حسان خان
لائبریرین
اِن کلماتِ پُرمِہر و محبت کے لیے متشکِّر ہوں، برادرِ من! اللہ آپ کو خوش رکھے!
'آفریدن' خلق کرنے کے مفہوم میں استعمال ہوتا ہے، اِس لیے یہاں 'بازآفرینی' (تخلیقِ نو) کی ترکیب مناسب نہیں ہے۔
فارسی شاعری خوبصورت فارسی اشعار مع اردو ترجمہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
سید عاطف علی
لائبریرین
ہر شہی را بندگانش حارسند
شاه ما مر بندگاں را پاسباں
مولانا
ہر بادشاہ کے غلام اس کے محافظ ہوتے ہیں۔
ہمارا بادشاہ تو اپنے غلاموں کا خود محافظ ہے۔
شاه ما مر بندگاں را پاسباں
مولانا
ہر بادشاہ کے غلام اس کے محافظ ہوتے ہیں۔
ہمارا بادشاہ تو اپنے غلاموں کا خود محافظ ہے۔
اریب آغا ناشناس
محفلین
ما ز هر صاحب دلی یک رشتهِ فن آموختیم
عشق از لیلی و صبر از کوه کَن آموختیم
گریه از مرغِ سحر ، خود سوزی از پروانه ها
صد سرا ویرانه شد ، تا ساختن آموختیم
(نامعلوم)
ہم نے ہر صاحب دل سے ایک رشتہء فن سیکھا۔لیلیٰ سے عشق اور کوہ کن(فرہاد) سے صبر سیکھا۔ مرغِ سحر سے گریہ اور پروانوں سے خودسوزی سیکھی۔سو خانے ویران ہوئے تب جا کر ہم نے بنانا (آباد کرنا) سیکھا
عشق از لیلی و صبر از کوه کَن آموختیم
گریه از مرغِ سحر ، خود سوزی از پروانه ها
صد سرا ویرانه شد ، تا ساختن آموختیم
(نامعلوم)
ہم نے ہر صاحب دل سے ایک رشتہء فن سیکھا۔لیلیٰ سے عشق اور کوہ کن(فرہاد) سے صبر سیکھا۔ مرغِ سحر سے گریہ اور پروانوں سے خودسوزی سیکھی۔سو خانے ویران ہوئے تب جا کر ہم نے بنانا (آباد کرنا) سیکھا
مرتضیٰ وارث
محفلین
در جان چو کرد منزل جانان ما محمد ﷺ
صد در کشا در دل از جان ما محمد ﷺ
جب سے میرے محبوب حضرت محمد ﷺ نے میرے دل میں گھر کیا ہے میری جان و دل میں سینکڑوں دروازے محبوب کی وجہ سے کھل گئے ہیں
ما بلبلیم بالاں در گلستان احمد ﷺ
ما لولوئیم و مرجاں عمان ما محمد ﷺ
ہم گلستان احمد کی بلند مرتبت بلبلیں ہیں ہم لولو اور مرجان کے موتی ہیں اور آپﷺ دریا ہیں
اے آب و گل سرودے وی جان و دل درودے
تا بشنود بہ یژب افغان ما محمدﷺ
اے پانی و مٹی کے پتلے نغمے گا اور دل و جان سے حضور پر درود بھیج تا کہ مدینے میں حضور ﷺ سنیں ہماری آہ و زاری کو
در باغ و بوستانم دیگر مخواں معینے
باغم بشست قرآں بستان ما محمد
اے معین ہمارے باغ و بوستاں میں کچھ اور نہ پڑھ حضور ﷺ کی طفیل قرآن ہمارا باغ بن چکا ہے
(خواجہ معین الدین چشتی)
صد در کشا در دل از جان ما محمد ﷺ
جب سے میرے محبوب حضرت محمد ﷺ نے میرے دل میں گھر کیا ہے میری جان و دل میں سینکڑوں دروازے محبوب کی وجہ سے کھل گئے ہیں
ما بلبلیم بالاں در گلستان احمد ﷺ
ما لولوئیم و مرجاں عمان ما محمد ﷺ
ہم گلستان احمد کی بلند مرتبت بلبلیں ہیں ہم لولو اور مرجان کے موتی ہیں اور آپﷺ دریا ہیں
اے آب و گل سرودے وی جان و دل درودے
تا بشنود بہ یژب افغان ما محمدﷺ
اے پانی و مٹی کے پتلے نغمے گا اور دل و جان سے حضور پر درود بھیج تا کہ مدینے میں حضور ﷺ سنیں ہماری آہ و زاری کو
در باغ و بوستانم دیگر مخواں معینے
باغم بشست قرآں بستان ما محمد
اے معین ہمارے باغ و بوستاں میں کچھ اور نہ پڑھ حضور ﷺ کی طفیل قرآن ہمارا باغ بن چکا ہے
(خواجہ معین الدین چشتی)
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
