نتائج تلاش

لفظ ’’بوہے‘‘ کے متعلق کسی نے کچھ نہیں کہا، جہاں تک میں پڑھ سکا۔ اگر تشریح ہو چکی ہے تو اس مراسلے کو نظر انداز کرنے کی درخواست ہے۔ بوہا پنجابی کا لفظ ہے، دروازے کے لیے استعمال ہوتا ہے، یہ اُردو میں مستعمل نہیں ہے۔۔ اس خوبصورت نعت میں اس کا استعمال نہ ہی کیا جائے تو بہتر ہے۔۔۔

سچی تعریف بڑی مشکل سی بات ہے۔۔۔ لیکن ہمارے شک سے کیا ہوتا ہے ۔۔۔ آپ مطمئن ہیں تو جاری رکھئے ۔۔۔

ہم بہت دور نکل گئے ، اس شعر کو پھر ایک بار دیکھئے، شاید ہمارا ابہام دور ہوجائے: مقامِ عرشِ اعظم پر وہی قائم، وہی قابض، وہی خالق، وہی مالک، وہی یکتا، وہی دانا۔۔۔۔ شعر کا مطلب یہ بھی تو لیا جاسکتا ہے کہ وہ قائم و قابض ہستی عرش اعظم پر ہے جو خالق، مالک، یکتا اور دانا ہے ۔۔۔ ہاں، شعر اس مطلب کو واضح...

یہ دعائے خیر تھی آپ کے لیے اور اس دعائے خیر کے ساتھ ساتھ کچھ احتیاطی تدابیر بھی دی گئی تھیں آپ کی حفاظت کو پیش نظر رکھتے ہوئے ۔۔۔ کیونکہ بعض اوقات ہماری دعائے خیر خطرناک ہوجاتی ہے ۔۔۔ اس مزاح نگاری کی کوشش پرہم امید کر رہے تھے کہ آپ کوئی مسکت جواب مرحمت فرما سکیں گے ۔۔۔۔

ایک دوسرے کی تعریفیں۔۔۔ اللہ سچی تعریف کرنے کی توفیق سب کو دے ۔۔۔۔ (آمین)

اللہ ہمیں اچھا بندہ بننے کی توفیق دے (آمین) ۔۔۔

تجھی کو تکنے لگے تو جو آیا مسجد میں ۔۔۔ نماز سب نے قضا کی تری ادا کے لیے (نامعلوم)

اطلاع کا شکریہ ۔۔۔ لیکن ان موصوف کی بھتیجی یا بھتیجیاں محفل میں پائی جاتی ہیں تو اس کا مطلب تو وہی ہے نا کہ بال دھوپ میں سفید نہیں ہوئے ان کے۔۔۔ اب یا تو باز صاحب کو خضاب لگایا جائے (باز کی تصویر کے سر پر ، آنکھوں میں نہیں) ۔۔ یا مجھے اجازت دی جائے کہ میں بھی ان کو باز انکل بلایا کروں۔۔۔

فی الحال ان کا سائن نظر آیا ہے: یہ جو ہم لوگ ہیں احساس میں جلتے ہوئے لوگ ہم زمیں زاد نہ ہوتے تو ستارے ہوتے ۔۔ صاحب! یہ تو میرا بھی پسندیدہ شعر ہے۔۔ لیکن احساس میں جلتے ہوئے اور ڈوبے ہوئے کا فرق ہے۔۔۔ یعنی میں اسے احساس میں ڈوبے ہوئے ہی پڑھتا رہا ہوں اس سے قبل۔۔۔ کہاں؟ فی الحال یاد نہیں۔۔۔

مجھ سے پوچھا تو کوئی جواب نہیں ملے گا۔۔۔ میں ان کے دھاگے پڑھنے کے بعد ہی آپ کوکوئی تسلی بخش جواب دے سکوں گا۔۔۔ آپ کے زبیر بھیا کی حس مزاح کا پڑھ کر اچھا لگا کہ اس دنیا میں، میں اکیلا نہیں ہوں۔۔۔ ورنہ تو آئینہ دیکھ دیکھ کر وقت برباد کرتا رہتا۔۔۔

بے حد شکریہ استادِ محترم ۔۔ اور محترم مزمل شیخ بسمل اور جناب محمد اسامہ سَرسَری صاحبان ۔۔۔ آپ کی نگارشات پڑھیں ۔۔۔ تو ہمارا استدلال آپ اوپر دیکھ چکے ہوں گے۔۔ آخری بار میں نے لکھا تھا: قابض اللہ کی صفت ہے، اس کو منفی معنوں میں استعمال کر ہی نہیں سکتے۔ قابض کو قبضہ کے معنوں میں ہی لیجئے۔ عرش اعظم...

اوہ باز صاحب! آپ یہاں بھی؟ اور فرحت کیانی آپ کی بھتیجی ہیں؟ واہ، اس کا مطلب ہے آپ نے سری، میرا مطلب ہے سر کے بال دھوپ میں سفید نہیں کیے۔۔

سبحان اللہ کیا ڈش بنائی ہے۔۔۔ اللہ کرے زورِ ککنگ اور زیادہ۔۔

میرا ذکر خیر بھی آیا ۔۔۔ اس کا مطلب ہے میں قابل ذکر گنا جانے لگا ہوں اردو محفل میں ۔۔۔ اللہ ، ’’صاحبِ دھاگہ‘‘ کو اپنے اردگرد مزید دھاگے لپیٹنے کی توفیق دے ۔۔۔ بس کسی دن پتنگ باندھ لی تو آپ آسمانوں کی سیر بھی فرما سکیں گے بغیر ٹکٹ کے ۔۔۔ مفت کا نظارہ، مفت کی چھلانگ اور مفت کی چیخیں ہوں گی ۔۔۔...

آج ہم نے فیس بک پر ایک شعر پوسٹ کیا: مقامِ عرشِ اعظم پر وہی قائم، وہی قابض وہی خالق، وہی مالک، وہی یکتا، وہی دانا ۔۔۔ ظاہر ہے یہ علامہ اقبال کے ایک شعر سےبہت زیادہ Inspired ہے: نگاہِ عشق و مستی میں، وہی اول، وہی آخر وہی قرآں، وہی فرقاں، وہی یٰسیں، وہی طٰہٰ ۔۔۔ اس پر فیس بک سے جن افراد نے رائے...

عین حقیقت ہے وجی کی یہ بات لیکن محض حروف تہجی کی ترتیب سب کچھ ہے؟ یا کوئی اور بات ہے جو اس کھیل کو دلچسپ بناتی ہو۔۔۔؟؟

نیرنگ خیال اور فرحت کیانی ۔۔۔ آپ دونوں نے اس محفل کو لڑائی کا اکھاڑہ بنا کر مجھے جتنا خوش کیا ہے، اس کا انعام رمضان کے بعد ہی پیش کرسکتا ہوں۔۔۔ فی الحال آپ کو یہ مشورہ دوں گا کہ استغفار پڑھا کریں۔۔۔ روزے کا تھوڑا سا اثر لے لیں گے تو شوگر نہیں ہو جائے گی ۔۔۔

مجھے بہت اچھا لگتا اس میں شریک ہو کر۔۔۔ لیکن آج کل میں قید ہوں۔۔۔ رمضان کے بعد ملاقات ہوگی ان شاء اللہ ۔۔۔

ضیاباریاں رمضان کی مبارک ہوں۔۔۔ سحری پہلے روزے کی ہے یا ۔۔۔۔ ؟