نتائج تلاش

’’قناعت‘‘ کوراقم نے صبر و رضا کے معنی میں مراد نہیں لیا ہے ؛بلکہ’’قناعت‘‘ کو بہ حالت جبر اور طبعی میلان کی کیفیت میں مراد لیے ہیں ۔ ورنہ تو کفار ’’قناعت‘‘ کے معنی کیا سمجھیں اور اس کی حلاوت ایمانی کا کیوں کر ادارک کرسکیں گے؟ یورپ کی سیر میں نے تو نہیں کی،جب سے پیدا ہوا ہوں ،اسی ہندوستان میں جی...

ایک سوال الگ ہٹ کر : میں جہاں بھی دیکھتا ہوں خواہ وہ ملک ہو یا قصبہ ہو یا پھر گاؤں ہی کیوں نہ ہو جہاں مسلمانوں کی اکثریت ہوتی ہے ، وہاں کھانے پینے کی چیزوں کی بہتات اور فراوانی ہوا کرتی ہے ۔لیکن اسکول کالج یا پھر ہاسپیٹل کم ہی ہوا کرتے ہیں، جب کہ اس کے برعکس جہاں غیر مسلموں کی اکثریت ہوتی ہے...

’’میرے لیے تو دلی دور نہیں ہے ، ہم تو دلی میں ہی رہتے ہیں ۔ ھا ھا ھا ھا ھا ھا ھا

ھا ھا ھا ھا ھا ’’بتانِ عریاں کے مشتاق آپ بھی ہے ‘‘ :LOL::ROFLMAO::ROFLMAO:یہ تو آج پتہ چلا ہے ۔ ویسے اجنتا اور ایلورا کے بتانِ برہنہ کافی مشہور ہیں ۔ مدھیہ پردیش میں کئی منادر ہیں جس کی بقول آتش پرست اپنی اپنی تاریخی حیثیت ہے یہ بھی کہا جاتا ہے کہ کئی صدی قبل مسیح سے یہ منادر قائم ہیں۔

’’ آ گئے وہ مرے روبرو‘‘ اتنی آسان سی ترکیب تھی اور میرے دماغ شریف میں ’’آگئے وہ مرے روبرو ‘‘ نہیں آرہا تھا ۔ بہت خوب رہنمائی اس پر صدقے جاؤں‘‘۔جزاک اللہ خیراً فاحسن الجزاء ۔

’’كون نہ مرجائے اے خدا ‘‘:haha:

:welcome::best:

پیار کا تو یہی تقاضا ہے کہ اس پر گرفت نہ کی جائے ؛بلکہ ’’بک رہا ہے جنوں میں کیا کیا کچھ ‘‘ کے مصداق صرف نظر کرنی چاہیے۔البتہ نصیحتِ مشفقانہ کرنی چاہیے ۔چودھری صاحب کا عشق ’’اردو غزل ‘‘ ہے ؛ اس لیے مشفقانہ نصیحت نہیں ؛بلکہ ہدایت کرنی چاہیے ۔ :LOL::LOL::LOL::LOL::LOL: بھائی! کچھ تو عمر کا لحاظ...

طالب علمانہ کوشش کے بعد ایک بار پھر آپ کی خدمت میں پیش ہے : الف عین صاحب سے خصوصی توجہ کی درخواست ہے ۔ غزل نغمہ ٔ شوق دے ، ماہ رو آج پھر ہوگئی جشن کی جستجو آج پھر ساقی ٔ مے کدہ ، اک نظر بس ذرا ہوگئی جام کی آرزو ، آج پھر سجدۂ شوق کی ہو اجازت مجھے اب وہی رند ہے باوضو ، آج پھر کوچۂ...