یہاں 'رشتہ' اور 'فن' کے درمیان اضافت نہیں ہے۔ بہ علاوہ، 'رشتہ' یہاں پر واحدِ شمارش کے طور پر استعمال ہوا ہے۔ جیسے ہم اردو میں کہتے ہیں: ایک عدد کتاب۔
'یک رشته فن' کا ترجمہ 'ایک سلسلۂ فن' یا 'فن کا ایک سلسلہ' کیا جا سکتا ہے۔
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
تصحیح: غالب، تُو اوہام کی گرفتاری سے باہر نکل آ۔۔۔
مصرعِ اول میں 'آیی' کی بجائے 'آی' آئے گا، کیونکہ 'آیی' شرطی و تمنائی وغیرہ جملوں میں استعمال ہوتا ہے، جبکہ 'آ/آی' شخصِ مخاطَب کو امر دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ میں نے ایک قدیم کلیاتِ فارسیِ غالب میں دیکھ لیا ہے، اُس میں بھی 'آی' ہے۔
غالب ز گرفتاریِ اوهام برون آی
بالله جهان هیچ و بد و نیکِ جهان هیچ
(غالب دهلوی)
بعض لوگوں کا خیال ہے کہ کائنات کا وجود، محض انسان کی قوتِ واہمہ کی تخلیق ہے۔ در حقیقت کچھ نہیں، چنانچہ کہتا ہے:
غالب، خدا کی قسم یہ جہاں اور اس جہاں کے نیک و بد سب ہیچ ہیں۔ ان اوہام اور وہم پرستیوں سے باہر آ جا (انہیں چھوڑ دے)۔
(مترجم و شارح: صوفی غلام مصطفیٰ تبسم)
حسان خان
لائبریرین
(دوبیتی)
بیا، ای دل، به حالِ هم بگرییم،
به جانِ بیمجالِ هم بگرییم.
زوالِ ما و تو پُشتِ در آمد،
بیا، پیش از زوالِ هم بگرییم.
(لایق شیرعلی)
آ جاؤ، اے دل، ہم یک دیگر کے حال پر رو لیں؛ [اور] یک دیگر کی جانِ بے حال پر رو لیں؛ ہمارا اور تمہارا زوال دروازے کی پُشت پر آ گیا؛ آ جاؤ، ہم یک دیگر کے زوال سے قبل رو لیں۔
بیا، ای دل، به حالِ هم بگرییم،
به جانِ بیمجالِ هم بگرییم.
زوالِ ما و تو پُشتِ در آمد،
بیا، پیش از زوالِ هم بگرییم.
(لایق شیرعلی)
آ جاؤ، اے دل، ہم یک دیگر کے حال پر رو لیں؛ [اور] یک دیگر کی جانِ بے حال پر رو لیں؛ ہمارا اور تمہارا زوال دروازے کی پُشت پر آ گیا؛ آ جاؤ، ہم یک دیگر کے زوال سے قبل رو لیں۔
حسان خان
لائبریرین
(دوبیتی)
طراوتهای مویت یادم آمد،
نزاکتهای رویت یادم آمد.
در این ساعت، که گُنگ و لالم از درد،
صدای گفتگویت یادم آمد.
(لایق شیرعلی)
مجھے تمہارے بالوں کی شادابیاں یاد آئِیں؛ مجھے تمہارے چہرے کی نزاکتیں یاد آئِیں؛ اِس ساعت میں، کہ جب میں درد سے گُنگ و بے زباں ہوں، مجھے تمہاری گفتگو کی صدا یاد آئی۔
طراوتهای مویت یادم آمد،
نزاکتهای رویت یادم آمد.
در این ساعت، که گُنگ و لالم از درد،
صدای گفتگویت یادم آمد.
(لایق شیرعلی)
مجھے تمہارے بالوں کی شادابیاں یاد آئِیں؛ مجھے تمہارے چہرے کی نزاکتیں یاد آئِیں؛ اِس ساعت میں، کہ جب میں درد سے گُنگ و بے زباں ہوں، مجھے تمہاری گفتگو کی صدا یاد آئی۔
حسان خان
لائبریرین
(رباعی)
دردا و شِگِفتا، اجلِ مسخرهباز
فرقیتِ مُردگان نمیبیند ساز،
صد زندهدلی بمیرد و خاک شود،
دلمُرده برون ز خاک میماند باز.
(لایق شیرعلی)
افسوس و عجب! کہ اجلِ مسخرہ باز مُردوں کے درمیان تفریق کو مناسب نہیں دیکھتی؛ صدہا زندہ دل مر کر خاک ہو جاتے ہیں، جبکہ دل مُردہ شخص خاک (یعنی قبر) کے بیرون باقی رہ جاتا ہے۔
دردا و شِگِفتا، اجلِ مسخرهباز
فرقیتِ مُردگان نمیبیند ساز،
صد زندهدلی بمیرد و خاک شود،
دلمُرده برون ز خاک میماند باز.
(لایق شیرعلی)
افسوس و عجب! کہ اجلِ مسخرہ باز مُردوں کے درمیان تفریق کو مناسب نہیں دیکھتی؛ صدہا زندہ دل مر کر خاک ہو جاتے ہیں، جبکہ دل مُردہ شخص خاک (یعنی قبر) کے بیرون باقی رہ جاتا ہے۔
لاریب مرزا
محفلین
واہ!! خوب!!