نتائج تلاش

آجائے آ اور جائے: دو لفظ ہیں، ان کے درمیان ایک جگہ (سپیس) رکھیں۔ آ جائے

جنوں زادوں ۔۔۔ آ جائے جمع ۔۔۔۔ واحد آپ بآسانی اِسے بدل سکتے ہیں، آپ کے لئے کوئی مشکل نہیں۔ :)

بہت اچھی نظم۔ مختصر، جذبات سے بھری، سیدھی اور عام فہم زبان میں۔ ۔۔۔۔ اس مصرع میں کوئی لفظ چھُوٹ گیا ہے شاید !

یہ ٹکڑا بحر سے کچھ نِکل سا گیا ہے، آپ خود تقطیع کرنے کی کوشش کریں: مفعول فاعلاتن ۔۔۔۔۔ شکوہ بھی "میں" کروں کیا، درست تقطیع میں آتا ہے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بندہ روبرو ہے یا جُدا؟؟؟ آپ نے تو دونوں ہی کہہ دیا ہے۔

بے انتہا جنوں ہے، اب عشق لا دوا ہے. آئینہ بن گیا دل ، مدت کوئی رہا ہے. ہو اور برسوں ۔۔۔۔۔ آوارگی سے ہیں اب دل کے تو ربط سارے رنجش سے ہے محبت ، دشمن بھلا لگا ہے دِل کے سبھی تعلق، اب تو عجیب سے ہیں (یا: دِل کی تمام نسبت، اب تو عجیب سی ہیں) رنجش سے محبت ہونا، اور دشمن بھلا لگنا۔ ان باتوں سے...

غالباً پوری غزل میں مخاطَب اللہ تعالیٰ ہیں۔ گویا کہ یہ ایک دُعا ہے۔ اس بنا پر "دعا دے مجھ کو" یہاں درست نہیں۔

یہ وزن سے باہر ہو گیا، اسے دوبارہ دیکھیں۔

اسے کچھ واضح (اور چُست) کِیا جا سکتا ہے، مثلاً: سارے ہی خود غرَض ہیں، بے سود ہے توقّع مطلب کی دوستی پر ہو انحصار کیسا؟

جی نور صاحبہ! آپ کی آخری شعر میں وہ "کمی" دور ہو گئی ہے جہ میں نے مراسلہ نمبر 7 میں بتائی تھی۔ لیکن الف عین انکل کی نشاندہی بھی دیکھیں۔ آپ کے ذہن میں کچھ باتیں ہوتی ہیں، اور اس بِنا پر آپ شعر کہتی ہیں۔ اب آپ کے ذہن میں وہ شعر (ان باتوں کی وجہ سے) واضح ہوتا ہے، لیکن چونکہ دوسرے وہ باتیں نہیں...

اس بحر میں غالب کے دو اشعار دیکھیں: حاصل سے ہاتھ دھو بیٹھ اے آرزو خرامی دل جوشِ گریہ میں ہے ڈوبی ہوئی اسامی اس شمع کی طرح سے جس کو کوئی بجھائے میں بھی جلے ہوؤں میں ہوں داغِ نا تمامی

نور سعدیہ شیخ صاحبہ! آپ کی یہ غزل (بھی) بہت اچھی ہے۔ اور جیسا کہ یعقوب انکل نے فرما دیا ہے، اس میں کوئی عروضی غلطی بھی نہیں۔۔۔ اب عروض کے علاوہ کچھ دوسری باتوں کو دیکھتے ہیں: 1۔ اس غزل کی بحر ہے: مثمن مشکول مسکّن (یا ۔ بحر مضارع مثمن اخرب): اس میں دو مرتبہ "مفعول فاعلاتن" آتا ہے۔ یعنی مفعول...

آئینہ میں انسان خود کو دیکھتا ہے، لیکن شاعر آئینہ میں خود کو نہیں دیکھ پایا، اسے وہاں صرف "آئینہ" ہی دِکھ سکا۔ اس لئے اس نے کہا: آئینہ کا آئینہ تھا میں نہ تھا ۔۔۔۔ ویسے یہ دھاگہ کسی اور نے اپنے کلام کی اصلاح کے لئے شروع کِیا ہے، ہمیں اس بات کا احترام رکھنا چاہئے۔ آپ اپنے اس سوال سے ایک نیا دھاگہ...

جی محترم! یہیں ہیں، ان شاء اللہ حاضر رہنے کی کوشش کریں گے۔ :)

کیا ایسا عجب تجربہ تم کو بھی ہوا ہے کِیا جا سکتا ہے۔

:applause:

تعلق ہی دنیا سے میں توڑ لوں کیا؟ مِلے ہے ہر اِک بات پر جو اذیّت کیسا رہے گا؟ باقی تو درست لگ رہے ہیں :thumbsup:

"یا" - اسے ایک حرفی باندھنا درست نہیں (یا کم از کم مستحسن نہیں)۔ اس شعر کو یوں دیکھیں: ہر اِک بات پر دین کا ہے حوالہ محبت ہے یہ دین کی، یا سیاست

اور ہاں! صرف اتنے سے مجھے ہچکی نہیں پہنچ سکتی۔ آپ کو @ کے بعد میرا پورا شناختی نام (شوکت پرویز) لکھنا پڑے گا۔ تب ہی مجھے اطلاع ملے گی۔ :)

اور بھروسہ کسی پر بھی ہوتا نہیں ہے پہ بمعنی پر = جب دو حرفی کی گنجائش ہو، تو "پر" ہی استعمال کریں۔ جب ایک حرف ہی کی گنجائش ہو، تب ہی "پہ" استعمال کریں۔ ۔۔۔۔۔۔ پہلے مصرع میں "ہو" کی کمی محسوس ہو رہی ہے، اور دوسرے مصرع میں عقیدت اور سیاست میں "ہے" کی ضرورت لگ رہی ہے۔ آپ خود ان الفاظ کو لانے کی...

تجرے = تج+ر+بے ۔۔۔ "اس کا ہی اشارہ ہے" لکھیں یا "اس کے ہی اشارے ہیں" لکھیں۔ ۔۔۔۔ اس شعر کو بھی آپ استعمال کر سکتے ہیں، کچھ ترمیم کے ساتھ، مثلاً: ہو جائیں سب اسرار عیاں میری زباں سے :)