نتائج تلاش

بھئی تین ہی لغات ہیں۔ نور الغات، فیروز الغات اور فرہنگ آسفیہ۔

یوسف ثانی جی بالکل حضور۔ آپ یہ بھی جانتے ہیں کہ آپ کا ایک ایک جواب کتنے کتنے سوال کھڑے کرتا ہے۔ مگر میں خاموشی پر ہی اکتفا کرونگا، گو کہ قران اور حدیث پر آپ آج سے عمل کا کہتے ہیں مگر یہ بات آپ بھی خوب جانتے ہیں کہ نہ آپ ابھی قران اور حدیث پر عمل کرتے ہیں نہ کبھی کر سکتے ہیں۔ ہر انسان اتنی عقل کا...

چلیں کوئی بات نہیں۔ پھر کسی دھاگے میں پوچھ لونگا یہ مسائل کہ رفع یدین والے بنا رفع یدین والوں کو بدعتی اور سنت کا تارک کیون ٹھہراتے ہیں۔ میرے اوپر والے سوالات کا جواب یوسف بھائی پر ادھار رہا۔ والسلام۔

اللہ کا کرم ہے نماز پڑھتا ہوں مگر قران و حدیث پر عمل کر کے پڑھونگا تو ٹھیک ورنہ بدعتی کا فتوی لگنے میں دیر نہیں لگتی۔ مجھے تو اکثر حضرات کہتے ہیں کہ تمہاری نماز نہیں ہوتی کیونکہ تم سنت کے تارک ہو۔ نماز میں رفع یدین نہیں کرتے o_O :(:cry: اب بتائیں کہ میں کیا کروں؟

شمشاد بھائی نماز ہی نہیں پڑھنا آتی مجھے وہی تو سارا مسئلہ ہے۔ نماز سیکھونگا قران و حدیث سے پھر پڑھونگا نا۔ :(

بہت خوب یوسف صاحب! اب یہ جواب چاہونگا۔ دنیا میں ایسے کتنے لوگ (عوام!! علماء کے علاوہ) جو محض قران و حدیث پر عمل کرتے ہوں۔؟ کسی مسجد کے عالم کی نہیں بلکہ قران و حدیث کی مانتے ہوں؟ خود اپنے پاس احادیث طیبہ کی کتب رکھ کر اس میں اپنے مسئلوں کا حل تلاش کرتے ہوں؟ صحاح ستہ نہیں تو صرف بخاری و مسلم کی...

بہت خوب!!!! اب بتائیں کہ حدیث اور قران پر عمل کیسے ہو؟ طریقہ بیان فرما دیں۔ میں حدیث اور قران پڑھنا چاہتا ہوں۔ اسی پر عمل کرنا چاہتا ہوں اس کے علاوہ کسی کی نہیں سننا چاہتا۔ مدد درکار ہے۔

شاہد شاہنواز بھائی، آپ قافیہ کے حوالے سے بہت الجھ گئے ہیں۔۔ جاننا اور ماننا میں ہرگز کوئی کراہت نہیں۔ البتہ آپ نے جو کہا کہ ایک قافیہ جاننا، پھر چاہنا، پھر سوچنا، پھر ماننا رکھ لیا جائے اور آپ اسے درست بھی مانتے ہیں تو میں یہ کہونگا کہ علم قافیہ میں اس سے بڑا عیب اور کوئی ہے ہی نہیں۔ اور میری اس...

شاہد شاہنواز بھائی مجھے کہنا پڑے گا کہ آپ گمراہ ہیں۔ کیونکہ اس تعریف پر آپ اپنا قول کسی سے بھی نہیں منوا سکتے۔ نہ کوئی استاد مانے گا، نہ کوئی عروضی، اور نہ ہی کوئی اور۔ اس دن اسد قریشی صاحب کی جس غزل کے قوافی کو درست کہا اسے میں نے دلائل سے ثابت بھی کیا اور استاد شاعر کا کلام بھی بطور دلیل پیش...

شاہد شاہنواز صاحب آپ میری اس غزل کے حوالے سے کیا کہیں گے؟ کیا یہ درست قوافی ہیں آپ کی نظر میں؟ ہے تجھے شکوہ کے میرا چاہنا اچھا نہیں مت کہو میرے لئے یہ ماننا اچھا نہیں خود ہی کرتا ہے وضاحت اپنی فطرت کی ہر ایک وقت سے پہلے کسی کو جاننا اچھا نہیں

پہلے شعر میں ملنا کے ساتھ اتنا قافیہ کریں۔ پھر یہ سب بھی استعمال کرسکتی ہیں۔ مگر ہلنا اور ملنا کو پہلے شعر میں رکھ کر باقی قوافی غلط ہونگے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ پہلے شعر میں ”اتنا“ اور ”جتنا“ قافیہ کریں پھر باقی اشعار میں اوپر لکھے سب قوافی استعمال کریں۔ یہ بھی ہوسکتا ہے کہ پہلے شعر میں ”اتنا“ اور...

اچھی غزل ہے جناب۔

ایک آئیڈیا ہے اگر اہل نظر ماننا چاہیں تو۔ غزل کے پہلے شعر میں دونوں قوافی یا کم از کم ایک قافیہ بدل کر اصلی حرف پر باندھو باقی جیتا مرتا، سوتا، جاگتا کھوتا وغیرہ خود درست ہوجائینگے، جیسے دوسرے مصرعے کو اگر یوں کہا جائے: رات بھر منظر یہی، حوصلہ میرا رہا یا رات بھر منظر یہی، حوصلہ دل کا رہا۔...

الجھی ہوئی غزل!!!!

پہلے شعر میں زمانے کا استعمال غلط ہے۔ اس شہر میں آندھی کے نظر آتے ہیں آثار شاید کسی مزدور کی محنت گئی بیکار ابھی تو آثار ہی نظر آتے ہیں تو محنت بیکار کیسے چلی گئی؟ محنت بیکار ہونے کو امکان کے طور پر باندھو تو درست ہوجائے۔

درست ہے۔

اچھی غزل ہے۔ مگر رکاوٹیں قافیہ درست نہیں۔

بہت ہی عمدہ۔ واہ واہ!! کیا عمدہ انداز پایا ہے صاحب نے لکھنے کا۔ سبحان اللہ! زبردست۔

غلطیاں تو غالب سمیت سب کے کلام میں ہیں۔ :) خدا اور رسول کی ذات ہی ہے غلطیوں سے پاک تو :)

بہت شکریہ مبارکباد کے لئے۔ خوش رہیں۔ :) حضور آپ کی غزل کے حوالے سے تو میرا موقف نہیں بدلا۔ اس کے حوالے سے خدائے سخن میر تقی میرؔ کے کلام سے مثالیں بھی پیش کر دی ہیں۔ اور میرے حساب سے یہ غزل ہر لحاظ سے درست ہے۔ اسی حوالے سے یہ بھی کہہ چکا ہوں کہ عروض کی کوئی کتاب، کوئی قاعدہ، یا کوئی اصول آپ کی...