عامر گولڑوی
محفلین
غیر اللہ سے کیا مراد ہے؟ اگر اللہ رب العزت کے سوا سب غیر ہے تو پھر اس غیر کی استعانت کا کیا معنی ہو گا؟
ی۔ ہ۔ و ۔۔ نئی لڑی نمبر 20
- صاحب لڑی الف عین
- تاریخ ابتداء
عامر گولڑوی
محفلین
عین الیقین کے لیے ظاہراََ آنکھ کو ہونی ضروری نہیں ہے۔
اب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ ر ڑ ز ژ س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و ہ ھ ء ی ے
اب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ ر ڑ ز ژ س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و ہ ھ ء ی ے
ی۔ ہ۔ و ۔۔ نئی لڑی نمبر20
عامر گولڑوی
محفلین
ظلم کے خلاف کھڑا ہونے کے لیے طاقت اور ثروت کا ہونا ضروری نہیں احساس کا ہونا ہی کافی ہے۔
عامر گولڑوی
محفلین
طوطا مینا کی کہانی پرانی پرانی ہوگئی کہاں ہیں ہماری طوطائی آپا گُلِ یاسمیں جی صاحبہ
عامر گولڑوی
محفلین
ضیائے دل کے لیے تیرگی ہجر کا ہونا بہت معنی اہم ہے۔
عامر گولڑوی
محفلین
صلاة و السلام علی سید الانبیاء والخاتم النبيين صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ واصحابه وبارك وسلم
عامر گولڑوی
محفلین
شروع کرنے کے لیے ختم ہونا ضروری ہے جیسے رات ختم ہوتی ہے اور دن شروع ہوتا ہے۔
عامر گولڑوی
محفلین
سلما ستارہ
کسی دور میں اردو زبان نہ ہی آتی تھی ہمیں ارے آتی تو اب بھی نہیں اور نہ ہی پسند تھی ہاں پسند تو اب بہت ہے خود سے بھی بڑھ کر کیونکہ خود میں کچھ پسند کرنے جیسا ہے ہی نہیں۔
ہمارا ایک دوست جو کشیدہ کاری کا کام کرتا تھا اس نے ہمیں فون کر کے کہہ دیا کہ میاں کام کچھ زیادہ ہونے کے باث کچھ مصروف ہوں تو ایسا کرنا ژرافہ بازار سے آتے وقت بارہ پیکٹ ستارہ اور دو سیٹ سلما کے لیتے آنا۔ چار پانچ گینٹے میں یہی سوچتا رہا کہ یار ستارے تو مانگ لوں گا یہ سلما کیا ہے اور کیسے مانگوں گا کہیں ایسا تو نہیں وہ مزاح کر رہا ہو اور مجھے جوتے کھانے پڑیں۔ آخر کار میں نے واپس فون کر کے پوچھ لیا کہ یہ سلما کون ہےپھر جا کر سمجھ آئی کہ دوچار لفظ پڑھ لینے چاہیے تھے۔
کسی دور میں اردو زبان نہ ہی آتی تھی ہمیں ارے آتی تو اب بھی نہیں اور نہ ہی پسند تھی ہاں پسند تو اب بہت ہے خود سے بھی بڑھ کر کیونکہ خود میں کچھ پسند کرنے جیسا ہے ہی نہیں۔
ہمارا ایک دوست جو کشیدہ کاری کا کام کرتا تھا اس نے ہمیں فون کر کے کہہ دیا کہ میاں کام کچھ زیادہ ہونے کے باث کچھ مصروف ہوں تو ایسا کرنا ژرافہ بازار سے آتے وقت بارہ پیکٹ ستارہ اور دو سیٹ سلما کے لیتے آنا۔ چار پانچ گینٹے میں یہی سوچتا رہا کہ یار ستارے تو مانگ لوں گا یہ سلما کیا ہے اور کیسے مانگوں گا کہیں ایسا تو نہیں وہ مزاح کر رہا ہو اور مجھے جوتے کھانے پڑیں۔ آخر کار میں نے واپس فون کر کے پوچھ لیا کہ یہ سلما کون ہےپھر جا کر سمجھ آئی کہ دوچار لفظ پڑھ لینے چاہیے تھے۔
عامر گولڑوی
محفلین
ژوب کا ذکر کیجیے کچھ اس کے متعلق بتائیے؟
عامر گولڑوی
محفلین
زندہ رہنے کے لیے تیری قسم اک ملاقات ضروری ہے صنم
ایسے گیت سننے والے اکثر پانچ چھ کے ساتھ دیکھنے کو ملتے ہیں اور خانہ خراب عمر بھی دراز پاتے ہیں۔ 😉🙃
ایسے گیت سننے والے اکثر پانچ چھ کے ساتھ دیکھنے کو ملتے ہیں اور خانہ خراب عمر بھی دراز پاتے ہیں۔ 😉🙃
شکیل احمد خان23
محفلین
ڑ مانع ہے تو ہوا کرے ہم اِس مراسلے کو سراہے بنا نہ مانیں گے، واہ!
