نتائج تلاش

شاہ جی، بادشاہو، ان دونوں مثالوں میں وہی فرق ہے جو عجب گُل اور گجب گُل میں ہے۔ اور جانے گا وہی جس نے دونوں گُل کھلائے ہونگے! :)

ایسے ضرب المثل بنے شعروں کے خالق عام طور پر نا معلوم ہی ہوتے ہیں۔ صدیوں سے یہ شعر لکھا پڑھا جا رہا ہے اللہ ہی جانے کس کا ہے۔ ویسے یہاں جیسے آج کل ہر شعر فراز یا جون ایلیا سے منسوب ہو جاتا ہے اگلے زمانوں میں امیر خسرو سے ہوتا ہوگا۔ :)

بات اب رائے تک آ گئی ہےمحترم تو یہی بات ہے کہ رائے اپنی اپنی۔ یہی بات ایک شعر کو پڑھتے ہوئے بھی درست ہے، کسی کی رائے میں وہ غیر اسلامی ہو سکتا ہے اور کسی کی رائے میں قطعاً نہیں۔ سو اس کو انسانی رائے پر ہی چھوڑ دینا چاہیئے نہ کہ مذہب کا رنگ چڑھا کر قطعی حکم لگا دیا جائے۔

اسلام کا دائر ہ اس قدر تنگ کر کے خرافات کے نام پر فنونِ لطیفہ بند کریں گے تو لہو ولعب کے نام پر اسپورٹس کیوں بند نہ ہوں۔ صرف چرب زبانی رکھیے جو دشمن کو منہ توڑ جواب دے سکے اور صرف ورزش رکھیے جو قتال میں کام آ سکے۔ اور تعلیم تو صرف دینی ضروری ہے اور چولہا چوکی کے لیے وہ بھی ضروری نہیں، و علیٰ...

دخل در معقولات کے لیے معذرت عامر صاحب، یہ شعر فیض احمد فیض کا ہے۔

"اسلام میں شاعری کی حیثیت "کے نام سے سید نصیر الدین نصیر مرحوم کا کتابچہ بھی پڑھنے کے لائق ہے!

وہ "خمِ زلفِ جاناں" ہے، جس کو سیدھا کرنے کے چکر میں سینکڑوں ہزاروں برسوں سے شاعر آہیں بھر رہے ہیں، یہاں تو نثّار نے کچھ اور ہی گُل کھلا دیئے ہیں۔ :)

خوش آمدید عامر صاحب۔

زیک، یہ نئی تصویر کن صاحب کی ہے؟

تخم ملنگا بھی تنافر لیے ہوئے ہے سو ہم پنجابی اسے "تخ ملنگا" کہتے ہیں۔ :)

تو طفل سادہ دل و ہمنشیں بد آموزست جنازہ گر نہ تواں دید بر مزار بیا غالب تو ایک بھولے بھالے بچے کی طرح ہے اور رقیب تجھے الٹی سیدھی پٹیاں پڑھا رہا ہے، سو اگر تو ہمارا جنازہ نہیں دیکھ سکا تو کم از کم ہمارے مزار پر ہی آ جا۔ منظوم پنجابی ترجمہ از صوفی تبسم تُو سادہ تے تیرا دل سادہ ،تینوں ایویں رقیب...

کششے کہ عشق دارد نہ گزاردت بدینساں بجنازہ گر نیائی بہ مزار خواہی آمد امیر خسرو عشق میں جو کشش ہے وہ تجھے اسطرح زندگی بسر کرنے نہیں دے گی، تو اگر میرے جنازے پر نہیں آیا تو مزار پر ضرور آئے گا۔