فارسی شاعری خوبصورت فارسی اشعار مع اردو ترجمہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
اریب آغا ناشناس
محفلین
گوہرِ پاک بباید کہ شود قابلِ فیض
ورنہ ہر سنگ و گِلے لؤلؤ و مرجان نشود
(حافظ شیرازی)
قاضی سجاد حسین نے اس کا ترجمہ اس طرح کیا ہے:
فیض کے قابل ہونے کے لئے پاک جوہر چاہیے ورنہ ہر پتھر اور مٹی، موتی اور مونگا نہیں ہوتا۔
ایک افغان دوست نے اس بارے میں کہا کہ یہاں گوہرِ پاک میں مرکبِ توصیفی اور اضافت مستعمل نہیں ہے، بلکہ یہ اصل میں گوہر پاک بباید ہے، یعنے گوہر کو پاک ہونا چاہیے۔ آپ حضرات سے اس بارے میں راہ نمائی چاہوں گا۔
ورنہ ہر سنگ و گِلے لؤلؤ و مرجان نشود
(حافظ شیرازی)
قاضی سجاد حسین نے اس کا ترجمہ اس طرح کیا ہے:
فیض کے قابل ہونے کے لئے پاک جوہر چاہیے ورنہ ہر پتھر اور مٹی، موتی اور مونگا نہیں ہوتا۔
ایک افغان دوست نے اس بارے میں کہا کہ یہاں گوہرِ پاک میں مرکبِ توصیفی اور اضافت مستعمل نہیں ہے، بلکہ یہ اصل میں گوہر پاک بباید ہے، یعنے گوہر کو پاک ہونا چاہیے۔ آپ حضرات سے اس بارے میں راہ نمائی چاہوں گا۔
محمد ریحان قریشی
محفلین
اضافت کے بغیر شعر بحر سے خارج ہو جائے گا۔
اریب آغا ناشناس
محفلین
من از روئیدنِ خار سرِ دیوار فہمیدم
کہ ناکس کس نمے گردد از این بالا نشینی ہا
(صائب تبریزی)
میں بر سرِ دیوار کانٹے کے اگنے سے(یہ نکتہ) سمجھ گیا کہ ایک پست انسان اس بالانشینیوں سے جوانمرد نہیں بن سکتا۔
کہ ناکس کس نمے گردد از این بالا نشینی ہا
(صائب تبریزی)
میں بر سرِ دیوار کانٹے کے اگنے سے(یہ نکتہ) سمجھ گیا کہ ایک پست انسان اس بالانشینیوں سے جوانمرد نہیں بن سکتا۔
اریب آغا ناشناس
محفلین
حضرت علی کی یومِ شہادت پر ایک قطعہ
علمی معی اینما ولَّیْتُ یتْبَعُنِی
قلبی و عاءُ له لا جَوفُ صندوق
ان کنتُ فی البیت کان العلمُ فیه معی
او کنتُ فی السَّوقِ کان العلمُ فی السوق
(منسوب بہ حضرت علی کرم اللہ وجہہ)
منظوم فارسی ترجمہ:
علمِ من با من بود ہر جا روم او تابع است
شد دلِ من جائے او نہ جوفِ صندوق و کتاب
گر درونِ خانہ ام آن علم آنجا با من است
ور بہ بازارم بہ بازارست با من در رکاب
(مولانا شوقی)
اردو ترجمہ:
میں جہاں بھی جاؤں میرا علم میرے ہمراہ و تابع ہوتا ہے
اس علم کی جائےگاہ میرا دل ہے نہ کہ صندوق و کتاب کا اندرونی حصہ
اگر میں گھر کے اندر ہوں تو وہ علم بھی میرے ساتھ ادھر ہے
اور اگر میں بازار میں ہوں تو وہ بازار میں میرے رکاب میں ہے۔
علمی معی اینما ولَّیْتُ یتْبَعُنِی
قلبی و عاءُ له لا جَوفُ صندوق
ان کنتُ فی البیت کان العلمُ فیه معی
او کنتُ فی السَّوقِ کان العلمُ فی السوق
(منسوب بہ حضرت علی کرم اللہ وجہہ)
منظوم فارسی ترجمہ:
علمِ من با من بود ہر جا روم او تابع است
شد دلِ من جائے او نہ جوفِ صندوق و کتاب
گر درونِ خانہ ام آن علم آنجا با من است
ور بہ بازارم بہ بازارست با من در رکاب
(مولانا شوقی)
اردو ترجمہ:
میں جہاں بھی جاؤں میرا علم میرے ہمراہ و تابع ہوتا ہے
اس علم کی جائےگاہ میرا دل ہے نہ کہ صندوق و کتاب کا اندرونی حصہ
اگر میں گھر کے اندر ہوں تو وہ علم بھی میرے ساتھ ادھر ہے
اور اگر میں بازار میں ہوں تو وہ بازار میں میرے رکاب میں ہے۔
اریب آغا ناشناس
محفلین
فرقے نمے کند چہ برایم نوشتہ دوست
دشنام دادہ است، ولے دستخطِ اوست
(فاضل نظری)
کچھ فرق نہیں پڑتا کہ دوست نے میرے لئے کیا لکھا ہے۔اس نے دشنام دی ہے لیکن ہے اسی کا نوشتہ (لہٰذا مجھے کوئی فرق نہیں پڑتا)۔
دشنام دادہ است، ولے دستخطِ اوست
(فاضل نظری)
کچھ فرق نہیں پڑتا کہ دوست نے میرے لئے کیا لکھا ہے۔اس نے دشنام دی ہے لیکن ہے اسی کا نوشتہ (لہٰذا مجھے کوئی فرق نہیں پڑتا)۔