۔۔۔۔۔۔۔۔میرا خیال ہے میں نے گنگا الٹی بہادی ،لیجیے اِس کاازالہ کیے دیتا ہوں۔
شکیل احمد خان23
محفلین
ذرا سامنے تو آؤ چھلیے ، چھپ چھپ چھلنے میں کیا راز ہے
یوں چھپ نہ سکے گا پرماتمامیری آتما کی یہ آواز ہے ، ہا
یوں چھپ نہ سکے گا پرماتمامیری آتما کی یہ آواز ہے ، ہا
سیما علی
لائبریرین
دعائیں آپکے لئے بھیا ذرا تگڑی سی آواز لگائیے۔۔
اب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ ر ڑ ز ژ س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و ہ ھ ء ی ے
ی۔ ہ۔ و ۔۔ نئی لڑی نمبر20
سیما علی
لائبریرین
خیر ہو آپکی ۔۔۔بھلا اب کیسے جن بھوتوں والی لڑی میں شامل ہونے دیں گے اتنی مشکل سے تو نکالا ہے اس سے ۔۔۔پر ڈر ہے کہیں پرانے جن بھوت آدم بو آدم بو کرتے کرتے نہ آجائیں ۔۔۔😂😂😂😂😂😂😂
اب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ ر ڑ ز ژ س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و ہ ھ ء ی ے
ی۔ ہ۔ و ۔۔ نئی لڑی نمبر20
شکیل احمد خان23
محفلین
حق تو یہ ہے کہ جن بھی خدا کی ایک مخلوق کے طور پر ہمارے پہلو بہ پہلو زندگی گزاررہے ہیں ۔ اُن کی عمریں کیونکہ انسانوں سے زیادہ ہیں اِس لیے اِس ’’ پہلو بہ پہلو ‘‘ کا مطلب یہ ہے کہ ہماری دنیا کی طرح اُن کا جہاں بھی یہیں کہیں ، آس پاس ، گِردو نواح اور قرب و جوار میں موجود ہے۔ خدا ہمیں اُن کے شر سے محفوظ رکھے اور اِن میں جو نیک ہیں ہمیں اُن سے کچھ لینا دینا نہیں :
کارِ دنیا شوق سے کرتے رہو۔ اے دوستو!
لیکن اِس کے ساتھ بگڑا کارِ دیں تو کچھ نہیں
لیکن اِس کے ساتھ بگڑا کارِ دیں تو کچھ نہیں
سیما علی
لائبریرین
حالات کچھ ژوب کے ۔۔۔ژوب کا قدیم مندر
یہ مندر ویسے زیادہ پرانا ہے لیکن شاید سنہ 1929 میں اسے دوبارہ تعمیر کیا گی۔لیلن سال اس پر یہی درج ہے ۔۔۔
بلوچستان کے ضلع ژوب میں ہندوؤں کے ایک قدیم مندر میں برصغیر کی تقسیم کے بعد ایک سرکاری اسکول بنا دیا گیا ۔پھر عدالت یہ مندر مقامی ہندو کمیونٹی کے حوالے کر دیا ۔۔ ۔۔۔۔ہندو اور سکھ بلوچستان کے قدیم باسیوں میں سے ہیں ۔خصوصاً ہندووئں کی یہاں کی تجارت و معیشت میں اہم کردار رہا ہے ۔ گویا یہ تعلق و وابستگی صدیوں پر مشتمل ہے ۔ صوبہ اور شہر کوئٹہ کے اندر اب بھی کئی اہم شاہراہوں جیسے گوردت سنگھ روڈ، زونکی رام روڈ،چوہڑ مل روڈ ، رام باغ اسٹریٹ، موتی رام روڈ، نتھا سنگھ اسٹریٹ، پٹیل روڈ ، پٹیل باغ دیال باغ وغیرہ ان کے ناموں سے موسوم ہیں۔ پاک افغان سرحدی شہر چمن کا نام بھی چمن داس نامی ہندو کے نام سے پڑا ہے۔اس تاجر ہی نے چمن شہر کی بنا رکھی ۔اسی طرح ضلع قلعہ سیف اللہ کی تحصیل مسلم باغ کا نام پہلے ہندو باغ تھا۔
سیما علی
لائبریرین
چونکہ
جنّ“کی حقیقت (جیسا کہ جن کے لغوی معنی سے معلوم ہوتا ہے کہ) ایک ایسی دکھائی نہ دینے والی مخلوق ہے جس کے لئے قرآن مجید میں بہت سے صفات بیان ہوئے ہیں، جن میں سے چند درج ذیل ہیں:
۱۔ ایک ایسی مخلوق ہے جو آگ کے شعلوں سے پیدا کی گئی ہے، انسان کی خلقت کے برخلاف جو مٹی سے خلق ہوا ہے، جیسا کہ ارشاد الٰہی ہوتا ہے: <وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ(1) ”اور جنات کو آگ کے شعلوں سے پیدا کیا ہے“
۲۔ یہ مخلوق علم و ادراک، حق و باطل میں تمیز کرنے اور منطق واستدلال کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے(سورہ جن کی مختلف آیات میں اس مطلب کی طرف اشارہ ہوا ہے)
۳۔ جنوں پر تکالیف اور ذمہ داریاں ہیں، (سورہ جن اور رحمن کی آیات )
۴۔ ان میں سے بعض گروہ مومن اور صالح ہیں اور بعض گروہ کافر ہیں: <وَاٴَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِکَ(2) ”اور ہم میں سے بعض نیک کردار ہیں اور بعض اس کے علاوہ ہیں“۔
۵۔ ان کا بھی قیامت میں حشر و نشر اور حساب و کتاب ہوگا: <وَاٴَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُوا لِجَہَنَّمَ حَطَبًا (3) ”اور نافرمان تو جہنم کے کندے ہوگئے ہیں “۔