نتائج تلاش

ذکر بکری کا اور پھر بیاں صوفی تبسم صاحب کا: ٹوٹ بٹوٹ کی بکری

ڈاکٹر صاحب کا کہنا ہے کہ اب بھینسوں کو بھی ان تجربات سے گزارنے کا آغاز ہو رہا ہے۔ اور پھر بھینسوں کے دودھ میں اضافے کے لیے انھیں مضرِ صحت ٹیکے لگانا تو اب ایک عام سی بات ہے۔ میرے خیال میں ملک بھر میں جہاں جہاں مویشیوں کے جدید فارمز کھولے جا رہے ہیں یا گئے ہیں، وہاں وہاں ان طریقوں کو متعارف...

بر سبیلِ تذکرہ، کئی لوگ بالخصوص خواتین بکری کے دودھ سے پرہیز کرتی ہیں۔ شاید انھیں ہیک آتی ہے۔ ہمارے گھر میں بھی یہی صورتِ حال ہے۔

چشم کشا، آنکھیں کھول دینے والی ویڈیو۔ اس بارے میں محدود معلومات تو تھیں لیکن معلوم نہ تھا کہ بات اس حد تک بڑھ گئی ہے۔ اب جائیں تو جائیں کہاں؟ کون سا دودھ استعمال کریں؟ مشکل لیکن ممکن العمل حل تو یہی نظر آرہا ہے کہ ایک بکری خرید کر دودھ کی ضروریات پوری کی جائیں۔ شکریہ نظامی صاحب!

‏‎‎‎ایک گُرو نے کہا تھا کہ اردو میں جہاں بھی ق دیکھو ترکی یا عربی قیاس کرو۔ آقا، بیرق، بندوق، چِق، چقماق وغیرہ۔ اور چونکہ عربی میں چ نہیں تو جہاں چ اور ق مجتمع ہوں سمجھو لفظ ترکی سے وارد ہوا ہے۔ واللہ اعلم (جناب محمد تقی کی ایک ٹوئیٹ)

‏ایسے دوستوں کا انتخاب کرو جن کے درمیان گناہ کرنے میں شرم محسوس کرو؛ اور ایسے دوستوں سے بچو جن کے درمیان فرمانبرداری کرنے میں شرم محسوس کرو۔ (منقول)

وارث بھائی! چرخے کی آواز کو "کُوک" کہتے ہیں یا "گھُوک" ؟ لفظ "کُوک" اور "گھُوک" کے معانی سے متعلق پنجابی انگریزی لغت کے یہ اندراجات ملاحظہ فرمائیے: اردو سائنس بورڈ کی "پنجابی اردو لغت" میں بھی لفظ "گھُوک" اور "گھُوکر" کے اندراجات ملاحظہ فرمائیں:

اس کالم میں پاکستان میں نفاذِ اردو کے امکانات پر فکر انگیز نکات پیش کیے گئے ہیں۔ ملاحظہ ہو: انگریزی یا اردو خورشید احمد ندیم اردوہماری تہذیبی شناخت ہے۔اس سے شاید ہی کسی کو اختلاف ہو۔اختلاف بعض دوسرے امور میں ہے ۔مثال کے طور پرکیا یہ شناخت ہمیں مطلوب بھی ہے؟ تہذیبی شناخت کے لیے صرف ماضی سے...

ترجمہ: خود سسرال بس نہ سکی اور چلی ہے دنیا کو نصیحت کرنے۔ میرے خیال میں یہ پنجابی کہاوت مذکورہ صورتِ حال کی درست ترجمانی کر تی ہے۔

محفل کی تو کایا کلپ ہوگئی۔ آج بہت دنوں بعد محفل میں قدم رکھا تو دنگ رہ گیا۔ عجیب مانوس اجنبی تھا مجھے تو حیران کر گیا وہ

علمائے دیوبند کا بھی کم و بیش یہی موقف ہے اور پرانا موقف ہے، لیکن اعتدال کے درجے میں۔ یعنی جائز کو ناجائز قرار نہ دینا، لیکن چونکہ ترک افضل ہے اس لیے عوام کو بتدریج تعویذ کے بجائے مسنون اذکار کی جانب راغب کرنا۔ دوسری بات یہ کہ تعویذ ہوں یا دیگر غیر مسنون لیکن جائز اذکار یا دم اور جھاڑ پھونک، یہ...

اگر آپ قائل ہو گئے ہیں تو کچھ پوچھنے کی ضرورت نہیں۔ اگر قائل نہیں ہوئے تو آپ کے جو بھی اعتراضات ہیں، وہ علمائے کرام سے براہِ راست رابطہ کر کے پیش کریں اور چاہیں تو ان کا جواب یہاں بھی شئیر کر دیں۔

ما شاء اللہ

آمین۔

ما شاء اللّٰہ، یہ تو بہترین ہو گیا جناب۔