آخری تدوین:
اریب آغا ناشناس
محفلین
کسے بدونِ تو باور نکردہ است مرا
کہ با تو نسبتِ من چون دروغ با قسم است
(فاضل نظری)
تیرے سوا کسی کو مجھ پر یقین نہیں رہا کہ تیرے ساتھ میری نسبت اس جھوٹ کی طرح ہے جس پر قسم (کھائی جاتی)ہے (یعنے جیسے جھوٹ پر قسم کھائی جائے تو جھوٹ مضبوط ہوجاتا ہے، اتنی مضبوط میری تیرے ساتھ نسبت ہے)۔
کہ با تو نسبتِ من چون دروغ با قسم است
(فاضل نظری)
تیرے سوا کسی کو مجھ پر یقین نہیں رہا کہ تیرے ساتھ میری نسبت اس جھوٹ کی طرح ہے جس پر قسم (کھائی جاتی)ہے (یعنے جیسے جھوٹ پر قسم کھائی جائے تو جھوٹ مضبوط ہوجاتا ہے، اتنی مضبوط میری تیرے ساتھ نسبت ہے)۔
محمد وارث
لائبریرین
میرے خیال میں یہاں دست خط، معروف موجودہ اردو معنوں یعنی Signature میں نہیں بلکہ اصل معنوں یعنی ہاتھ کی تحریر ہے یعنی چاہے خط میں دشنام ہی ہیں لیکن تحریر تو اُسی کے ہاتھ کی ہے۔
اریب آغا ناشناس
محفلین
بہت شکریہ وارث بھائی۔ ویسے تحریری فارسی میں میں نے "دستخط" کے لئے "امضاء کردن" پڑھا ہے۔ شاید فارسی میں دستخط کے لئے یہی ترکیب استعمال ہوتی ہو۔
محمد وارث
لائبریرین
آپ لغت نامہ دھخدا بھی دیکھیے اسی سلسلے میں: دست نوشت، چیزے کہ بدست نوشتہ باشند، آنچہ کسی بات دستِ خود نویسد۔ یقینا امضا بھی ایک مطلب ہے، لیکن شعر کہ سیاق میں مجھے پہلے والا معنی بہتر لگے
اریب آغا ناشناس
محفلین
کسے را تابِ دیدارِ سرِ زلفِ پریشان نیست
چرا آشفتہ مے خواہی خدایا خاطرِ ما را
(فاضل نظری)
کسی کو زلفِ پریشاں کے دیدار کی تاب نہیں، خدایا! تو میرے دل کو آشفتہ کیوں چاہتا ہے!ٖ
چرا آشفتہ مے خواہی خدایا خاطرِ ما را
(فاضل نظری)
کسی کو زلفِ پریشاں کے دیدار کی تاب نہیں، خدایا! تو میرے دل کو آشفتہ کیوں چاہتا ہے!ٖ
اریب آغا ناشناس
محفلین
دردِ دل با سایہ مے گویم نمے یابم جواب
غالباََ او را بخواب انداختہ افسانہ ام
(فضولی بغدادی)
میں جب دردِ دل اپنے سائے سے بیان کرتا ہوں تو کوئی جواب نہیں پاتا، غالباََ اسے میرے افسانے نے سُلادیا ہے۔
غالباََ او را بخواب انداختہ افسانہ ام
(فضولی بغدادی)
میں جب دردِ دل اپنے سائے سے بیان کرتا ہوں تو کوئی جواب نہیں پاتا، غالباََ اسے میرے افسانے نے سُلادیا ہے۔
کیف نیلامبر
محفلین
صنم کہ بر دل و دین خود اعتمادم نیست
بہ نیم غمزدہ ہم این را ربائے وہم آں را
میرزا کے اس شعر کے معانی درکار ہیں
شکریہ
بہ نیم غمزدہ ہم این را ربائے وہم آں را
میرزا کے اس شعر کے معانی درکار ہیں
شکریہ
اریب آغا ناشناس
محفلین
(اے) صنم کہ مجھے اپنے دین و دل پر اعتماد نہیں ہے
آدھے غمزہ میں اِس کو(دل) اور اُس کو(دین) کو لُوٹ لو۔
یہ غمزہ ہے، غمزدہ نہیں۔
غمزہ=آنکھ کا اشارہ
اریب آغا ناشناس
محفلین
ارتضی عافی
شما اینجا شعرھاے فارسی را با ترجمہء اردو خاندہ مے تانین
شما اینجا شعرھاے فارسی را با ترجمہء اردو خاندہ مے تانین
محمد وارث
لائبریرین
بے نیازانہ ز اربابِ کرم می گزرم
چوں سیہ چشم کہ بر سرمہ فروشاں گزرد
طالب آملی
میں اربابِ کرم کے پاس سے بے نیازانہ گزر جاتا ہوں جیسے کہ سیاہ آنکھوں والا سرمہ فروشوں کے پاس سے گزر جاتا ہے۔ (جیسے سیاہ آنکھوں والے کو سرمے کی حاجت نہیں ہوتی ویسے مجھے بھی لوگوں کے کرم اور مہربانی کا احسان لینے کی حاجت نہیں)۔
چوں سیہ چشم کہ بر سرمہ فروشاں گزرد
طالب آملی
میں اربابِ کرم کے پاس سے بے نیازانہ گزر جاتا ہوں جیسے کہ سیاہ آنکھوں والا سرمہ فروشوں کے پاس سے گزر جاتا ہے۔ (جیسے سیاہ آنکھوں والے کو سرمے کی حاجت نہیں ہوتی ویسے مجھے بھی لوگوں کے کرم اور مہربانی کا احسان لینے کی حاجت نہیں)۔