂ توحید کی عظمت اور بُت شکنی کی پاداش میں آپ کو بادشاہِ وقت، نمرود نے آگ میں ڈال دیا، لیکن آپؑ استقامت کے ساتھ دین کی عظمت اور عقیدۂ توحید کی سربلندی کے لیے پوری طرح حق پر ثابت قدم رہے۔ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان جاری ہُوا :’’ہم نے حکم دیا کہ اے آگ، سرد ہوجا اور ابراہیمؑ پر (مُوجب) سلامتی بن جا۔‘‘(سُورۃ الانبیاء، 69)۔
شاعرمشرق فرماتے ہیں
آج بھی ہو جو براہیمؑ کا ایماں پیدا.
آگ کرسکتی ہے اندازِ گُلستاں پیدا

 

[سیما علی]

فدیہ بنادیا
انکی قربانی کو
اور بعد میں آنے والوں میں ابراہیمؑ کا ذکرِ خیر (باقی) چھوڑ دیا کہ ابراہیمؑ پر سلام ہو، ہم نیکو کاروں کو ایسا ہی بدلہ دیا کرتے ہیں۔‘‘(سُورۃ الصّافات102تا 110)۔
علّامہ سیّد سلیمان ندوی کیا خُوب لکھتے ہیں:’’یہ قربانی کیا تھی؟ یہ محض خون اور گوشت کی قربانی نہ تھی، بلکہ رُوح اور دل کی قربانی تھی۔‘‘ یہ ماسویٰ اللہ اور غیر کی محبّت کی قربانی، اللہ کی راہ میں تھی، یہ اپنی عزیز ترین متاع کو اللہ رب العزت کے سامنے پیش کردینے کی نذر تھی، یہ اللہ کی اطاعت، عبودیت اور کامل بندگی کا بے مثال منظر تھا، یہ تسلیم و رضا اور صبر و شُکر کا وہ امتحان تھا، جسے پورا کیے بغیر دنیا کی پیشوائی اور آخرت کی نیکی نہیں مل سکتی، باپ کا اپنے اکلوتے بیٹے کے خون سے زمین کو رنگین کردینا، نہ تھا، بلکہ اپنے رب کے سامنے اپنے تمام جذبات، خواہشوں، تمنّاؤں اور آرزوؤں کی قربانی تھی، اللہ کے حکم کے سامنے اپنے ہر قسم کے ارادے اور مرضی کو معدوم کردینا تھا، جانورکی ظاہری قربانی اُس اندرونی نقش کا ظاہری عکس اور اس خورشیدِ حقیقت کا ظلِّ مجاز تھا۔(سیّد سلیمان ندوی / سیرت النبیؐ 201/5 )۔

 

[سیما علی]

’غُلغُہ‘‘ (یعنی شور، غُل، غوغا) ہے یا غَلغَلہ۔
میری نوائے شوق سے شور، حریم ذات میں
غلغلہ ہائے الاماں، بت کدہ صفات میں

یہ لفظ فارسی ہے جبکہ بعض لغات میں اسے عربی بتایا گیا۔ فرہنگ آصفیہ نے اسے فارسی قرار دیا ہے۔ {اب معاملہ یہ ہے کہ عربی میں لفظ غَلغَلہ موجود تو ہے، مگر مختلف معانی کے ساتھ۔ عربی میں لفظ ’’غَلغَہ‘‘ (دونوں غین پر زبر کے ساتھ) کا مطلب ہے، چلنے میں جلدی کرنا (مصباح اللغات ۔ گویا Brisk walk


اب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ‌ ر‌ ڑ ز ژ س ش ص
ض ط‌ ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و ہ ھ ء ی ے
ی۔ ہ۔ و ۔۔ نئی لڑی نمبر۔۔۔20۔ ۔