:LOL::LOL: اس كی جگہ کوئی اور لفظ جو اس بحر میں سما سکے آہی نہیں رہا تھا ؛ اس لیے طوعاً و کرہاً لایا گیا اس کے لیے معذرت چاہوں گا ۔

عمدہ انتخاب عمدہ اشتراک :khoobsurat:

حسب وعدہ توجہ کے بعد کچھ درستگی ہوئی ہے ، اس درستگی کے بعد غزل دوبارہ آپ کی نذر ہے۔ الف عین صاحب اور @سیدعاطف علی صاحبان آپ کی رائے کا انتظار ہے۔ غزل افتخاررحمانی فاخرؔ ’’طرب دے ، ساز دے ، ماہ رو آج پھر ہوگئی جشن کی جستجو ، آج پھر ساقی ٔ مے کدہ ، اک نظر بس ذرا ہوگئی جام کی آرزو ، آج پھر...

اس میں ’’مگر ‘‘ کی جگہ ’’صنم‘‘ کردیتے ہیں ،مگر الف عین صاحب کو ’’صنم‘‘ سے بیر ہے اور اسے ’’عامیانہ ‘‘ قرار دیتے ہیں۔ :LOL::LOL::LOL::LOL: (اللہ ان کا ’’سایہء ھما‘‘ہمارے سروں پر دیر تک رکھے آمین ) ’’شام دے‘‘ میں مجھے بھی یہی محسوس ہوا تھا ،اس کی جگہ تراکیب تو ڈھیر ساری دماغ میں کلبلارہی تھیں...

غزل جمیع اساتذہ بالخصوص عالی جناب الف عین صاحب سے خصوصی گذارش : شام دے ، ساز دے ، ماہ رو آج پھر ہوگئی جشن کی ، جستجو آج پھر ساقئ مے کدہ ، اک نظر بس ذرا جام کی ہوگئی ، آرزو آج پھر حسن کے اے خدا! چوم لوں لب ذرا ہاں وہی رندہے، باوضو آج پھر کوچہء غیر بھی مشک بو ہے کیوں ؟ رکھ دیئے ہیں...

اس كا اردو مفہوم تو اوپر لکھا ہے، اس میں ایک لفظ’’دھنیہ ہو پربھو‘‘ہے چوں کہ یہ سنسکرت لفظ ہے اور پاکستانی احباب اس سنسکرت کے معنیٰ جاننے سے رہے، خیر ! ’’دھنیہ ہو پربھو‘‘ کا مطلب ’’بھگوان کی برکت ‘‘ ہو ۔ گویا اسے ہم مسلمانوں کے جملہ تعجب و حیرت ’’سبحان اللہ‘‘ کے مثل سمجھ سکتے ہیں ۔ جب ہم اہل...

ماشاءالله بہت ہی عمدہ !!!! یہاں ایک کی پرت کھل رہی ہے ۔ بہ زبان پڑوسی اہرمن زاد و پنڈت کے: ’’دھنیہ ہو پربھو ! یہاں تو ایک سے بڑھ کر ایک نمونے مل رہے ہیں ‘‘ ! धन्य हो प्रभू यहां आपको एक से अधिक नमूने मिल रहे हैं। ” ہندی رسم الخط کے لیے معذرت ! ہماری زبان ہندی نہیں ہے ؛لیکن جب میں نے اس لڑی میں...

آمین ثم آمین ۔

’’تنقید‘‘ یا پھر ’’ جرح‘‘ کا یہ طریقہ درست نہیں ہے ،کم ازکم ہمارے لیے تو اور بھی درست نہیں ہے ۔یہ طریقہ کار تو ’’مکمل سوقیانہ‘‘ ہے ۔ہم اس کے خلاف احتجاج کرتے ہیں۔ ہم اردو والے ہیں اورجب ہم آپسی لحاظ نہ رکھیں تو پھر بات شوالہ اور منادر کے گبر و آتش پرست ’’پنڈتوں‘‘ جیسی ہوگی کہ ایک دوسرے کو دیکھ...

درست کہا ہے آپ نے ! فلمیں ڈرامے سرے سے ہی از روئے اخلاق و شرع درست نہیں ہے ۔

شدست سینہ ظہوری پر از محبت یار ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ برائے کینہ اغیار در دلم جا نیست